鸟语阅读短文带答案:修身枕边书

★★★南老推荐，非常好的修身枕边书：《悦心集》★★★
据雍正自述，他少年时即喜读内典，年轻时曾雇人代替自己出家，同时与僧侣来往密切，在读书时，将自己喜欢的文章编辑成《悦心集》，里面所面所选多看 透世事，任情放达的文章。
“清朝入关定鼎八十年后，有了一位文学词章并不亚于任何一位翰林进士；谈禅说道，并不逊于禅门宗师的雍正皇帝。他的为政之道，使人不敢欺，亦不可 欺。内肃权贵，不避亲疏。外立纲常，赫如烈日。用此守成，当然可使内外肃穆，谁敢与之抗衡。…他是真实奠定了清朝的江山，付予儿孙好自经理，实在可算是历 代定鼎守成帝王中的一代奇才，为历代职业皇帝中绝无仅有的一人。”
——南怀瑾
该书是雍正帝将自己做皇帝前在藩邸读书时抄录的各种人物(官吏、隐士、释道、名士、庶人)所写的短文、诗赋、格言或社会上流传的趣事、谐语、歌诀等 等汇编而成的一本书。粗略统计一下,约收入130 多位有名姓者(或与之有关)的作品245篇(首、段) ,另有40多篇作者不详。作者时代为东汉末年至明代。
《悦心集》所收诗、文都比较短小，且多是一些喜爱大自然的情感流露或阅历丰富的人生体验,或赞美大好河山,或欣赏松、梅、竹风格,或劝喻世人勤勉清廉、抑 恶扬善,直面人生、随遇而安。文字优美,阅读起来十分轻松,确实令人悦目养心,在轻松的阅读中,使受太多欲望熬煎的心灵得到抚慰,并从先贤的豁达与正气中 受到感化、教育,涵养德性,滋润身心。适合置於案头，随时观览，可浣涤烦嚣，令人心旷神怡。不仅是慰籍心灵的良药，更是明了人生的良方。

★★★南老多次推荐的，陈弘谋编的《五种遗规》★★★

古老的有一本书叫《五种遗规》，也要看看！古今中外名人的嘉言录，都是宝贵的经验累积下来的，未来的时代，你们要开创事业都要注意。衣冠、仪态啊!连同走路都要学，现在的教育从小就教坏了，所以这一辈的年轻人，连话都不会讲，古代的教育先从洒扫、应对、谈吐、待人接物上训练。
「正其衣冠，尊其瞻视。」这个衣冠仪态很重要，这不是说穿我身上的长袍这个格调，而是穿你们自己的，清洁、整齐第一。出去,让人一看，印象很好，一瓶花一样，总要插好一点嘛!
常常看到现代青年人的穿着，好好的衣服穿在身上，东一块，西一块，就像什么印象派的图画一样，莫明其妙 。办公地点也一样，桌上乱堆，堆得一踢糊涂，都是懒啊!懒得整理啊!一个公司看看办公室干不干净，已经看出一半了，从小看大，看它没有生气，就没有发展啊!
我看人很多，古今中外成功的人，都有他自己一套格调的，而且都很严肃，生活上有他常常严谨的一面，这点值得大家多多注意。
——摘自南禅七日（南怀瑾先生讲说禅宗佛法
《五种遗规》，清陈宏谋辑。清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。辑者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。
陈宏谋，原名弘谋，晚年因避乾隆(弘历)讳，改为宏谋。他是清代广西及桂林籍官员中，官位最高(宰相)，雍正元年(1723)进士，任官时间最长(48 年)，任官历经省份最多(12个省)，曾任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使等职，止东阁大学士兼工部尚书，外任30多年，历12省，政绩卓著而在民间影 响最大的一位清官、名臣。
曾国藩先生也教导其子弟必须要好好读《五种遗规》。当代高僧净空老法师也推荐大众要好好读《五种遗规》。

★★★《了凡四训》，学传统文化、国学、学佛一定要读的书★★★

比如你们看的《了凡四训》， （袁）了凡的算命，二十几岁开始，功名到了举人、秀才就没有了。结果碰到云谷禅师——这是明朝的事。袁了凡先生准备等死，碰到云谷禅师叫他修准提法，最后 转变自己的命运，出将入相。这位袁了凡先生同韩国还有很大的关系，后来还带过兵，住过韩国，年纪也活得很大。他的著作有《了凡纲鉴易知录》，有《了凡纲 鉴》这一部书，所以他把自己一生的经历写成《了凡四训》，告诉人（们）大丈夫能转命。
——摘自南怀瑾寒假四十九天准提法修持法会开示录

《了凡四训》，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。《了凡四训》作为立命、修身、治世的教育经典， 是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚，他以自己的亲身经历，现身说法，讲述了如何改造命运，心想事成。 《了凡四训》中立身、处世、为学、修德、立业的经验总结，越来越被后人誉为家教典范。随着传统文化的复兴，目前不仅被家庭接受，更被国内外许多企业乃至社 会多个层面列为典范教材，了凡先生一生不是显官，没有做到高位，而日享盛名，可见其影响之深远。

★★★《群书治要》，南老没推荐，可能没有见过，但绝对是好书。★★★

《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年— 649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始 五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书 治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！
　　如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。2011年，该书失传1000多年后再次引起世人重视。


★★★可以和《论语别裁》比较读的几本书,也许你对论语会有新的体悟★★★
《论语点睛》、《论语讲要》、《细讲论语》三本。
《论语点睛》 在明末清初佛门的高僧蕅益大师，这是净土宗的第九祖。他对于儒家学问也是非常的功力深厚，而且他自己又是一个明心见性开悟的大德，所以他留下的有一部《四书解》，其中注《论语》的叫《论语点睛》。如果要学习《论语》，这本书可以说不可不读。
《论语讲要》是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》，帮助世人重新认识儒家经典，走出了两千多年来对夫子的狭隘理解，应该更符合夫子之本来面目。《论语讲要》由李炳南教授讲述，由徐醒民教授敬记。
《细讲论语》是钟茂森博士对论语的细讲，前后历时三年，累计二百八十二小时，博士“信而好古，述而不作”，把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解，撮取精要呈献给今人，把自己的心得、感悟报告给大家。非常的精彩。