s8新符文黄2333紫14:综观古人发明的奥秘

综观古人发明的奥秘

“正念具足”推荐编写

 
中国古代许多发明往往位居世界的领导先趋，让拥有强大实证科
学的西方发明家望尘莫及、百思不解。何故呢？且来观察咱们老
祖先智慧的由来。

削竹木为鹊乘之以窥宋城

鲁班又称公输班、公输子，生于周敬王十三年（西元前507年），
是中国春秋末期一位著名的工匠。由于流传着许多他对建筑、木
工等行业的贡献发明，而他设计的工具、建造法则亦被沿用至今，
是以被后世奉为工匠的祖师。

云梯、钩强、锯子、曲尺、墨斗、鲁班锁、木鹊等皆为其发明。

据《墨子．鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，乘而飞之，三
日不下，公输子自以为至巧。”《渚宫旧事》云：“尝为木鸢，
乘之以窥宋城。”木鹊（木鸢）是一种以竹木为材的战事侦察工
具，使人可以在空中掠过城墙。亦即现在所称的滑翔机。

鲁班在中国更被神格化，说他出生时群鹤云集，满室异香，乃是
天上宿星投胎。

鲁班木鹊的发明较之英国的乔治．凯利爵士于西元1809年试制的
滑翔机，足足早了二千三百多年。难道鲁班真是天上宿星投胎？
或是他较西方人聪明？还是这一切都是冥冥中万物主宰者所赋予
的呢？

制作木牛流马便于山地军事运输

诸葛亮字孔明，生于东汉灵帝光和四年（西元 181年），是三国
时期蜀汉的重要大臣，辅佐刘备三分天下。集忠、孝、义、谋于
一身的他，是中国史上杰出的政治家，可谓智慧之神的最佳化身。

诸葛亮韬略娴熟，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连
续发射十箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还发明
“孔明灯”等。

“木牛流马”分为“木牛”与“流马”。宋代高承《事物纪原》
记载：“小车：蜀相诸葛亮之出征，始造木牛流马以运饷，盖巴
蜀道阻，便于登涉故耳。木牛即今小车之有前辕者；流马即今独
推者。”

史载，建兴九年至十二年（西元231～234年）诸葛亮北伐时使用
之，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特
行者数十里，群行二十里”，为蜀国十万大军提供粮食。另外，
还有机关防止敌人夺取后使用。

诸葛亮上通天文、下知地理，懂得以天、地为师，是将大自然地
形及天气变化应用于战争的先驱者。赤壁之战、孔明借东风、火
烧曹操二十万大军连环船，即是大家耳熟能详的历史故事。

据史料记载，诸葛亮曾发明一种神奇的阵法，叫“八阵图”。据
说这个八阵图变幻莫测，威力无穷，曾经吓退东吴大将陆逊的十
万精兵。另据《晋书．帝纪第一》记载，司马懿在诸葛亮死后，
曾观看蜀军遗留下的营垒，称他为“天下奇才也”，亦是在赞美
其营垒布阵的高明与巧思。

刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛
亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅
之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣说：“臣安敢不竭股肱
之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”其高风亮节可见一斑。

在著名的〈戒子书〉中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，
静以修身、俭以养德，非淡泊无以明志、非宁静无以致远。”真
乃至理名言，也是他生性淡泊的真实写照。

诸葛亮如此高风亮节，懂得以天地为师，自能通天地；心纯净，
自能思考、观察敏锐。这是否就是开启他发明智慧的源头呢？

浑天仪观天体运行地动仪测定地震

张衡，别号平子，南阳西鄂人，出生于东汉章帝建初三年（西元
78年），博览群书，并深入研究《易经》、《太玄经》、《墨子》
等古代有关哲学、科学的书籍，从而融会贯通了几何学、力学、
机械、地理、测量、绘画等应用科学的知识。尔后发明了“浑天
仪”及“地动仪”。

张衡三十四岁时进京担任“尚书郎中”的官职，四年后被任命为
“太史令”，主管观察日月星辰、风云雪雨、制订历法等事。在
太史令任内，他有系统地观测天体、从事理论研究。并有《灵宪》、
《浑天仪图注》等著作，全面阐述宇宙演化、天地结构、日月星
辰的本质和运动，将中国古代天文学水准提升到新的阶段。

张衡主张“浑天说”，在他的《浑天仪图注》里指出，天好像一
个鸡蛋壳，地好比鸡蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而
浮。真实反映了宇宙的本来面目。浑天说将大地看作是一个球，
就是我们常说的地球。

张衡利用浑天说的理论，制作“浑天仪”。它的材料是铜，里面
有几层圆圈可以转动，这几层圆圈上面刻着日、月和各种星辰。
这个大铜球可以运用水的力量使它慢慢转动。转动一周的速度，
跟地球自转一周的速度一样。人们从浑天仪上可以看出日月星辰
是怎样运动的。这在当时是天文学上惊人的发明。

张衡的“浑天说”在我国流行了一千多年，直到明末传入西方哥
白尼的“日心说”后，国人才开始接受。

张衡另一伟大发明“地动仪”，为中国最早用来测定地震的仪器。
《后汉书．张衡列传》记载：“顺帝阳嘉元年（西元 132年），
复造候风地动仪……。”

据载，地动仪是用铜打造成的，直径 8尺，样子像个酒樽子。在
这个酒樽子的外壁上，挂有八条龙，每条龙的嘴里都含有一铜球，
而每条龙下面，有一蟾蜍。蟾蜍仰着头，张着嘴。

遇有地震，内部的机关会被触动，使龙口内之铜球吐出，掉入下
面的蟾蜍口中，八条龙的龙头分别朝着东、西、南、北、东南、
西南、西北、东北。哪个方向发生地震，哪个方向的龙嘴里的铜
球就震落下来。

有一次地动仪上头龙头口中的铜球，突然“当琅”一声掉进蟾蜍
的嘴里，根据铜球掉落的方位，预测洛阳西方正在发生地震。几
天后果然传来陇西（今甘肃西南）发生了地震的消息。

尔后汉史官开始记录国内地震的方位。直到科技高度发展的今日，
地动仪仍然被视为一项伟大的发明、人类历史上的创举。张衡更
被全世界公认为地震学的“鼻祖”。它比欧洲创造类似的地动仪
要早一千七百多年。

综观张衡的发明，可知中国古代的科学和西方科学是不一样的，
它走的是另一条路，是针对人体、生命、宇宙去研究。这不正是
古人发明的泉源吗？

制造双轮小车发明温度计、湿度计、探照灯

清初顺治、康熙年间（西元1656年），扬州出生了一位天才发明
家黄履庄。他十岁丧父，此后投靠扬州城里的外祖父，和表兄张
潮住在一起。据张潮记载，黄履庄从小聪明能干，书读一遍即能
背诵，喜欢“独坐静思”。

黄履庄在扬州接触到当时西方的几何、算数、机械方面的基础知
识，受到了启发。二十八岁以前，已发明了相当多的机械器具。
他为此专门写了一本《奇器目略》，记录自己的一些科技发明。

例如“双轮小车一辆，长三尺余，可坐一人，不须推挽，能自行。
行时，以手挽轴旁曲拐，则复行如初，随住随挽，日足行八十里。”
这是史料中最早记载的自行车。

除了自行车，黄履庄还是中国发明“温度计”、“湿度计”、
“探照灯”的人。1683年，黄履庄成功制作了第一架验燥湿器，
即湿度计。它的特点是：“内有一针，能左右旋，燥则左旋，湿
则右旋，毫发不爽，并可预证阴晴。”

黄履庄还发明了“瑞光镜”，这种“瑞光镜”可以起到探照灯的
作用，说人在“瑞光镜”的照射下，冬天像在太阳底下晒太阳，
遍体升温。

黄履庄堪称十七世纪天才奇器发明家。据张潮记载：“有怪其奇
者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久，且狎，绝不见其
书。”叩其从来，亦竟无师傅，但曰：“予何足奇？天地人物，
皆奇器也。动者如天，静者如地，灵明者如人，赜者如万物，何
莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以为源，而且为
之主宰，如画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇。”

从这段记载中，我们可知黄履庄不认为自己的发明有什么奇异，
他认为万事万物都靠着冥冥之中的主宰才存在着，这才是真正神
奇的。

若以现代人认识的科学，包括几何、算数、机械等方面的知识，
应是西方人优于中国人。但黄履庄发明的双轮小车，较之西方德
国看林人的德莱斯（西元1785～1851年）所发明的自行车早约一
百多年；相较欧洲人1779年才制成探照灯，黄履庄又早约一百多
年。这要如何解释？

有人说黄履庄是一位爱迪生式的发明家，然而爱迪生的发明是依
靠当时的西方科学理论、成果，按照西方科学的实证思想，在助
手的帮助下反覆试验而产生的；而黄履庄的发明智慧几乎完全是
自发的。这就是他所说的其发明实是在于冥冥之中的主宰。

人的思想不能局限在框框中

中国拥有五千年的悠久历史，文化渊远流长，古代的发明一直都
能处于世界领先地位。综观其中奥秘，除客观的知识外，正是古
代中国人崇尚道德、敬天地，各行各业都讲究净心、调息，走了
另一条路针对人体、生命、宇宙去研究所得到的。也可说是冥冥
之中的宇宙万物主宰者所赋予的。

了解了古人的智慧后，或许今人的思想不能再局限在一个框框当
中，应该重新认识并走回古圣先贤的道路。