儿歌拍手点头简谱:日本人怎样“学”汉语

 日本人怎样“学”汉语

萨苏

“那厮”和“麻翻”的运用

小魔女喜欢看中国文学读物，常常对《小说X报》作泣不成声状。夜半娓娓道来，宛若读后感。萨取原文读之，觉得不至感动如此，久而久之，渐渐明白，原来这人思维和我们不一样的，我们一眼看去胡编滥造，很荒唐的事情，她能很“忠实”地跟着作者走进荒唐世界，看得认认真真，感受得认认真真，同时为主人公从小保姆到女上司十七八个情人的命运忧心忡忡。

我问她，你也在北京住过好几年的，你相信在隆福大厦门口见着一女大学生，聊上十分钟就爱得天焚地轰，回家上床这种事情么？

魔女的回答是——隆福大厦应该不会，王府井就没准，我上次看一个小说，就说的是有个男的在王府井……

这就是绝症，没治的。

后来看日本的小说，发现其不合逻辑，其荒唐也差不多。日本人的拗性天生大约不适合写小说，——自古日本就没有几个能被世界人民接受的诗人和文学家——所以日本小说多半犹如自说自话，全不注意情节的合理性，文笔只顾在人物心眼的螺丝壳里绕来绕去，几下子俺这老外就要产生催眠效应。看日本小说类似看中国古代人物画，解剖投影完全不对，立体平面根本不分，怎么看怎么不象活人可偏偏还有意境要你体味。说起来中国的文学作品，逻辑上多少还可靠一些，自然不会被追究不真实喽。

日本的女性读者很多，看书是很多日本女性的第一大爱好。就上面提到的作品，经常有日本女性看得不能自拔，欲生欲死，你说她单纯也不是，就是见了那种风花雪月，缠绵故事仿佛猫见了鱼，立即失去理智，这不能不说是某种民族性格作用其中了。朝鲜间谍金贤姬讲她们在接受假扮日本人的训练时，特别强调要学会爱哭，容易感动云云，看来是抓到精髓处了。

题外话，这种民族性在日本肯定男女有别。在我看来日本男性在感情上粗糙异常，和日本女性的细腻天壤之别，简直不象一个民族——也许，他们把细致一面都放在工作和处理上下级关系上面去了。

看得多了也不能不佩服日本作家，书中经常有些你觉得日本人都没法相信的生硬情节怎么办呢？人家处理的方法几乎是统一的——把主角设计成曾在外国生活过就可以了，日本人看到此处，几乎都会毫无阻碍地恍然大悟——这人在外国呆过么，难怪啊难怪。

在一些日本人的眼里，外国人是异星类人生物，做出什么出格的事情都正常。

不过我是不支持小魔女沉溺其中，老看她这样“感动”法，会掉鸡皮疙瘩的。

当然也不能强行压制对吧，咱引导么。

于是，引导小魔女了解中国文化——那《小说X报》不过是当代小说，我们最优秀的作品，那叫“四大名著”，看那个，才叫真“汉学”呢。

别说，这番说教很是管用，而且发现一个奇怪的现象，那就是魔女看古文版的西游水浒比白话版的理解更顺畅，这件事让我很困惑。及至看日本历史看到西乡隆盛的信件干脆是全部汉字的古体文章，方才释然——中国文化对日本影响最强盛的时代，白话文还没诞生呢。

“典雅。”魔女评价中国的古文说。

魔女看四大名著很是津津有味，时而还能和老萨说说牛魔王的故事，这可比每天听她讲北京某无业青年的爱情故事好多了。

但这种学习也会引发某种意外……

那次魔女的妈妈发了胆结石，医生诊断需要动手术，于是全家一阵忙乱，安排医院病房等等，魔女孝顺，天天早早赶去陪伴。

到了手术那天，恰好我父母也在日本旅游，于是三人一起去看望，不料去的路上堵车，等到了病房，床上已经空了，只剩小魔女在那儿神色紧张地转来转去。

“怎么样？开始手术了吗？”萨赶紧问。

“嗯，已经送进去半个小时，”魔女看到我父母，很恭敬地行个礼，道：“请不要担心，这种手术没什么危险，现在应该已经——已经麻翻了。”

“麻翻？”萨一时没反应过来。

“是啊，我妈妈应该已经被医生那厮麻翻，很快可以手术啦。”魔女咬着舌头一本正经地说。

在严格要求肃静的医院里，岳母住院手术的痛苦时刻，实在不是一个应该笑的时间场合。

可是那天我们都没能忍住，害得魔女莫名其妙，以为老萨一家都生了毛病。

内子从哪儿学来这等古雅词句，是“智劫生辰纲”，还是“打店十字坡”，兄弟可就不知道了。

对中国人为什么不说“三傻子”的分析

在我们所住的这个日本关西小城，有个中文教室，我家那口子小魔女是这个教室的主任教师。

虽然ZH、CH、SH与Z、C、S分不太清楚，的、地、得老混着用，毕竟在中国呆过那么多年，作为在北京小到砍价，大到报案都能应付的主儿，小魔女老师在中文教室的威望还是蛮高的。

事实上，比萨这个正宗的中国人还高。这是因为我的日文不灵，面对一些古怪的问题，有时候真应付不来。比如，有一次我帮她代课，学生问课本上“招商”是什么意思。萨翻了半天字典，终于没敢回答。回来小魔女很奇怪，说——“劝诱投资”么，字典上这么明确，有什么好犹豫的？

萨闷闷一气，字典上的确是这么说的，可我觉得照原样翻译怎么看怎么像是诈骗犯起诉书上的词儿啊。

这就是潜意识造成的问题了，其实，在日语里面“劝诱”是个中性词，跟经济犯罪的嫌疑犯没什么关系。

诸如此类的问题尚属于小菜一碟儿。中文教室的日本学生，多是经常去中国的旅行家或者退休商人，他们用日本人那种特别细致的眼光看中国，回来后经常问出一些相当有深度的问题来，有时候这种讨论也是挺有趣的，得出的结论更让你匪夷所思。有位从“教育委员”职位上退休下来的政府官员吉川先生，根据某次讨论的结果写了篇文章，发表在日本某民俗学学术杂志上，题目翻译过来应该是《从北京人的咒骂语言看古代中国妻妾地位差异》。这篇论文的关键词，竟然是“你丫”。

其思索深度让我这中国人都汗颜啊。

这天又是魔女去上课，不料不一会儿下起雨来，我把小小魔女托付给邻居张二嫂，开了车去接LD（“领导”，以下同）。到教室一看，还没下课呢，萨买了一罐可乐，边喝边在门外听LP（“老婆”，下同）给日本人上课。

里面很热闹。原来，又是那个吉川问了个怪问题，挑起了一场学术性的讨论。

吉川这个问题，是这样的，他说，我到中国看到这样的贬义形容词，比如二愣子，二流子，二傻子，二杆子，连某种器官都用“老二”代称，是不是中国人对排行第二的人有什么偏见呢？

学生们到过中国的不少，这下子引发了激烈的争论，其中有位宝地先生很简单地批驳了吉川的观点，认为这只是巧合。他举了一个例子——中国人的确会说某人“像二傻子一样”，但也会说某人“像大傻子一样”，意思完全相同，都是形容其智力存在缺陷，可见并不是专门歧视排行第二的。

宝地的说法很有说服力，然而，吉川秉着日本人过头的认真劲儿又问了一个引申的问题——既然如此，那么为什么只说“大傻子”，“二傻子”，却没听说过“三傻子”，“四傻子”的说法呢？莫非是中国人对老大老二都有偏见？

这话问的真够绝，连我这个中国人在门外都脑筋一滞，庆幸没早点儿进去，您知道咱们中国人为什么不说“三傻子”么？反正萨是不知道。

学生们纷纷发言，然而，都找不到充足的理由来驳斥，唯一证实的，是的确没人在中国听到“三傻子”的说法。

整个讨论过程中，小魔女就像个五四时代的青年女教师一样把书抱在胸前，站在讲台旁边静静地听学生们讨论，一副大智若愚，胸有成竹的样子。

终于，找不到答案的学生，把目光逐渐集中到了老师的身上。

小魔女意识到该自己作总结了，于是伸手向下压了压，让大家停止了讨论。然后走上讲台，首先表扬同学们讨论的态度，话锋一转，就谈到了刚才争论的话题。

“大家应该动脑筋想一想，这不是个复杂的问题。中文里面没有‘三傻子’这样的表达方式，其实是非常符合逻辑的，和偏见没有关系。”魔女认真地说——

“这事情很简单，如果一个当妈妈的连生了两个孩子都是傻子，她还能有勇气去生第三个吗？”

……

谋杀亲夫啊！