外星人笔记本系统恢复:《黄帝内经》（素问）及其译文第三篇生气通天论

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第三篇生气通天论

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九 州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤 人，此寿命之本也。 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之 序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解， 此谓自伤，气之削也。 阳气者若天与日， 失其所， 则折寿而不彰故天运当以日光明， 是故阳因而上， 卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言， 体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，软短 为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可 能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使 人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。 高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皴，郁乃痤。 阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘， 留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿； 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时 之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当 写，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆， 日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时， 形乃困薄。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流 薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和 同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮， 则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓 圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为 痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤 五藏。 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾 气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾 气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是 故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长 有天命。

第三篇生气通天论译文

黄帝说： 自古以来， 都以通于天气为生命的根本， 而这个根本不外天之阴阳。 天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气 相通。天气衍生五行，阴阳之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五 行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的 根本。 苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固 密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人 能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则， 就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然 变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。 人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能 发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正 常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保 护身体，抵御外邪的作用。 由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳 气，则易使神气外越。因于暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身 体发高热，则象碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。因于湿，头部象有物 蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵， 短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。由于风，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵 不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。 在人体烦劳过度时， 阳气就会亢盛而外张， 使阴精逐渐耗竭。 如此多次重复， 阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙 看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，混乱之时就象都城崩毁，急流奔泻一样不可 收拾。 人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气生而淤积于上，与身体其他部位阻隔 不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身 出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到湿邪阻遏就 容易发生小的疮疮和
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痱子。经常吃肥肉精米厚味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就象以空的容器 接收东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而 成疮疖。人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。汗孔的开 闭调节失常， 寒气就会随之侵入， 损伤阳气， 以致筋失所养， 造成身体俯曲不伸。 寒气深陷脉中，留连肉腠之间，气血不通而郁积，久而成为疮瘘。从腧穴侵入的 寒气内传而迫及五脏， 损伤神志， 就会出现恐惧和惊骇的症象。 由于寒气的稽留， 营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体 与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。 风是引起各种疾病的其始原因， 而只要人体保持精神的安定和劳逸适度等养 生的原则， 那麽， 肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力， 虽有大风苛毒的侵染， 也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。 病久不愈，邪留体内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的 时候，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积，郁阻不通时，也会致死。对于 这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被 粗疏的医生所误，就会导致死亡。人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳 气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表 的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不 要扰动筋骨， 也不要接近雾露。 如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律， 形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。 岐伯说：阴是藏精于内不断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。如 果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动迫促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂 症。如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人 使阴阳平衡，无所偏胜，从而达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会 内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。 风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就日渐消亡，这是由于 邪气伤肝所致。若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生筋脉弛纵、肠澼及痔疮等病 症。若饮酒过量，会造成气机上逆。若过度用力，会损伤肾气，腰部脊骨也会受 到损伤。 大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要。阳气致密，阴气就能固守于内。 阴阳二者不协调，就象一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一 样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。所以 阳气亢盛，不能固密，阴气就会竭绝。阴气和平，阳气固密，人的精神才会正常。 如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之而竭绝。 由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。春天伤于风邪，留而不去，会发 生急骤的泄泻。 夏天伤于暑邪， 到秋天会发生疟疾病。 秋天伤于湿邪， 邪气上逆， 会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生 温病。四时的邪气，交替伤害人的五脏。 阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会因五味而受伤，过食 酸味，会使肝气淫溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭；过食咸味，会使骨骼损伤， 肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失 于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气壅滞；过食辛味，会使 筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依 照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。