说到六爻预测易友们自然会联想到“京房氏”，后人也有称其为“京房易”的，说到“京房氏”就会想到其创造的“纳甲筮法”，六爻预测实则是“纳甲筮法”的别名。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，进而生六十四卦。照二进位制的逢2进一的原则。即周易六十四卦系统的严密性极强。
可我在实际运用中，发现一个大家都习以为常的，即六十四卦中，安“京氏”纳甲纳支的六合卦有8个，它们分别是：乾宫的-天地否，兑宫的-泽水困，离宫的-火山旅，震宫的--雷地豫，巽宫的-【-----】，坎宫的-水泽节，艮宫的-山火贲，坤宫的-地雷复、地天泰。
即巽宫没有六合卦，而坤宫中则有两个六合卦。
另就是六十四卦中的“六冲卦”共有10个，分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的本卦及“天雷无妄”和“雷天大壮”。
在这里我们除了发现，六合卦和六冲卦数量难以对应，有违周易系统的严密性、对应性外。
我们还会发现，“泽水困”“火山旅”、“雷地豫”、“水泽节”、“山火贲”、“地雷复”六个六合卦。分别是八经卦“兑”、“离”、“震”、“坎”、“艮”、“坤”的初爻持世卦。
唯有乾宫的“天地否”和坤宫的“地天泰”两“六合卦”不合规律非初爻持世而得“六合卦”。
综合看巽宫初爻卦“风天小蓄”没能成为六合卦，坤宫多出的六合卦“地天泰”，以及和六合卦不对应而多出的六冲卦“天雷无妄”、“雷天大壮”，还有“乾宫”不合规律的六合卦“天地否”和“天风姤”等皆和“乾”“天”脱不了干系。
当然这里我们所说的“六合卦”也仅仅属于“纳支”即地支的六合，而非“纳甲”天干的六合或爻位阴阳的六合。这样我们就有理由怀疑“天”即“乾”卦现在的纳支错误或有误。
就京氏纳甲“乾卦”等错误或建议，我早期阅读过赵向阳先生和彭健泰先生就八卦“纳甲法”之我见类的文章。在此我不班门弄斧继续赘言了。在这里我只就“六合卦”和“六冲卦”的综合比较鉴别。看乾卦纳甲：
如果乾卦的“纳甲法”以“午”“申”“戌”“子”“寅”“辰”这样由初及上的顺序排列，
则乾宫初爻卦“天风姤”“丑”“亥”“酉”“子”“寅”“辰”自然就是“六合卦”，
而乾宫的三爻持世卦“天地否”“未”“巳”“卯”“子”“寅”“辰”就不是“六合卦”，
如果乾卦的“纳甲法”以“午”“申”“戌”“子”“寅”“辰”这样有初及上的顺序排列。
再看巽宫初爻卦风天小蓄：由初爻起纳甲“午”“申”“戌” “未”“巳”“卯”则巽宫初爻卦“风天小蓄”自然是“六合卦”。
而“天雷无妄”----“子”“寅”“辰”“子”“寅”“辰”和“雷天大壮”----“午”“申”“戌”“午”“申”“戌”也就自然的失去六冲卦的外衣而和六十四卦中的“风地观”----“未”“巳”“卯”“未”“巳”“卯”，“地风升”----“丑”“亥”“酉”“丑”“亥”“酉”作为另一种“冲”的形式存在【仅此四卦】。
进而笔者又臆想总结，天雷无妄、雷天大壮，恰如父与长子之结合长兄如父，而地风升、风地观正似母与长女团聚长女似母。这四卦似乎藏有特殊之意义，似乎更符合天地阴阳之道，具体在六爻预测及其他运用中的意义有待发掘。
另就是如果乾卦的“纳甲法”以“午”“申”“戌”“子”“寅”“辰”这样由初及上的顺序排列，退下来的两个六合卦“天地否”和“地天泰”从卦象阴阳上看六合之理显而易见，老父老母、纯阴纯阳之合。但“新六合卦““天风姤”和“风天小蓄”从字面等意义上看也有合的理由，更重要的是符合八卦纳甲中的整体变化规律，系统性强。
如果乾卦的“纳甲法”以“午”“申”“戌”“子”“寅”“辰”这样由初及上的顺序排列。
则六十四卦中“六合卦”是八个而且都是八卦各宫之初爻持世卦。“六冲”卦也是八个则是八卦各卦本宫六爻持世卦。
中易正德早已获悉身边有易友进行六爻预测实战时使用乾卦宫的这种“纳甲“方法，据说效果不错，故中易正德以上所言所想实则抛砖引玉，难免挂一而漏十，错误偏激之处难免，敬希望得到大家高人斧正赐教。
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