爱撒娇的女人最命好:曾经与达赖班禅齐名的两大活佛

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 20:57:21
   哲布尊丹巴呼图克图八世

（藏语：Rje Btsun Dam Pa；蒙古语：Javzandamba Hutagt；英语：Jebtsundamba Khutughtu） ，常简称为哲布尊丹巴，蒙古语亦称温都尔格根（高位光明者）、帕克托格根（圣光明者）或博格达格根，是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，属格鲁派，于17世纪初形成，与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。外蒙古地区与达赖喇嘛、班禅额尔德尼齐名的藏传佛教的三大领袖之一。

　　   

哲布尊丹巴九世

哲布尊丹巴呼图克图

 

传说

　　哲布尊丹呼图克图最早降生的印度，是释迦牟尼佛的五百佛徒之一，后转世在西藏，传世十五世至多罗那他（1575年—1634年），是西藏觉囊派高僧。

1614年

　　多罗那他应蒙古喀尔喀部的邀请前往库伦一带传经约20年，深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持，逐渐成为当地宗教领袖，被尊称哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。1634年，多罗那他圆寂，次年，喀尔喀诸汗王认定于明崇祯八年（1635年）诞生于喀尔喀部的、土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。

1649年

　　罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。其时，在固始汗的扶植下，清顺治八年（1651年），第一世哲布尊丹巴由觉囊派改宗格鲁派，格鲁派已取代了觉囊派在西藏的统治地位。1650年，罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。1651年，罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派，达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。

1657年

　　罗桑丹贝坚赞回西藏传法，驻库伦额尔德尼召寺（光显寺），逐渐成为外蒙古各部的政教领袖。1688年，喀尔喀部受准噶尔汗国噶尔丹的攻击，罗桑丹贝坚赞率外蒙古南下臣服于清。清康熙三十年（1691年），康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙地区喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和西藏达赖喇嘛的认可方能生效。

清雍正五年

　　（1727年），雍正帝在库伦修建庆宁寺，此后，哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼，称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在西藏理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶掣签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。 　　

蒙古汗

1911年

　　辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到广泛认可。

1915年

　　哲布尊丹巴取消独立，袁世凯封其为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。

1919年

　　徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。

1921年

　　蒙古人民革命党在苏联军队的支持下消灭中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴被架空，立为立宪君主。

1924年

　　八世哲布尊丹巴圆寂，蒙古人民革命党政府（政权）宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在外蒙古终结。

现况

　　其后，在达赖喇嘛的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在

1936

　　年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。

1959年

　　九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏，90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉（Dharamsala），与达赖喇嘛在一起。

1991年

　　达赖喇嘛公开了他的存在，但是他的身份从未得到官方承认。

1999年

　　他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。目前，他仍希望能回到蒙古。

世系表

　　历代转世的哲布尊丹巴

第一世哲布尊丹巴

　　罗布藏旺布札木萨（1635 - 1723）

第二世哲布尊丹巴

　　罗布丹彬多密（1724 - 1757）

第三世哲布尊丹巴

　　伊什丹巴尼玛（1758 - 1773）

第四世哲布尊丹巴

　　罗布藏图巴坦旺舒克（1775 - 1813）

第五世哲布尊丹巴

　　罗布藏楚都木济克默特（1815 - 1842）

第六世哲布尊丹巴

　　罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲（1842 - 1848）

第七世哲布尊丹巴

　　凯珠布丹桑（1850 - 1869）

第八世哲布尊丹巴

　　哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克（1870 - 1924）     章嘉呼图克图

章嘉呼图克图 （lCang－skya Khutukhtu），中国清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛。第一世章嘉出生于张姓之家，原称张家，后改章嘉。呼图克图为蒙语“圣者”。其母寺为青海佑宁寺（原称郭隆寺）。

 

章嘉一世

　　章嘉一世阿噶旺罗布桑却拉丹，生于宗喀，23岁从达赖五世受具足戒。清康熙三十三年（1693）奉   

章嘉呼图克图

诏驻北京法源寺。四十年，奉旨常住内蒙古多伦汇宗寺。四十五年，封灌顶普善广慈大国师。五十二年，康熙帝命其掌管西藏以东格鲁派。

章嘉二世

　　章嘉二世罗赖毕多尔吉生于甘肃凉州，8岁奉诏驻北京旃檀寺，又移驻嵩祝寺，雍正十二年（1734）受封大国师，同年入藏从达赖七世习梵典，从班禅五世受大戒，次年回京。乾隆元年（1736）受管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛印。十四年，纂修《钦定同文韵统》8卷。二十三至三十八年，监修《满汉蒙古西番合璧大藏全咒》88卷。乾隆帝于十六年赐振兴黄教大慈大国师印。

章嘉三世

　　章嘉三世伊希丹毕札拉参生于青海宗江之北方。8岁入京，14岁奉诏入藏学法，20岁受大戒后回京，道光十四年（1834）受大国师金印。

章嘉四世

　　章嘉四世冶熙但璧尼玛，8岁入京，同治五年（1866）入藏学法，20岁受大戒后，于八年回京，敕封大国师。

章嘉五世

　　章嘉五世罗藏丹森讲索，生于西宁。章嘉六世叶锡道尔济，生于唐克托。光绪二十五年（1899）入京，次年授札萨克达喇嘛。三十年授灌顶普善广慈大国师，诏令管理北京之嵩祝、法海，五台山镇海、普乐，多伦之汇宗、善因，西宁之郭隆、广济等寺。民国后授宏济光明大国师称号，1916年又加封“昭因阐化”四字。1927年任蒙藏委员会委员。1932年被推为国难会议名誉主席，就任蒙旗宣化使，于北京嵩祝寺置宣化署。1939年卒于四川。[1]?
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