土太硬用工具挖:文言文与词语

文言文与词语

第一单元

字词听写题：

倦怠dài     翡fěi翠     恹恹yān     楠nán木     奇崛jué  

枯瘠jí     骨gū朵     迸bèng溅jiàn     丰腴yú   盎àng然  

虬qiú枝     秀颀qí     伫zhù立      陌mò头       贪婪lán  

凡几jī     飞沫mò     锤chuí炼     婆娑suō     鄙bǐ视  

皓hào齿     犀xī利    伶líng仃     锈xiù彩    凝níng望

盘虬卧龙   坦荡如砥   潜滋暗长    争妍斗艳    忍俊不禁   无足轻重    

全神贯注  纵横决荡    旁逸斜出   妙手偶得    无边无垠    不折不挠

破口大笑  仙露琼浆   察颜观色

文言文阅读题：

                    《马说》唐朝  韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而（但是）伯乐不常有。故（即使）虽有名

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有

马，只辱于奴隶人（马夫）之手，骈死于槽枥之间，不以（拿）千里称也。

了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。

马之千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（喂养）马者不知其能千里而食也。

日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马

是（这样的）马也，虽有千里之（的）能，食不饱，力不足，才美不外见（显现），且（尚来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显且）欲与常（普通，平常）马等（等同，一样）不可得，安（怎么，哪里）求其能千里也。

现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

策（驱使）之不以（按照）其道（方法），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂

策（马鞭）而临之（代千里马），曰：“天下无马。” 呜呼！其（难道）真无马邪？其得它的意愿。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有（恐怕）真不知马也！

千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！

1、《马说》的体裁是我国文言文中的一种议论文体“说”，它一般用来陈述作者对社会上某些问题的观点。

2、本文主要写作方法是托物寓意。

3、《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。

4、千里马的才能被埋没的原因是食马者不知其能千里而食也。

5、作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在策之不以其道；食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。

6、执策而临之，曰：“天下无马。” 一句对食马者进行强烈讽刺。

7、伯乐指：能识别人才的统治者。千里马指：封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。食马者是指：愚妄无知的统治者。

8、食马者的愚蠢无知表现策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！

9、根据文意，正确对待千里马的方法是知人善任。

10、《马说》一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”、“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第三段，我觉得作者主张对于像“千里马”那样的人才，要合理使用，正确对待，充分理解。 “策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。”

11、《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”应该用“？”结束。我的意见是用问号是表示引起大家的思考；用句号是表示这种现象是事实普遍存在的。

12、本文借千里马的遭遇表达了作者渴望自己能得到当政者的赏识、任用；希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）

13.“千里马常有，而伯乐不常有”一句意在强调伯乐对千里马命运的决定作用。

14、揭示千里马悲惨命运的一句是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

15、千里马被埋没的原因是食不饱，力不足，才美不外见。

16、马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。请写出四条带有马字的成语。万马奔腾  马到成功  一马平川  老马识途   车水马龙  马不停蹄

17、第一句“世有伯乐，然后有千里马”在全文中的作用是统领全篇，在全文论述中起中心论点的作用。

18、因为没有伯乐，千里马往往遭受到“辱于奴隶人……不以千里称”的命运。

19、“策之以其道”“食之尽其材”“鸣之通其意”才能使千里马充分发挥其日行千里的才能。

20、选段中“执策而临之，曰：“天下无马！’”，实际上是讽刺了不能知人善任的昏庸的统治阶级。

第二单元

字词听写题：

狭隘 热忱  纯粹  派遣  鄙薄  殉职  热忱  毋宁  啁啾  翌日  

笃信  宽宥  窒息  灼热  殉职  旁骛  亵渎  胸襟jīn   摒bìng弃  

迥jiǒng异  芥jiè蒂dì 嫉jí妒dù  缅mi?n怀  揣chu?i摩  

萎wěi缩   强聒guō不舍   骈pián进    咽yàn气  鄙bǐ薄  

旁骛wù   亵xiè渎dú  骈pián进  显赫hè  和睦mù   迥jiǒng异

鸿儒rú  优柔寡断    拈轻怕重   精益求精    拈轻怕重    微不足道  

麻木不仁   冷冷清清    精益求精   见异思迁    强聒不舍   不二法门    

诗歌默写题：

1、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中运用了散文句式直抒心中郁结，突出诗人忧愁的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中借景抒情，抒发了诗人开怀舒畅的豪情的句子：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

3、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中称誉李云文采的同时，也流露出对自己才能自信的诗句：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

4、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出了诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求的诗句：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表达了作者壮志难酬，极度忧愁的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中诗人想借逃避现实而不愿同流合污的激愤之词的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

7、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出诗人对现实不满，想超脱现实的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

8、《渔家傲》中总写“塞下秋来风景”的特点的字眼是：“异” ，有关诗句：衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

9、《渔家傲》中写出当时战争形势的诗句：四面边声连角起。

10、《渔家傲》中写出将士们生活艰苦而又思乡心切惆怅的句子：浊酒一杯家万里。

11、《渔家傲》中透出归家无期的悲伤，而又饱含为国戍边的责任感的诗句：燕然未勒归无计。

12、《渔家傲》中从虚写的角度，突出战争持久，将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句：人不寐，将军白发征夫泪！

13、《天净沙.秋思》中诗人运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境的句子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

14、《天净沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的诗句：夕阳西下，断肠人在天涯。

文言文阅读题：

《陋室铭》

山不在高，有仙|则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，只是我的品德好。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?

1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。

2、孔子云：“何陋之有？”解：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？答：孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

3、表现作者写作主旨的是哪一句话？是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、重点词语的解译：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

乱：使……扰乱          劳：使…………劳累

5、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有？

6、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

7、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

8、用比喻赞美'陋室'的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

10、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

11、与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

12、写社会交往的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。

13、本文描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？答：作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。

第三单元

字词听写题：

戳chuō穿  臆yì断  惊愕è 门枢shū 嗣sì后  笃dǔ信  臆度duó  

充沛pèi  分泌mì  并蒂dì  花卉huì  灼伤zhuó  褪tuì色  飞甍méng

啁zhōu啾jiū  翌yì日  宽宥yòu  彗huì星  窒zhì息  器皿mǐn  

箬篷péng  睥pì睨nì  连亘gèn  毋wú宁  阐chǎn释  泄气  隧道  

光怪陆离  海市蜃楼  优柔寡断  单枪匹马  渴不可耐  欢天喜地

汪洋万顷  饶有兴味  夸夸其谈  迥然不同  随心所欲  兴致勃勃

聊以自娱  一语双关  人烟市肆  历历在目  万紫千红  人迹罕至

第四单元

字词听写题：

狗血喷头  不省人事  果不其然  千恩万谢  奋袖出臂  群响毕绝  

无精打采  无缘无故  异想天开  不得而知  纹丝不动  大惊小怪  

气喘吁吁  恰到好处  津津有味  扣人心弦  栩栩如生  面面相觑  

死心塌地  万贯家私

掌柜  唠叨  描红  附和  间或  服辩  分辨  恐吓  径自  坎肩  

宪兵  盘缠  阔绰chuò  荐jiàn头  蘸zhàn水  蒲pú包  门槛kǎn  

碟dié子  孱chàn水  打折shé  相xiàng公  行háng事  长zhǎng亲  

作揖yī  腆tiǎn着  带挈qiè 避讳huì  绾wǎn发  商酌zhuó

心窍qiào  桑梓zǐ  星宿xiù  少顷qīng  后襟jīn  轩xuān敞  

攥zuàn紧  靴xuē子  犬吠fèi  呓yì语  齁hōu声  摇曳yè  

逮dǎi住  旗帜zhì  惹rě怒  魁kuí梧  胚pēi子  轻蔑miè  

契qì诃hē夫  啐cuì  板栗lì  乞丐gài  惦diàn记  崽zǎi子  

俯瞰kàn 一泓hóng  灯盏zhǎn  竭jié力  胡诌zhōu  提辖xiá

聒guō噪  酒肆sì  臊sào子  馄hún饨tun  踌chóu躇chú  

文言文阅读题：

《口技》

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏幛。口技人坐

         擅长,善于。 适逢                    设置，安放

屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏幛中抚尺

            相聚而坐    一会儿  只

一下，满坐寂然，无敢哗者。

全场静悄悄的，坐同“座”
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。既而儿醒，大啼，丈夫

                 惊醒后打呵欠，伸懒腰  说梦话  不久

亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，

     抚摩 喂奶    乳头 轻声哼唱哄小孩入睡  连续不断地说话  在这时候

妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，

          大声呵斥   同一时候

众妙毕备。满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

各种妙处都具备，毕，全、都   斜眼旁视  默默赞叹  认为  极
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧。

不多久   打鼾                            老鼠活动的声音  倾斜翻倒

妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。

心情稍微放松（松驰）了些  渐渐

忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，

忽然            一会儿

百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又

          其中。夹杂。

夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声  凡是应该有的声音    即使

百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于

          指明 其中 一种（声音）            说出

是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
         捋起袖子，露出手臂  大腿 哆嗦的样子  几乎，差点儿

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺

      众            消失

而已。

罢了

全文译文：

京城里有（一个）擅长表演口技的人。正赶上一家大摆酒席，宴请宾客，在大厅的东北角设置（一座）八尺（宽的）屏风，表演口技的人坐在屏风里，（所用的道具只不过是）一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在屏风前。一会儿，只听见屏风里醒木拍了一下，全场顿时鸦雀无声，没有敢大声喧哗的。

远远地听到深巷里面有几声狗叫，接着就有一位妇女被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。不一会儿小孩子也醒了，大声地哭着。丈夫也醒了。妇女摸着孩子喂奶，孩子含着奶头还是哭，妇女就一面用手轻轻地拍着小孩，一面嘴里哼唱着哄小孩入睡。又有一个大一些的孩子醒了，唠唠叨叨地讲个没完。在这个时候，妇女用手轻轻拍打孩子的声音，嘴里哼唱着哄孩子的声音，小孩子含着奶头哭闹的声音，大孩子刚醒来时的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音的妙处都完全摹仿出来了。全场的客人没有一个不是伸长着脖子，偏着头，微笑着，默默地赞叹着，认为表演得妙极了。
    

没过多久，丈夫响起了打呼噜的声音，妇女手拍孩子也逐渐拍慢了，停止了。隐约地听到有老鼠活动的悉悉索索的声音，盆碗器皿倾斜翻倒，妇人在睡梦中咳嗽。客人们的心情才稍微放松了一些，渐渐坐正。

忽然一个人大声呼喊着：“着火了！”丈夫起来大声呼喊，（那个）妇女也起来大声呼喊。两个小孩子一齐哭了起来。霎时，成百成千的人大声呼喊，成百成千的小孩大哭，成百成千的狗汪汪地叫着。其中还夹杂着劈里拍啦房屋倒塌的声音，火烧梁椽迸裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响；还夹杂着成百成千的人的求救声，（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，往外抢救财物的声音，泼水的声音。凡所应当有的（声音），没有不具备的。即使一个人有一百只手，每只手又有一百个手指，也不能指出其中的一种；（即使）一个人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说清楚其中的一个地方。 于是客人无不被吓得变了脸色，离开座位，捋起袖子，露出胳膊，两条腿发抖，几乎要抢先逃跑。
    忽然醒木一拍，各种声音全部消失了。撤掉屏风一看，只不过是一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

一、课文中表时间性的词语的分类是：

（1）表示突然发生：忽  忽然。      （2）表示几件事同时发生：一时

（3）表示两事相继发生：既而。 （4）表示过了很短时间就发生：俄而  少顷  未几。

二、在下列（ ）中填上适当的量词：
（1）一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（把）抚尺而已
（2）俄百千（个）人大呼，百千（个）儿哭，百千（条）犬吠
（3）虽人有百（只）手，手有百（个）指，不能指其一端人有百（张）口，口有百（条）舌，不能名其一处也。

三、联系课文回答问题

1、统领全文，连贯全文的关键字眼是：善。
2、文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？答：侧面描写，表现口技表演者技艺的高超。
3、文中前后两次把表演的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？答：开头提到“一桌、椅、一扇、一抚尺而已”，表明道具的简单，作为烘托，与后文表演复杂的声响形成鲜明的对比。结尾重提道具，是证实、强调刚才发出的一切声响都主要是从一张嘴里发出的，从而更加突出表演者技艺的精妙。从结构上看，首尾呼应、使文章浑然一体。
4、课文中有两处以动写静的描写，请找出来，并体味其妙处。答：遥闻深巷中犬吠；微闻有鼠作作索索，---咳嗽；以动写静，更显其静。古诗中这样的例子：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽

5、哪些声音直接地表现了火势的凶猛？答：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声。
6、哪些声音表现了大火中人们的行动？答：百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
7、作者是怎样称赞口技表演者的高超技艺的？答：虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

8、有人说：“俄而百千人大呼”一句前转接太快，不合生活实际，应当由夫妇一家，写到邻家、街坊，再写“百千人大呼”，你怎么看?说说你的理由。答：这样写反而过于唠嗦，不能表现大火灾“间不容发”的情景，更不能极快地将口技推向高潮，反而冲淡了口技者的技艺。
9．口技者的表演具有逼真的效果，高度的艺术感染力，表现在哪里?答：宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

10、课文中重叠使用五个“呼”突出了“火势”的猛烈，救火人的慌乱紧张，渲染了紧急气氛。
11、写宾客的神色、动作、心情是为了烘托了口技者技巧之高。
12、为表现口技人技艺的高超，作者运用了正面和侧面描写相结合的方法。
13、第四段文字的主要内容是描述口技者的表演经过及宾客以假为真的神态。

第五、六单元

字词听写题：

颟mān顸hān  渊薮sǒu  憬jǐng悟  驾驭yù  硕shuò果  滞zhì涩sè  

贻yí误  熬áo过  侥jiǎo幸  嫩nèn芽  斑斓lán  枯萎wěi  分歧qí  

嗜shì学  逾yú约  叩kòu问  叱chì咄duō 俟sì  负箧qiè曳yè屣xǐ  

皲jūn裂  媵yìng人  衾qīn  容臭xiù  烨yè然  緼yùn袍敝衣  

廪lǐn稍shāo  裘qiú葛  冻馁něi  谒yè见  撰zhuàn写  贽zhì

矢shǐ志不移  磅páng礴bó  赋fù予  香醇chún  屹yì立  黝 yǒu黑  

铸zhù就  摔shuāi垮  柯kē  湖畔pàn  殷yīn勤  花蕾lěi   反诘

茸róng毛  纤xiān细  哨shào兵  青冢zhǒng  积攒zǎn  哕哕huì  

悼dào念  钦qīn佩  抑郁yù  妥tuǒ协  跻jī身  醒豁huò  胡髭zī

卷帙zhì浩繁  坦率shuài  强悍hàn  同僚liáo  熟悉xī  咖kā啡  

跺duò脚  畅泳yǒng  丧sàng失  人溺nì己溺  舔舐shì  岚lán  

有朝zhāo一日  届jiè时  蜡烛zhú  真挚zhì  罕hǎn见   雄辩

痛失良机   万无一失   一念之差   失之交臂   力挽狂澜   存活   博爱

情愫   惆怅   错过   过错   跳槽   追悔   导致   信服   酷冬   坦怀

取决   各得其所   平顺   时日   坦荡   拥护   不毛   授予   永恒

融合   渴盼   不巧   脉络   熏风   领略   吐翠   黯然失色   盈余

踪影   归宿   要谛   进程   律己   公正不阿   严酷   衷心   先圣

洗耳恭听   下车伊始   炉火纯青   叹为观止   离经叛道   若无其事

名义   血气方刚   谦恭   斗胆   片言只语   讥嘲   堕落   如饥似渴

开怀畅饮   厌腻   无懈可击   包袱   寥寥   景慕   交头接耳   成见

趁热打铁   诺言   不禁   哄堂大笑   打抱不平   人饥己饥,人溺己溺

诗歌默写题：

1、在《酬乐天扬州初逢席上见赠》使用了两个典故，表达了诗人回乡之后的感受的句子是怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

2、《无题》中渲染别离伤感气氛的句子是相见时难别亦难，东风无力百花残。

3、《论诗》中说明文学惟有创新，才能领时代风骚的句子是江山代有才人出，各领风骚数百年。

4、《夜雨寄北》中想象他日相逢共话巴山夜雨情景的句子是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表系作者积极的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律的句子是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》点明题意的句子是今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

7、《无题》中以象征手法描写至死不渝的爱情的句子是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

8、《无题》中设想离别后对方伤感久别的情景的句子是晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

9. 礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，冬雪不能耽搁春天翩然而至的脚步。同样，战争、瘟疫也一样不能阻止滚滚前进的历史车轮。正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句填空）

10. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

11李商隐《无题》中的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。描写了坚贞不渝的爱情，至死不变的思念。

文言文阅读题：

《送东阳马生序》宋濂

余幼时即嗜(爱好)学。家贫，无从致书(没有办法买到书)以观，每（常常）假借

我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，

于藏书之家，手自笔录(抄录)，计日以还(计算来送还)。天大寒，砚冰坚（结成坚硬

就自己（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天

的冰），手指不可屈伸（弯屈伸直），弗之怠（不懈怠，不放松读书）。录（抄书）毕，气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放

走（赶快）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以（把）书假

松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给

余，余因（于是）得遍观群书。既（已经）加冠，益慕圣贤之道（学说）。又患（担

我，我于是能够读到各种各样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博

心）无硕师名人与游（交往求教），尝趋（跑到）百里外从乡之先达（前辈）执经叩

的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前

问（请教）。先达德隆望尊（道德高 声望高），门人弟子填（拥挤）其室，未尝稍降

辈请教。那位前辈道德高、声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉

辞色（稍微缓和言辞脸色）。余立侍左右，援疑质理（提出疑难询问道理），俯身倾耳

些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，

以请；或遇其叱咄（训斥），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（回答，解释）；

表示尊敬而专心地请教。有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，

俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，

不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，但终于还能有所收

行深山巨谷中，穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍（客店），

获。当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛

冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。到了书馆，四四支（支通肢）僵劲（僵硬）不能动，媵人持汤沃灌，以衾（被子）拥覆，久而乃和。肢冻得僵硬了不能动弹，服侍的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着我，很寓逆旅主人，日再食（提供伙食），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（被通披，穿着）

长时间才暖和过来。寄住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰（腰:名作动，挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭

的享受。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的

（挂着香袋）烨然（光彩照耀的样子）若神人；余则缊（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无慕

帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙

艳（羡慕）意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心

有足以快乐的事，就不觉得吃穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（给予、赠送），无冻

现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年送来冬夏的衣服，没馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有有受冻挨饿的担心；坐在大厦里面读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的。凡是应该有的书都集在这里，不见也。其业有不精、德有不成者，非天质（天资）之卑，则心不若余之专耳，岂他人必象我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。他们学业如果有不精通的地方，德之过哉！

行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳马生君则在太学已二年，流辈（同辈的人）甚称其贤。余朝京师，生以乡人东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见子谒（拜见）余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩（讨论辨析），言和而色夷。皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

流畅、通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。

阅读第三段，回答问题。

1．本文作者宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人。明初散文家，本文是一篇赠序，赠序是指临别送别性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许

2、本文中的两个通假字是：1四支通“肢”肢体    2皆被绮绣   通“披”，穿着

3 1揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学

2最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸

3表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游

4对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

4．第一段的主要内容是：叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。

5．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。答：幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。

6．作者写自己求学经历艰难的目的是：劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。

7．文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有统领全文，为全文定下基调的作用。。

8．作者幼时借书抄书来读，其原因是：“嗜学”与“家贫”之间的矛盾来决定的。

9．本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？答：从文中可以看出，作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，最后才功成名就的。

10．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是：他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教

11．“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？

答：不愚笨，是作者自谦的说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”相照应

12．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？

答：他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。

13．作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？你得到哪些启示？

答：与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐，这种刻苦学习，专心向学的精神是值得我们永远学习的。，