偶看新闻讨鬼传极风缝弱点:从心所欲不逾矩 - 散文隨筆 - 鳳凰論壇
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 20:51:23
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孔子有一句名言被人们所津津乐道：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“从心所欲，不逾矩”，是这句话的落脚点，也是孔子和其后无数文人大儒所追求的至高思想境界。这种境界里没有烦恼，没有疑惑，顺遂本意而不违反规矩，确是令人煞羡，但是达到此境界的人却是寥寥无几，我们尊为圣人的孔子也是到七十岁才达此境，为何这么难？君子喻于义，小人喻于利。更多的人介于两者之间，非君子，亦非小人。义是责任，利是诱惑。在当下一个物欲横流的时代，声色犬马弥漫其间，房子车子孩子把我们变成房奴车奴孩奴，诸多的诱惑和责任，让我们疲于奔命，或是茫然无措，或是麻木不仁，每天被各种烦恼所包裹，难以解脱，此时更羡随心所欲不逾矩之修为。既然孔子能够做到，同是为人，我们也可以做到，至少可以接近这种境界。怎样才能通此境界呢？从心所欲，即是明心见性，清心寡欲。培纯真之情为清心，育正当之欲为寡欲，从心所欲就须培育自己的纯情正欲。我们要勤于自省，循序渐进。如曾子所言：“吾日三省吾身”，唯此才可得到清心，透彻本性。孔子所说的四十不惑，不惑即是明心，明白自己真正想要的是什么，有自己的定力和信仰，而不被外在的横欲所击溃，不惑是到达从心所欲不逾矩境界的一个重要台阶。不逾矩，这里的矩不是社会上所有的规矩，而是自己内心所坚持的原则，因为社会上的规矩名目繁多，鱼龙混杂，许多规矩也是相矛盾的，比如有“士可杀不可辱”，反之则有“大丈夫能屈能伸”；有“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，反之则有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。面对不同的规矩，不同的观念，需要有自己的选择，自己的原则，有选择自己坚信不疑的规矩，同时勇于直面与自己原则相左的观念，敢于担当，做到慈眉笑对千夫指，献身甘做万矢的。孔子所说耳顺之意就是能听得进不同意见，不以为怒。这是一种包容，一种大气。能够兼听，同时有自己所坚信不疑的原则，有所为，有所不为，就是不逾矩。这些话说起来容易，真正做到随心所欲不逾矩，却是需要相当的阅历和体悟的。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这几个阶段是层层铺垫，环环相扣，不可倒置的。从青少年时期的学习立业，不断奋斗，逐渐洞明世事人情，到达中年的不惑知天命，尔后再不断修为，到老年时才可耳顺且随心所欲不逾矩。这是一个由低渐高，循序渐进的过程。
从心所欲不逾矩是一种大自由，对世间的起起落落宠辱不惊，收放自如，此正是儒家天人合一理念的体现，这种理念和佛家所讲的的圆满，道家道家所讲的羽化是相似的，都有物我两忘，物我相融的之意。中国传统文化的基础就是儒释道三家，儒家为主，佛道两家为辅，儒释道三家各有不同又互有相通，它们的许多观点都是我们中华文化的精髓。