吴起县人事考试网:读书增智2

   《老子》一书，原著不过五千言，几乎是一个字就涵盖一个观念的千古名著。他告诉了我们许多做人处世的法则。几千年来，研究老子的著作有数十家之多，其文字有数百万之多，直到现在方兴未艾。

   老子，庄子，被誉为道家的宗师，道家为中华文化的主流之一，从唐宋开始，儒，释，道三家笼罩着中国文化的主流。对这三家的认识我们可以做一个比喻；儒家为精神粮店，为我们提供粮食供应。佛家为百货商店，各式各样的日用品齐全，里面所有都是人生所必须。道家则是药店，如果生了病就离不开它。清代编撰《四库全书》的作者纪晓岚对道家的学识做了八个字的评价；“综罗百代，广博精微。”意思是説，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。精细微妙，不可思议。

         话説多了让我们回到原文，开始学习；

       “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矝故长。夫！唯不正，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，其虚言哉！诚全而归之。”

     “曲则全”。为人处世要善于用运巧妙地曲线艺术，世间之事万不可直来直去。因为我们这个宇宙都是曲线的，是圆周形的，圆周就非直线所构成。在我们存在的物理世界没一样事物是直线的，都是圆的。所谓之“直”，是我们把圆切短拉开，硬叫它直，所以説宇宙万物，都是曲线的，故曰“曲成万物”。不过曲线当中，当然必须有直道的原则，老是转弯摸角就成了老于世故的“大滑头了”！总之“曲则直”的运用之妙，存乎一心！

    “枉则直”。枉是纠正，歪的东西把它纠正过来就是枉。宇宙间的东西没有一件是直的，直是人为的，勉强的，因此便有；“矫枉过正”的成语，如果矫枉过正又变成弯曲的了，一件东西太弯了，稍微纠正一下即可。“枉则直”究竟对不对，直虽然是勉强的，人为的，但是合乎大多数人的利益要求，就不能不承认“枉则直”了。

     “洼则盈”。水性下流，凡是低洼的地方，流水积聚比多，最容易盈满。为人只有保持低调，才能得到满意的效果。

     “敝则新”。为人处事保持平常朴实，敝，愿意指破旧，这里指朴素平实。反而还能生新。不要一味追求新颖独特，而迷失了方向。

     “少则得，多则惑”。无论是学习知识，求财得利，做生意经商，治国安邦，都是由少到多，日积月累，不能谋求一蹴而就，多了贪得无厌，反而得不偿失，走向反面。

     在这里；“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。一气呵成六句话，在文字气势上非常的有力，读起来铿锵有力，内涵深厚，形成了文学艺术的独特的美的境界！在思想内容上，指出了人生必须把握这几个原则，这就是人生的艺术，一个人要把自己的生活，事业处理的平安而有韵味，只要坚持;“曲则全”下的这几个原则，才能平安而且浪漫！

    “是以圣人抱一为天下式”。一者，道也。他説人生于世，做人做事，要有一个准则，要有一个确定的目标，目标既定就要按照这个准则，为此而不懈的奋斗。

    接着便讲；“不自见故明”。这是説，人要不固执自己的直观成见，人要随时反省，自己看得见自己，需要多听听别人的意见，把所有世间的智慧集中为自己的智慧，成为最大的智慧。那你个人的智慧就更大了。

    “不自是故彰”。“自是”总认为自己是对的，正确的，绝对没有错。一个人的成功很难，只有不自是，才能开彰大业。

    “不自伐故有功。”“自伐”是自我表扬，自我吹嘘。有了功劳爱表功，是人的常态，尤其是年轻人最易犯这个毛病。做了一点好事生怕别人不知道。人只有不居功，不自傲，默默无闻，才不会埋没，因为天下毕竟明眼人最多。

    “不自矝故长”。“自矝”説好听一点就是自尊心，老实讲就是傲慢看不起别人，不允许别人比自己优秀。只有不傲慢无理，才能不断进步。

     以上四个“不自”的名句，告诉了我们为人处世的大道理，只有把它作为座右铭，贴在额头上，记在脑子里，落实在行为上，则终身受用无穷。

    “夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者。岂虚言哉，诚全而归之”。

    老子再次开始总结。他説，正因为人能够做到不争，所以天下没人来和他争。如何才能做到不争呢？如佛家所説，要发菩萨心，慈悲爱人，爱一切世人，一切牺牲都是为别人，自己不想得到任何报酬。因此”天下莫能与之争“。纵然要争，我什么都不要，本来万事空，与空争什么！人之所以有烦恼，祸害，痛苦，就是因为什么都想抓。自然无争，顺其自然，自然争不起来。这就是保全自己，成就自己，完美自己的人格，“其虚言哉”这不是空话啊！

      “诚，全而归之”。如何做到“曲则全”，要“诚”诚诚恳恳的把它当成道德，不当做手段，不耍滑头，这才是人生的最高艺术，这才能为天下之所归，众望之所属！！！