ti5总决赛:《如何聆听神的声音》（第十章 踏入应许之地）

《如何聆听神的声音》（第十章 踏入应许之地）“……你……可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。”（申 27:3）    神会通过日志告诉我们一些令人惊异的事情。神总是计划以超乎我们想象的方式来使用我们。他的计划是要通过我们成就我们做梦都没想过的大事情。他的计划是要祝福我们，远超我们所求所想的。神对亚伯拉罕说：“……地上的万族都要因你得福 ”（创 12:3）。“于是领他走到外边，说：‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？ ’又对他说：‘你的后裔将要如此。 ’”（创15:5）。这些是神在亚伯拉罕 75岁的时候给他的应许，然而那时他连一个孩子都没有！    在圣经中，当神告诉人们他要通过他们做什么事时，他们总会转过身来,向神解释说他们做不到这些事情，还把自己的理由一一地向神列出来。    摩西说：“我不能带领上百万的人，因为我不善说话”（出 4:10，11）。这一点并没有难倒神，因为神知道他可以通过摩西说话，而且神要将摩西以前所不能的加给他。结果摩西又拒绝了相信神。神对摩西发怒了，说：“好吧，我把亚伦给你，当你的口舌，可是如果你相信了我，我本可以让你作我的口舌的”（出 4:12-15）。    神可以通过运行在我们身上的恩膏的大能实现他在日志中对我们应许的一切，绝不是依靠人自己的力量。只要我们相信、顺服，神就一定能通过我们行出他超自然的大能来！    神曾对以色列人说：“我已经把应许之地赐给你们了”（申 27:3）。    在每个人的日志中，他也会对我们说出类似的话来。他曾对我说， “马可，你将会把与神交通的事工渗透到整个世界”（即如何聆听神的声音的教导）。当神对我们说出这样的事情时，我们应该怎样回应呢？一般来说，我的回应会是：“哈利路亚！”然后什么也不做，静静地观看神要如何实现他的应许。结果因为没有什么事情发生，我就会变得非常沮丧。问题在于那时我还没有认识到，当神在我们的日志中说出类似的预言时，他其实是在向我们显示我们的潜力。如果我不偏行己路，时刻与主并肩同行，那么这个潜力就会得到完全地释放。相反，要是我远离了神，这个潜力就会被白白浪费掉。    就算他没有特别地说明，神对我们许下的承诺一般也是有条件的。例如，神曾让约拿告诉尼尼微城的人，再等四十日，神就要毁灭他们（拿 3:1-4）。在这个命令里根本找不到“如果不……”之类的条件。毁灭尼尼微全城的人已经是神的宣判了。然而，当尼尼微人愿意悔改时，神也决定要收回毁灭他们的决定，没有像他计划的一样，倾覆整个城市（拿 3:5-10）。    其实，神已经在圣经中将他的这个原则向我们解释清楚了。他说：“我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们；我何时论到一邦或一国说：要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。”（耶 18:7-10）    另外一个经典的例子就是，当神告诉以色列人，他已经把应许之地赐给了他们时，是不是意味着以色列人就可以坐享其成，等着应许的土地自己落到他们手里呢？还是说以色列人在神的带领下争战，一个接一个地攻下敌人的城池呢？事实上，这个应许的意思是，以色列人需要首先寻求神的指引，然后为此争战。    这样看来，当神对我说：“我已经医治你了，”那么我的下一个问题就应该是：“神啊，我该采取什么样的行动，才能让你医治的涌流落到实处呢？”这些行动常常是必须的，因为神医治的应许是以《出埃及记十五章 26节为前提条件的。    医治的条件之一就是“守我一切的律法”。很有可能我已经违背了神有关健康的律法，才使我没有办法得到神在圣经和属灵日志中对我的应许。因此，在这个问题上我就需要属灵导师的意见了（这些属灵导师必须是在医治的问题上有造诣的）。我会请他们为我祷告，看神会告诉他们哪些事情是我必须多加小心的，或者，是否有些生活方式是我必须做出改变的，这样才能释放神医治的能力。    我以前很不习惯这么做。我宁愿无所事事地等着事情自己成就，可是这样什么事都成就不了。现在，我会问神和属灵导师，“我需要做什么”，而且我也很乐意接受他们的辅导。在这些事情上，我会保持一个积极主动的态度，而不再是消极被动的，这会使我得到更好的结果。我想这也是很多人所面临的困境的解答。    如果神说要修复你的婚姻，那么你就该问神，你该做什么以协助他的工作。他可能会让你去做几件事情，可能也需要你做出一些态度上的改变，也可能要你采取某些行动。     你需要认识到，当涉及第三个人的意志时（比如，婚姻问题），神不会强迫人改变自己的意愿，然而他愿意和你尽一切所能，让另一个人愿意回心转意（比如，愿意重建破损的婚姻）。神不会强行支配人的意志，另一个人的不愿意合作可能会使神在这个婚姻上显明的意愿不能实现。    这并不是说你的属灵日志出错了，而是说明神不会为了他旨意的实现而辖制他人的意愿。当你在神的引领下，相信神并在信心中行动，你的心就摆到了最佳的位置，这样便最大限度地释放出神的能力，便加大了在你的婚姻里发生一个奇迹性修复的可能性。    下面我概况地列出了，约书亚和以色列人在得到神赐给他们的应许之地之前的行动。
得到应许之地以前，以色列人的行动
1. 派出探子，查探他们将要得到的土地（书2:1）。
2. 以色列人为战争洁净自己（书3:5）。
3. 以色列人的祭司在战争中带领百姓（书3:6）。
4. 他们每走一步都要仔细地倾听神的声音，这样他们就知道，他们走出的每一步都有神的同在（书3:7）。
5. 他们接受了由神直接任命的领袖，这个领袖指挥所有的属灵和军事上的事（书3:8,9）。
6. 这个领袖若命令神迹发生，神迹就会照着他的命令成就（书3:10-17）。
7. 神不断地指引以色列的这位属灵领袖（书4:1）。
8. 他们听从神的指示，记录下这些事，以使以色列的后人都纪念神在他们中间所行的奇事（书4）。
9. 耶和华的神迹让敌人的心在以色列人面前都消化了，不再有胆气与他们对抗（书5:1）。
10.神要求以色列人完全地顺服他（书5:2-10）。
11.约书亚遇见一个天使元帅，而且听从了吩咐（5:13-15）。
12.神把具体的作战计划指示给以色列人。由于一丝不苟地遵从神的指示，他们便攻破了耶利哥城（书6）。
13.由于以色列人帐中的不顺服，军队战败（书7:1-5）。
14.以色列人寻求神，得到了他的声音和启示，知道了如何把那个罪除掉，于是从他们中间除灭了罪。（书7:6-26）。
15.神给了以色列人如何击败敌人的具体指示。以色列人听从就得胜了（书8:1-35）。
16.由于没有寻求神的指导，以色列人中了基遍人的计谋（书9:14）。
17. 在和五个王作战的时候，神的声音指引约书亚取得胜利（书10:8）。
18.顺从神的声音带来了胜利（书11:6）。
19.完全的顺服和最终的胜利都实现了（书11:15,23）。
    在日志中，让他通过以上的内容对你说话，告诉你去得他应许给你的土地时，你最需要做的是什么。
    很显然，要得到神对个人的应许之地，学会倾听神的声音，相信并且顺从它是最重要的前提。
什么阻止了我们进入应许之地
    神曾告诉摩西，在以色列人眼前吩咐磐石发出水来，水就会从磐石流出（民 20:8）。然而，出于恼怒，摩西击打了磐石（民 20:11），结果“耶和华对摩西和亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’”。（民 20:12）    由于没有尊重和完全地顺服神的声音，摩西和亚伦最终没能踏足应许之地。神是如何确定我们是否已经预备好接受他给我们的应许呢？    “你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”（申 8:2）    神试练我们，要看在我们的心里有没有信心—就是要看在重压之下，我们还会不会说：“我相信神是我的供应者和救赎者”。若是我们在试炼中软弱了，就不能接受我们在地上该得的产业！     “这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”（民 14:22,23）    在旷野里，以色列人在十个试炼上没能守住他们的信心。下面列出的是以色列人的两次失败。面对困难他们没有相信神，而是充满牢骚和抱怨，于是造成了严重的后果。   “他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：‘你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’（民 21:4,5）    “探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：‘我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样；据他们看我们也是如此。’当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说： ‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 ’”（民 13:32-14:2）    神对人这样抱怨的反应是：    “‘这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：“我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。’”（民 14:27-30）。  “以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。”（书 5:6）    以色列人得到了他们一直期盼和宣告的。他们不相信神是他们的牧人，他们的牢骚和抱怨其实就是在说，“因为神不愿意照顾我们，我们宁愿死掉。”因此神回答说：“好啊，如果这是你们所愿意相信和宣告的，那你们就会得到这样的结果。”结果，这些人都死在了旷野里。    我自己就花了很多年才明白，神给我的试炼（试验）是一个持续不继的过程。神允许重担压在我的身上，这样他就可以通过我在这些情境中所做出的宣告，知道我里面的信心如何。明白了这点以后，我痛苦地意识到在我的一生中，已经有很多次在试炼面前败下阵来。也正是这些失败，让我没法进入神早已为我准备好的应许之地。    于是我就为自己的抱怨和不信向神悔改认错。现在面对压力时我的宣告是：“神是我的爱人，是我的供应者，他是我的保护者和性命的保障。我要敬拜我的神。”这样的宣告让我在压力之下胜过了许多次试炼，帮助我坚定地进入神的应许之中。 是什么让你进入神应许的丰盛？     “惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民 14:24）    神在那些能进入应许之地的人身上寻找的是什么样的心志呢？     “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。经上说：‘你们今日若听他的话，就不可硬著心，像惹他发怒的日子一样。’那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来 3:12-19）神对我们的生命有何计划    “耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）    我相信，神已经为我们每一个人都准备了一块应许之土，包括我们的婚姻、健康、财富、事工和子女。我们可以让神给我们一个详细的图画，告诉我们在每一个领域中，我们的应许之地是什么样子的。带领众人进入应许之地的属灵领袖应该有怎样的态度？   “你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”（书 1:6-9）     一定要毫不动摇地相信全能神在你里面的大能！随时随地顺从神在你里面的声音！时时默想、诵读、谨守遵行圣经，如此，你的道路就必亨通，凡事顺利。    对于我们每个想要进入应许之地的人来说，既然在试炼中保持对神的信心是那么重要，那下面我们就花一些时间深入地探索一下，在面对苦难时如何在信心上站立得稳。 
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    下面这部分的作者是我的属灵导师加里·格雷格博士（ Greig）
在进入应许之地前，如何在神的洁净中站立得稳，直至生命的丰盛
    祷告的九个步骤：这是主教给我们的祷告中最重要的九个步骤，让我们在进入神的应许之前所必须的洁净中完全顺服，以斩断仇敌一切的攻击，并让我们被基督的生命和平安充满：（1 ）在应许到来之前，把主看为我们的至宝；（2）被圣灵充满；（3）在神的面前安静自己；（4）承认一切主向你显明的罪；（5）向主顺服；（6）向自己和周围环境死亡；（7）凡事谢恩；（8）接受主的生命、平安和力量；（9）做他吩咐的一切，向应许之地迈进。
    这些祷告的关键在于把你全部的心思意念都聚焦在主耶稣身上（来3:1；12:2），聚焦在环绕着你的基督的荣光上（来1:3；太17:2-5；约壹1:5-7），从而驱走谎言的黑暗、魔鬼的诱惑和仇敌放在你身边与你为敌的众鬼魔。当你做出这几个祷告时，千万不要把注意力或者思想放在那些谎言和黑暗的感觉上，也不要去想仇敌，以免被吞没到受攻击的黑暗境地。要单单仰望耶稣，思想他，思想他的真理、他荣耀地同在和他的大光，并看到他的荣光和真理驱散了攻击你的谎言和黑暗。祷告的九个步骤如下：
（1）在得到应许之前，将主和他的同在视为你的至宝。（2）在敬拜中寻求圣灵的充满。（3）安静自己，忘记自己，单单思想主耶稣—将你思想集中在他身上。（4）承认主向你显明的一切罪愆。（5）把自己和周围的环境都交托给主。 （6）向自己死，向一切惧怕、有罪的欲望，以及恐吓你的环境死。（7）在一切事情上感谢神，为一切事情向神献上感恩。（8）接受神的生命、平安和“基督在你里面荣耀的盼望”（西 1:27）。（9）然后聆听神的声音，照着他的吩咐去行。将这九个步骤展开来讲就是： 1）在应许到来之前，将主和他的同在视为至宝。《创世记》十五章 1节：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。 ”（在亚伯兰将近 80岁的时候神对他说话，从那时候起，他就一直在等候神应许赐给他的儿子。20年之后，以撒出生，神的应许最终实现了（创 12:4，17:24-25）。《约伯记》二十二章 25节：“全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。”《诗篇》十六篇 5-8节：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”《诗篇》七十三篇 26节：“……神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”《诗篇》一百一十九篇 57节：“耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守你的言语。”《约翰福音》四章 34节：“耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。’”《诗篇》一百四十二篇 5节：“……你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。”《诗篇》三十七篇 4节：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”《诗篇》六十三篇 3节：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”《以赛亚书》五十八章14节：“你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”祷告： “主啊，我感谢你，因你是我的盾牌，我的保护，因你就是我的奖赏。主啊，你是我的珍宝。你的同在、你的灵就是我生命的源泉。我所需要的一切都在你里面（彼后 1:3）。谢谢你，因为是你给了我所需的一切能量。我所有的金钱和财富都是你亲手所赐；我所需的保护是从你来的；我所有的智慧和技能都是你赐的；我拥有的一切友谊和亲情也是你的安排。 “主，我感谢你，因为你就是我的食物，是我杯中的份。当我听从你时，我便把你的同在当作食物，你的灵就是我的甘泉。唯有你的灵使我饱足，正如水和食物（约 4:34；诗 119:57；诗 16:5）。帮助我，让我更加渴慕你的同在。主啊，让我嫉恨生命中一切与你的争竞的事物。谢谢你，当我把你放在生命的首位时，你就赐给我新的力量，你供应我一切所需，引领我，保护我。主，你定会照着你的时日，把我带进你的应许之中。”（2）让圣灵充满你（弗5:18）；敬拜主，通过敬拜赞美，请求圣灵充满你。《约翰福音》七章 37,38节：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说： “从他腹中要流出活水的江河来。’” a)当你在灵里饮用圣灵的活水，在圣灵中呼吸时，把你的手放在肚腹上，也就是在《约翰福音》七章 即“腹部，肚子”），代表你最深处的存在。这么做可以帮助你与你最深处圣灵的涌流同工，使他充满你整个身体、灵魂、思想和情感。 b)饥渴慕义—告诉主，你渴慕圣灵的充满，以更新你的灵、魂、体（诗 42:1）。祷告：“主耶稣，我渴慕你的同在，渴望圣灵来充满我的灵、魂和身体。我的心思和我的情感也求你来浇灌，直至满溢（诗 42:2； 63:1）。主耶稣啊，你是我的份，我的杯（诗 16:5）；你是我的盾牌，我的奖赏（创 15:1）；你的同在是我的金是我的银（伯 22:25）；我将你和你的同在视为我的珍宝（诗 37:4）；我爱你胜过金钱，胜过他人的赞美，胜过生命中的一切。” c)来到主耶稣的面前—将心思意念定睛在耶稣身上（“仰望耶稣”—来 12:2）想象自己走进神同在的荣光中（耶稣是“神荣耀发出来的光”—来 1:3）。祷告：“主耶稣，我现在就进到你的荣光中，进到你的荣耀里，进到你同在的大光里面。我需要你和你的灵，胜过我呼吸的空气。” d)处凭着你的信心和渴望，饮用耶稣并在圣灵中呼吸，用圣灵止渴。祷告：“主耶稣，凭着我在你里面的信心和我对你的渴慕，现在我就将你和你的圣灵饮进我的灵、魂、体之中。感谢你，你的灵正在充满我的灵魂和身体直到满溢。圣灵啊，我要用你来止渴，要在你里面呼吸，让你进到我的里面。”（《约翰福音》二十章2节，耶稣向他的门徒吹气，赐给他们圣灵。这意味着我们可以把圣灵呼吸到里面，作为他每日对我们的供给。） e)相信耶稣，依靠耶稣。让圣灵源源涌流，击破一切的攻击和重压的苦轭。祷告：“主，我依靠你。请你现在就使圣灵在我里面涌流。耶稣啊，我要饮用你的灵。来吧，亲爱的圣灵！来吧，亲爱的圣灵，住在我里面，住在我们里面！圣灵，我要把从你来的平安、喜乐和信心的恩膏、你的忍耐、你的圣洁以及你安静的力量都呼吸到我里面……”（3）安静自己，忘记自己，单单思想主耶稣—将注意力集中在他身上。《以赛亚书》三十章 15节：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；”祷告： “主耶稣，现在我要自己的思想和灵魂安静在你面前，定睛于你，注目你的同在以及你在我里面、在我周围的力量。帮助我，将我的全部心思意念都转向你。主耶稣，我选择忘记自己的事情，我要把它们统统都放在你的脚前，这样我就可以敬拜你了。我为你的生和死感谢你，是你的宝血把我从一切的罪愆、一切的恶行和一切仇敌的势力中释放了出来。“我接受你的力量和能力，那是我生命的源泉，能止息我里面和我周围一切的风暴。耶稣，因着你的圣洁，我赞美你；因你的荣耀和那环绕着我、照射在我里面的荣光，我赞美你；因你永不止息的光亮和你通过圣灵浇灌在我里面的生命，我要赞美你；因着你的恩典、你的圣洁和你的医治我赞美你。我和我周围的环境都在你的管辖之下，并且你的大能必要把我带入你为我的生命预备的道路之中，因此我要赞美你。”（4）认一切主向你显明的罪。因这些罪的缘故，你可能已经向仇敌打开了大门，给了它攻击你的立足点（弗 4:27）。《约翰壹书》一章 5-9节：“神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”祷告： “主啊，请你现在就向我显现，在什么地方我让你担忧了。我承认……（主特别向你显现的罪的名字）。主耶稣，请你用你的宝血来遮盖我的罪，遮盖我自己和属于我的一切。感谢你原谅了我，我全心接受你的赦免。（5）把自己和周围的环境都交托给主：把你的一切都摆放在他面前的祭坛上，把你一切的自我控制都交给主。《雅各书》四章 7,8节：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”祷告： “主耶稣，我感谢你。你不是叫人混乱的神，你是叫人安静的神（林前 14:33；罗 16:29）。凭着信心，我接受你的秩序、你的平安和你的圣灵。求你用你的生命和能力来充满我，浇灌我的周遭。我要止息自己的心思意念，让它单单地倚靠于你。主耶稣啊，求你保守我一切的事，在凡事上都加给我力量（赛 26:3）。“我赞美你，主耶稣，因你是我在患难中随时的帮助（诗 46:1-3），因你是‘以马内利’，神与我们同在，因你就是在我身旁的那位（太 1: 23；赛 7:14）。主啊，求你让我的心思和头脑在你面前保持谦卑，这样你就能将你凡事中的平安的道教授给我（诗 25:9；箴 16:7；赛 59:8）。让我在你和你的民面前保持谦卑降低；让我时时行在对耶和华的敬畏之中；让我的欲望降服于你。求你的旨意成全—你的旨意就是我的意愿，请你也赐给我恩典和力量，在一切的环境中都能将自己的意愿放下，单单地寻求你的心意。”（6）向自己死，向一切惧怕、有罪的欲望，以及恐吓你的环境死亡，把它们都交给主。《加拉太书》二章 20节：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”《罗马书》六章 11节：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”《罗马书》八章 13节：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”《诗篇》四十六篇 10节：“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”《马可福音》八章 34,35节：“于是叫众人和门徒来，对他们说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”
祷告：“主啊，我向自己和我各样的欲望死亡……（具体地说出欲望的名字）；我对此刻一切进到我的脑子里的，让我感觉有罪的欲望死亡……（具体地说出它们来）；我对一切不是从你来的思想和感觉死亡。主耶稣……（恐惧、畏缩、弃绝、不安全感、恼怒、苦毒等等—具体地说出它们的名字来）。现在，藉着主耶稣基督名字的权柄，凭着圣灵的能力（罗 8:13），以及主耶稣宝血的力量（启 1:5），我将它们全部治死。我也要打破那恶者一切的网罗,斩断魔鬼放在我里面的与我为敌的欲望、情感和思想，我命令它们现在就离开我（雅4:7,8；太4:10；16:23；启12:11；弗2:1,2；4:27 及其上下文；提后1:7；罗8:15；路13:11；加13:11；亚13:2；何4:12；王上22:22）。
“主啊，帮助我不去观看、不要思想一切来自你以外的东西—黑暗和魔鬼的势力；不要让我被与我为敌的黑暗吞灭。请你帮助我定睛仰望你。主耶稣，帮助我注目你的同在、你的光、你的能力以及在我头脑和心灵中你的清洁。你的话语告诉我说：‘神是光，在他里面没有黑暗’（约壹 1:5）。请你帮助我行在光中，因你是在光中的，这样，我便可以与你联结；这样，主耶稣啊，你的宝血便能洗净我一切的罪（约壹 1:6-9）。充满我，圣灵，用从主耶稣而来的心思和感情充满我！“我向一切压迫我和让我心生惧怕的环境死了（害怕不能支付账单， 害怕失去房子、汽车、公寓，害怕失去某个人的友谊，害怕丢掉工作，不知道以后的路该怎么走，等等。具体地说出它们的名字）。我把这些都交托在主你的手里。如果让我经历这样‘最糟糕’的情况是你的旨意，我愿释放自己，并向自己死去，为你的缘故经历这些。主耶稣啊，我愿为你的缘故放下自己的生命和意愿，因为，主，我爱你。让你自己的旨意成全吧。 “请让我感觉到你放在我里面的平安，将你的力量和你的能力大大地加给我，让我能承受一切你允许发生在我身上的事情。请你帮助我在逆境不至跌倒，在迈出的每一步中都能保持与你的联结并向你顺服。谢谢你，我的主，你让我真实地感觉到你的光、你的灵、你的爱在充满我。我也深深地知道你定会在基督里让我得胜。我定会在需要时得到你的恩典和能力（来 4:16）。领我跟从你平安的脚踪，它会带给我你的拯救，让我生命在我所在的环境中有所突破（赛 52:7）。”（7）在一切事情上感谢神，为一切事情感谢神。不单要为发生在你身上的好事谢恩，也要为不好的事情感谢神。通过为临到自己的不好的事情感谢和赞美神，让他在一切逆境中的权柄和能力临到你（“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座”—诗 22:3），因为神会让一切的事情为爱他的人效力。《以弗所书》五章 20节：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”《帖撒罗尼加前书》五章 18节：“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”《罗马书》八章 28节：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”祷告：“主耶稣我为……（具体地说出发生在你身边的好事情）感谢你。主耶稣，我也为一切不好的事情和自己的困苦感谢你……（具体地说出那些不好的事情）。谢谢你，因你必定要通过所有的事情使我得着益处。我原谅那些伤害过我的人，原谅那些背叛过我的人，也原谅那些与我为敌的人。通过这些事情，请将你平安的脚步和你的道显现给我。圣灵啊，请你现在就进到我里面，用你的旨意和能力充满周围一切的情境，让你的旨意在这些事情上，也在我的身上得到成全。主耶稣，请把你的道放在我里面。我感谢你，因你的道是我最好的道。”
（8）接受神的生命、平安和“基督在你里面荣耀的盼望”（西1:27）。
《约翰福音》十五章5 节：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”
《哥林多前书》六章17 节：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”
《以赛亚书》二十六章3 节：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”
《以赛亚书》四十章31 节：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
祷告：“主啊，我要在你的信实中休息。主耶稣，请你通过你在我里面永活的同在，向我释放你的平安、你的稳定、你的力量、你的圣洁、你的耐心、你明晰的道理、你先知性的启示、你的智慧、你的计划和你的谋略。请将基督的心释放在我里面（林前 2:16）。 “主啊，我赞美你，因你是葡萄树，我是枝子。我感谢你，因为葡萄树和葡萄枝本为一体。（约 15:5）。我在你里面，你也在我里面（约 14:20）。我感谢你，因你是根、是花、是果实—你超乎我的所求所想，我与你原是一体（林前 6:17）。“我感谢你，因我与你的完全有份。我要接受你的圣洁、你的能力、你的供应和你的平安，而我需要做的全部就是相信，并且接受我与你合而为一的事实，并为此感谢赞美你。你的生命和源泉在我里面释放，我必要在我里面和周遭的环境中找到你（弗 3:19）。 “感谢你，当我的身体和头脑不能再担负任何的压力时，你的生命和能力便会释放我，拿走我身上一切的重担和压力（太 11:28-30）；当我在你和你的信实中安息时，那属你的生命和光连同圣洁、平安的江河便会在我里面释放。 “谢谢你，主耶稣。我所需的一切都在你里面，都在你的同在里面。谢谢你，我生命所需的一切（食物、衣服、供应、钱财等）都在你手里。通过认识你，主耶稣，圣灵的力量就会在我里面释放，让我能活出一个讨神喜悦的生命（彼二 1:3）。谢谢你，我的主，在你里面我已经得到了完全。一切权柄和能力都属于你（西 2:10），因此，你对我的一切环境都有绝对的奇妙主权。 “谢谢你，因我可以在你的信实中休息。我感谢你，因为即使在我软弱小信的时候，你对我的信实也永不改变。你一切的应许都是信实的（提后 2:13；林后 1:20）。谢谢你，因你的诚实极其广大，你的恩典每天都是新的（哀 3:22,23）。谢谢你，当人信靠你时，你永远也不会离弃他（诗 37:28）。我的生命是你在保守（诗 97:10），而你也必信实地守住你一切的应许（诗 145:13）。你永远都不会离开我，也绝不会抛弃我（来 13:5），你要永远和我在一起。你是我的帮助，所以人必不能害我。若没有你的许可，撒旦也不能在我身上做什么（来 13:6）。 “感谢你，因你与我合而为一（约 15:5；林前 6:17）。因你的富足，我必不至缺乏，我也必不至于缺少衣食，因一切都在你手里；因你的刚强，我必不至于无力；我也必不会失去平安，因与我合一的你就是平安的神。因此，现在通过圣灵在我里面释放的大能，我要满心欢喜接受你的富足（财物和属灵的富足），接受你的供应、平安和力量。为这一切，我要不住地感恩。我相信，我已经得着了你供给我的，为此我深深地感谢你，就如这一切都已经归我所有了一样。谢谢你，这一切，你必加给我（可 11:22-24）。 “感谢你，我的神，因为没有任何事情能阻挡你的旨意在我身上的成全。谢谢你，我的主，你是我的救主，每日你都亲自担当我的重担（诗 68:19）。我感谢你，因为有你与我同在，我必不至惧怕。我不用充满焦虑地看待自己，只因你是我的神，你必要加给我力量。你帮助我，用你大能的右手托着我（赛 41:10）。谢谢你，因为靠着你加给我的力量，我足以面对一切的困难—在你里面，凡事我都能做（腓 4:13,19）。谢谢你，我的主，在通达时，你给我恩典；在患难，你的恩典和力量也足够我用（林后 12:9）。 “主啊，谢谢你，因你里面完全圣洁。在你里面，对于罪，我是死的；对于神，我是活的（罗 6:11）。谢谢你，当我依靠你时，我必不至失足，也不会冒犯你（加 2:20；犹 24）。 “感谢你，主耶稣，因为藉着你的力量和大能，凡事我都能做（腓 4:13）。在我里面，你定能成就一切你召我所做的（约 14:20；加 2:20；西 1:27）。”（9）聆听神的声音，照着他的旨意行：这个阶段是神在我们的生命中施行神迹时候。《约翰福音》十章 27节：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”《马太福音》十一章 28-30节：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
祷告：“主啊，请你向我显现在我所处的环境中（或者是在我面对的这个困难上，或者我的需要上）你的心思和意愿。告诉我，你要我怎样去行，并加给我照你旨意行的力量和智慧。”
（以上看见来自加里·格雷格博士）      在这本书里，通篇都有对我的属灵导师们的辅导意见的引述，从中你也可以看出他们对我的生命确实有很大的影响。我为你祷告，希望你也能从属灵导师那里汲取尽可能多的属灵智慧，让它们大大地影响你的生命！我觉得在我个人信心成长的道路上，曾经有一个很大的阻碍是必须自己去解决的。这个阻碍就是：我曾一直忧虑，如果我公开地告诉周围的人们神给我的应许，而这些应许直到我离世的那一天都还没有应验，那么在那些参加我葬礼的人眼里，我就会是个十足的傻瓜。其实我用不着为这件事担心，因为反正到了那个时候，我已经不在这个世上了。不过，我很讨厌被人当成是傻瓜，于是我决定对主在日志里给我的那些奇妙的应许总要守口如瓶。    直到有一天，我把这个顾虑跟主说了，他是这样回答我的：“马克，如果你因为承认我要你承认的，以致存着信心死了，那你就不傻。我会把你当作一个信心的英雄列在《希伯来书》十一章中。”哇！我第一次得到这样的启示。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的……（来11:13）。
    同样的，神也希望我们存着信心死去，而不是死在抱怨之中！我明白了！我们因该存着信心死！我再也不要抱怨了！（事实上，神对抱怨的反应是非常严厉的。因为以色列人的怨言，他曾经就在一天之内取走了14700 个人的性命民16:41-50。抱怨真的很糟糕！）满是惧怕的怨言的确是当今教会和我们生命中很大的弊病。我十五岁时候就接受了主耶稣，那时我的教会根本不相信神还在向他的儿女说话，也不相信教会能在与撒旦、与不断蔓延的邪恶以及与敌基督的较量中获得胜利。
    我们通过回顾约书亚的生命看到，得胜和成功来自于在每一个转折时刻查验神的指引，聆听他的声音，并把神的指示确实地行出来。所以，如果教会不相信我们的神是说话的神，就不能与一切圣灵恩膏的得胜有份了。为了能让他们的教义和自己的经历相吻合，这些教会便发展出了一整套撒旦要得胜，通过敌基督占领世界，并给整个世界带来大灾难的神学。
    我想撒旦是非常乐意帮助教会—它最大的敌人，建立一个他是强者，教会是弱者的信念。看来在这点上魔鬼已经做得很成功了，因为今天撒旦的敌人—基督徒们—作为地球上人数最多的一个群体，相信撒旦已经把整个世界都置于他的控制之下了！当然，如果撒旦让教会相信他更有能力，并且确实这样去看、去传讲、去行出来，那么，就算神再不愿意，撒旦也要胜出了。
    我在灵里面感觉到，教会这样的信念已经惹得神非常气愤了，因为他完全知道，在人类世界掌权的是他，不是撒旦（但4:26；5:21；申10:17；诗友136:3；提前6:15；启17:14；19:16）。在灵里我感觉到，神把这样的事情看成是“属灵的背叛和奸淫”，因为教会———这位早已与神订下婚约的新娘，竟然昏了头脑，相信撒旦，这早被大君王付上重价击败的仇敌，将会扩展他的统治，并蹂躏和羞辱王的新娘。
    上大学的时候，我花了很多时间查考了三种对《启示录》截然不同的解释。之后，我就作出了决定：“我不想再花心思考虑这些了。从现在起，我的目标就是活出基督徒该有的生命，完成主交给我的使命———让万民都作基督的门徒。末后的日子，神可以照着他的意思成就一切他想成就的。我不知道那时会发生什么事，但是，神有权利做他想做的任何事情，因为末世本来就在他手里。”所以，在之后的二十年时间里，我便把末世论搁置一旁，不再理会事情会变得越来越糟，邪恶要变得越来越强大的神学观念。
    我很清楚地记得，当我对世界和生命的看法变得十分消极时，我的一个属灵导师罗杰·米尔（Roger Mill）曾这样对我说：“带领的职分会自然地转向那些保持乐观的人身上。”神的 Rhema一子在我的心里炽热地燃烧起来。我很想成为这个世界的带领，并为基督的名尽可能地影响世界。所以，我的心立刻就赞同了神通过罗杰说出的 Rhema。如果我是垂头丧气的悲观主义者，就不会有人愿意跟随我了！    那一天我下定决心，这辈子一定要做一个积极乐观的人。我把罗杰说的话写了下来，裱在镜框中，摆在我的书桌上，以此每天提醒自己。撒旦不比神有能力，邪恶永远胜不过正义，黑暗压不倒光明。我的宣告：
光明比黑暗有能力！
真理胜过谬误！
正义比邪恶强大！
神比撒旦更强大！
我所立足的地方，黑暗必要退却！
教会必要实现让万民都做基督门徒的大使命，我们必要让神的仇敌作他的脚凳。
    小乔治奥提斯是哨兵使团（The Sentinel Group）的创始人、执行官和主席。哨兵使团是一个基督教研究和信息机构，致力于帮助教会通过祷告，为末世的福音工作找到纯正的教会复兴和社会变革的道路。
    作为一个殷切的研究者，奥提斯先生已经写了很多这方面的书，包括《迷宫末日》、《代祷改变你的城市》和《神的印记》（TwilightLabyrinth；Informed Intercession；God’s trademark）。他同时也是获奖的影片《大变革》和《大变革Ⅱ：荣耀地扩张》、《神的呼召》，和《让海洋欢呼》（Transformations；TransformationsII: The Glory Spreads；The Quicken原ing；and Let the Sea Resound）的制片人。
    这些以信仰的影响力为题材的纪录片，真实地反映了当今社会如何因着人们聆听神的声音并依靠他的能力而发生的改变。如果你渴望看到自己国家的变革，你就一定要看看这些纪录片。它们会帮助你看到，神希望教会在这个世代如何自处并如何改变世界的异象。教会是得胜者，我们是世上的盐，是世界的光。只要我们聆听神的声音，并切实地照着它的指引生活，这个世界一定会因我们而改变。
   《让海洋欢呼》是该组织最新的纪录片，于2005 发行。他们是这样描述这部片子的：“在不久以前，斐济这个国家还在迷信和巫术的重压中痛苦呻吟。邪灵藉着祖先崇拜四处横行，轻易地向人许下漫天的承诺，借此辖制人的灵魂。部落间的仇杀频繁而血腥。出于世仇和贪婪，常有整村整村的平民被暴虐的战士屠杀，以至整个岛屿的人口都所剩无几。
    “今天的斐济和以往大不一样。这部79 分钟的影片记录了正在席卷斐济全境，震慑人心的基督教大复兴。这是一个关于基督教群体的、前所未有的、一个感人且富有启发意义的见证，是发生在当代的神迹奇事。教会飞速的成长为斐济带来社会和政治的真正变革。神呼出的气使陆地和海洋都复兴了。”
    神在日志中对我说了这样的一件令我着迷的事情：“马克，你定睛观看什么，你的里面就会成长什么。在你里面成长的是什么，你就会变成什么样的人。”这个Rhema 大大改变了我属灵生命的成长方式。我要定睛在耶稣身上（不是我自己，不是自己的罪，也不是自己的软弱和无能），这样耶稣就会在我里面成长了。
    关于末世论，我们的命令绝对不是把眼睛定在敌基督的身上。神给了我们一条清楚的命令，要我们定睛仰望我们的救主和生命的主———耶稣基督！那也是我个人的生命选择。《启示录》向我们启示的是耶稣基督，不是那敌基督的（启1:1）。注目被提升的耶稣基督必能建造信心；注目那敌基督的只会心生惧怕。我体验过惧怕的生活，也体尝过凭信心生活。对于我和我的全家，信心是我们的选择。
    你确保自己有像孩童一样的信心，这样，人们才会跟随你的带领，你才能在为我们的救主和生命的主耶稣基督完成使万民作他门徒的大使命中成为带领者。只要你坚持记属灵日志，神就会给你像孩童一样的信心，正如他给我的一样。你们要坚持记属灵日志！培养像孩童一样的信心（来11:6；约壹5:4）!
    大卫·奇尔顿（David Chilton）的书《重建乐园》中提到：根据伟大的历史学家约瑟夫（Josephus）所说，敌基督、大灾难以及有关在额头或手上烙下印记的预言，已经在罗马帝国时期得到了应验。所以，我们就不用把这些事情投射到未来世代中了（这并不是说撒旦已经停止四处寻游，企图在人的心里培植对神的反叛了。撒旦还在通过人们对他错误地认识，行一切他能行的恶事）。如果我们不用把敌基督的统治投射到未来，那么我们就可以自由地期望神所应许的神国度的扩张！
    大卫·巴雷特（David Barrett）在他的作品《世界基督教百科全书》（World christian Encyclopedia）中也谈及了教会的增长问题。在主后100 年，世界上基督徒和非基督徒的比例是1∶360。到了主后2000年，承认自己是基督徒的人和非基督徒的比例是1∶3。这个统计肯定了在过去2000 年时间里，神的国度的扩张从来都没有停止过（赛9:7）！当然这也说明，撒旦在地上权势的衰减也没有停止过！
    让教会为神不断扩张的国度大声欢呼吧！就像当年的约书亚一样，让我们每一个人都成为这个扩长中的重要部分吧！让我们每一个人都在神分给我们的领域里执掌权柄。    愿你在神赐给你的土地上，使人都做基督的门徒，让基督在这片土地上执掌王权。    我为你祷告，愿你学会活在对神的声音的顺从之中，也愿圣灵恩膏的得胜成为你生活的模式，就像当年的约书亚一样！愿荣耀归于我们神，从今时直到永永远远—阿门！神说： “他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛 9:7）阿门！个人实践：用六天的时间，分别在日志中记下神在你生命中赐予你的应许之地：神啊，你给我财政方面的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？神啊，你给我健康方面的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？神啊，你给我婚姻方面的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？神啊，你给我家庭方面的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？神啊，你给我服侍这个世代方面的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？神啊，你对我们国家和这个世界的异象是什么？对此，我需要满足什么样的条件？怎样做才能把这些祝福释放在我的生命里呢？坚持在日志中记录神在以上各个领域中给你的指示，也要记下他为带领你进入应许之地而引导你走的每一步。