荠菜根可以吃吗:魂魄成三性,精神会五行。就中分四象,攒簇结胎精。

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/08 11:40:10

魂魄成三性,精神会五行。就中分四象,攒簇结胎精。

玄道《道教藏本》 2008-09-15 21:17:04 阅读4 评论0  字号:大中小 订阅

魂魄成三性,精神会五行。就中分四象,攒簇结胎精。

  [ 吾人性本一,乃天所付(上田下艹)于我心,而魂魄系肝肺之所藏,原不容与心井立。瞿君以谓:“人未修炼,是非之心固是本性。其枝节分歧,趋同纷扰,乃魂之所为;偏倚坚执,枉直不顾,乃魄之所为。”李善《文选》注曰:“魂者身之精,魄者性之决,皆能分真性之权者也。”此理甚为明确。是以常人遇事,初念极明,乃根于心,即是真意;倏转一念,乃魂所发,其中虽疑,尚不甚恶;及至三念而决,乃魄所生,其中纯阴,全是私意,夫人只一性,而心因物诱不能自辨贤奸,竟让魂魄与意参主于中,遂成一国三公之势,故曰“魂魄成三性”。

  然而东木之魂,实生南火之神,西金之魄,实生北水之精。丹道取材乎精神,精神实资生于魂魄,是魂魄为精神之母,精神乃性命之符。故必会五行而一之,方克成全乎丹道。经云:“欲诚其意,先致其知,知致则穷理而性见。”故修炼之士必先穷理尽性,大为之防,性尽则心自刚健,大权不复旁移。一面团聚精神立定笃信谨守之,主意就中分魂魄精神为四象。凝精以敛魄,安神以藏魂,精神资生于魂魄,魂魄遂收摄于精神。惟时意正清静,四象遂攒簇于宥密之中,则是会聚五行之气为一气,凝然大定结成胎精。张子所谓“两般合药方成,点化魂灵魄圣”是也。

  魂魄既化,精神自凝,而吾之性情可得而正定矣!此章与上文四十五章参观更妙。

  ○ 上第六十一章。此承上两章,发明穷理尽性为修道之要务,性定可与适道矣! ]