偶看新闻美国珍珠港图片:毛泽东诗词注释手迹年代背景四
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 01:47:28
毛泽东诗词-注释-手迹-年代背景四
收藏日期：2011年10月27日
15.七律 长征(1935.10)
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【手迹】
【译文】
红军不惧远征的艰辛
五座大山蜿蜒起伏只如水面荡起细小的波浪，
高峻的乌蒙山也如脚下流动的泥丸，
金沙江的水波拍打着悬崖，
大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。
最是欢喜岷山的千里白雪，
三军将士过了此处都笑逐颜开。
【注释】
①七律：七言律诗的简称。七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。
②长征：一九三四年十月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、政治上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在一九三五年十月到达陕北革命根据地。
③万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。
④等闲：平平常常的意思。
⑤腾细浪：是指翻滚起来的小浪花。
⑥磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。
⑦金沙：指金沙江，是长江上游的一段。
⑧云崖：高耸入云的山崖。
⑨大渡：指大渡河。
⑩三军：指中国工农红军一、二、四方面军（当年没有编制红三方面军），也就是整个红军。
⑾尽开颜：全都喜笑颜开。
⑿五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
⒀逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。
⒁乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
⒂走泥丸：是指滚动的小泥球。
⒃铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
⒄岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
⒅云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。
⒆五岭逶迤腾细浪：大庾、骑田、萌渚、都庞、越城等五岭，绵延于江西、湖南、广东、广西四省之间。一九三四年十月，中央红军从福建、江西出发，沿这四省边境的五岭山道，越过敌人封锁线，向西进军。“腾细浪”是说险峻的五岭绵延起伏，在红军眼中只像水面吹起的细小波浪。
⒇乌蒙磅礴走泥丸：乌蒙山绵延在贵州、云南两省之间，气势雄伟(“磅礴”)，在红军看来也只像滚动着的泥丸。《汉书·蒯通转》，”阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
【赏析】
万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国共产党的万般豪情壮志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，亦或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于股掌的统帅风度。“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。在毛泽东诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。这些都是工农红军军事活动的真实记录。那么，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。与其他诗词相比，以地名入诗的作法在该篇更为集中，所显示的空间距离也更大。尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在该词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。红军过五岭、越乌蒙、渡金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一筹。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
16.清平乐 六盘山(1935.10)
长空高阔白云晴朗，
南飞的大雁已望到了天边。
不登临目的地绝不是英雄，
算下来已征战了二万多公里。
六盘山上雄峰再拔，
烈烈西风漫卷着红旗。
今天我长绳之武装紧握手中，
哪一天才能打倒国民党反动派？
【手迹】
【注释】
①清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。
②长缨：本指长绳，这里指革命武装。
③在手：在共产党的领导之下。
④苍龙：指国民党反动派。《后汉书·张纯传》，“苍龙甲寅”。注曰，“苍龙，太岁也”。古时以太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。
⑤六盘山：在宁夏回族自治区南部固原县西南，是六盘山山脉的主峰。
⑥红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。
⑦长缨：本指长绳，这里指革命武装。见《蝶恋花·从汀州向长沙》注释。
⑧望断：望得高，望得远。
⑨屈指：计算。弯着手指头计算数目。
⑩长城∶借指长征的目的地。
【题解】
1935年10月，毛泽东率领的红军，在六盘山前又击败了前来堵截的敌骑兵团。在战斗胜利的鼓舞下，当天下午便一鼓作气翻过了六盘山。10月下旬，到达陕北，胜利地完成了震惊世界的二万五千里长征。这首诗就是毛主席翻越六盘山时的咏怀之作。它生动表现了毛主席及其统率的英雄红军胜利地登上六盘山后，远望云天，抒发了彻底打垮国民党的坚强决心，发誓将革命进行到底的壮志豪情。
【赏析】
并非“无人会登临意”，诗人毛泽东率众将士于1935年10月7日亲自登上万里长征最后一座主峰——六盘山主峰，面对西部的高天白云，清朗秋气，再凝望阵阵南飞的大雁，毛主席一抒胸中情怀，以闲远欢欣之气眺望又要开始的新的征战。诗人在此心情是放松的、高旷的。在诗人所写的几首有关长征题材的诗中，就这一首是大好心情从心田里汩汩奔流而出的，没有半点悲烈之气，犹如作者自己所说此时的心境是豁然开朗，“柳暗花明又一村了”。
上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗，抹抹闲云轻漾，北雁在阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去南方生活及革命斗争的回忆及爱恋，接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”从爽朗、舒畅之秋心转入英迈的青春吟哦，二万五千里长征已在脚下，长城之关口已经到达，好汉的业绩就要进入一马平川的时期，诗人这时的确是幸福而自豪的。
而且毛泽东式的“不到长城非好汉”的豪气犹如“长征是播种机”，这豪气的种子已遍撒祖国亿万人民的心间。它已变成祖国人民表达各自内心英雄豪气的心理定式。他们不仅穿着印有这句诗的T恤衫攀登长城，而且还常常以此句来表示战胜困苦艰难的决心。长城是中华民族的象征，犹如长征也成了中华民族的奋斗精神一样，诗人在此以古“长城”二字融入了当代生活的精髓，并以此来形容英雄好汉战胜逆境乃区区小事，哪怕经历万千日日夜夜，也不足道哉。
下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎，红军将士在秋天的山峰间盘旋向前。接着吐出胸臆，随意化出宋代刘克庄《贺新郎》中三行：“问长缨，何时入手，缚将戎主？”而这里的“苍龙”出自唐颜师古注引汉代服虔曰：“仓龙，太岁也。”仓龙同“苍龙”，取此意，亦可解，因太岁系凶神恶煞，这里引伸为蒋介石反动集团就是“苍龙”。虽最末二行以设问句出之，但所起作用都是陈述式的肯定句，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动派，夺得最后的胜利。
此诗写景、抒情工整分明，流转自然。上、下半阕均是一、二句写景;三、四句言志。情景交织，浑然一体，也是顺其古格；而以古格写今日生活，如此自然俊逸，实属不易。
再说一点个人对“天高云淡，望断南飞雁”二句最初的体会。儿时对季节的变化只知冷暖，而不知用字达意，自然更不能以准确的诗意般的语言来形容秋天。
我第一次能够说出秋天之美的文字，恰恰就是《清平乐·六盘山》的这头二句。首先是音韵之美吸引了我，接着才感受到画面之美，逐渐还觉得了气味及光影之美，以及“雁”这个字的美；后来又在古诗词中不断读到类似的感受。如秦少游的“目断征鸿南去。”潘岳的《秋兴赋》中的：“雁飘飘而南飞。”以及李白的“长风万里送秋雁，对此可心酣高楼。”甚至王实甫《西湘记》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”其中最动我心的是王实甫的句子。但不知怎的，或许是先入为主吧，或许是毛诗在此所写秋景的空阔天空以及所注入的某种神秘悠长的浩然之音，我至今对秋天的感受仍基本是从此出发的。后来读了些西方文学，破了自己的一些汉风之境又当别论，暂此不赘。
“天高云淡”开头，勾勒出北国秋天的景致，意向开阔、舒展。
“望断”句写出了诗人伫立凝望，情寓景中，引人无限遐想。
“不到长城”句表现出共产党人彻底革命的坚强决心和必胜信念，充分体现了红军大无畏的革命主义精神。
【手迹】
【原注】
前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓"战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞"，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登?山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
①昆仑：山脉名称。是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，毛泽东在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。
作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
②横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
③飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。)
作者自注：“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
④周天寒彻：满天冷透。
⑤人或为鱼鳖：有的人会被洪水淹死。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎!”
⑥倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。李白《大猎赋》，"于是擢倚天之剑"。
⑦遗(wèi)：赠与。
⑧还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
【赏析】
《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
18.临江仙 赠丁玲 (1936.12)
壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。
【手迹】
【注释】
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧毛瑟：德国毛瑟（Mauser）兄弟设计制造的枪，当时中国军队用得很多。
【题解】
这首词是毛泽东写给丁玲的。丁玲，原名蒋伟，字冰之，一九零四年生于湖南常德，自二七年起开始发表作品，是三十年代著名左翼作家，三二年三月在上海加入中共。她到保安后只有几天，即发起组织中国文艺协会，并担任主席之职。毛泽东在成立大会上讲了话，称赞”这是近十年来苏维埃运动的创举”。黄土沟来了位大作家，也真是”人物一时新”了。
丁玲主动要求到前线去看看。三六年十二月底，毛泽东通过军用电报把这首词拍给在前线的丁玲。来年二月，毛泽东亲自下令任命丁玲为中央警卫团政治处副主任，丁玲于八六年三月四日在北京逝世。
【赏析】
毛主席这首诗是赠给著名女作家丁玲同志的。全诗写得轻松自如，同时又与丁玲的身份很吻合。
诗从写实景入手，先写保安的新景观与新气象。城头上漫卷着红旗，在夕阳里猎猎飘扬，寒冷的西风吹过保安孤城。而保安迎来了一批又一批青年俊才，他们向往革命、奔赴延安，一时风云际会，陕北革命根据地的各种新人物使这偏僻的孤城焕然一新。因当时中共中央和中华苏维埃共和国中央政府曾驻在保安(陕西西部的一个县，邻近甘肃)，后来才移往延安。诗人这里以保安泛指延安及陕甘宁地区。这天黄昏，中共中央宣传部在窑洞里举行宴会，招待丁玲--这位"出牢人"。
丁玲1933年5月14日，因从事革命文学活动在上海遭到了国民党特务的绑架。后被秘密押往南京，软禁达三年之久。1936年9月18日，在党的援救下，丁玲逃离南京，后辗转乔装抵达陕北，11月中旬到保安。
这天的欢迎宴会，毛泽东、周恩来、张闻天都出席了的。
接下来，诗人以丁玲为线索谈到了革命文艺在革命斗争中不可低估的作用，按常言所说，一枝笔胜于三千毛瑟枪，那么在诗人眼里，丁玲的文章当然能抵得上以三千毛瑟枪武装起来的精兵。这里也自然流露出诗人内心的欢喜，因为革命队伍中又多了一位高水平的文艺女将。她不仅仅用自己的纤纤细笔与敌人搏斗，而且投身革命军队，即将随部队开拔，向陇山以东挺进。如此飒爽英姿、果敢坚毅，让毛主席喜上心头，不由得脱口大赞："昨天文小姐，今日武将军"。又一名"不爱红装爱武装"的中华儿女，心怀"奇志"杀入沙场。
诗人在这首质朴、清新、畅达的诗中为我们成功地塑造了一位中国现代新女性形象。同时，也是中国文学史上的一个从未出现过的形象。
丁玲１９３６年１１月，丁玲逃出南京，辗转到达中共中央领导机关所在地陕北保安。
那时，红军经过长征，遭受了很大的损失，缺乏人才，尤其缺乏知识分子。国统区著名女作家丁玲此时到来，便成为一件重要事情。中央宣传部在一孔窑洞里召开了欢迎会，毛泽东、周恩来、张闻天、博古等中央领导都出席了。丁玲感到意外，更感到温暖，后来她说，那是她一生中最幸福、最光荣的时刻。毛泽东说，你是从国统区来到苏区的第一个作家，现在这里的条件很差，打仗的人多，文化人少，你来了好，可以把苏区的文化工作开展起来。你在上海领导过左联工作，多想些办法，多发挥一点作用。丁玲建议：先要成立组织，比如文艺俱乐部之类，把文艺爱好者聚集起来，开展活动。
丁玲与毛泽东虽是初次见面，但是并不陌生，１９２１年夏天在长沙，她参加了在船山书院开办的补习班，原来说毛润之先生也要来讲课，但是终于没有来。她是那时知道这个名字的。后来，她与几个女同学一起转入岳云中学，其中就有后来成为毛泽东夫人的杨开慧。
１１月２２日，在保安，我党在革命根据地成立了第一个文艺协会组织，毛泽东称之为“近十年来苏维埃运动的创举”。组织的名称，开始叫“中国文艺工作者协会”，毛泽东建议改为“中国文艺协会”。丁玲被推选为中国文协主任。
毛泽东问丁玲，还想做什么？丁玲说：“我想当红军，上前线去，看看打仗。”毛泽东思索了一下说：“还来得及，还赶得上最后一个仗。明天有队伍上前线去，你就跟着杨尚昆主任他们走吧！”
同年１１月２４日，丁玲跟着工农红军前方总政治部出发了。在战斗前线，丁玲结识了一批红军将领，其中有彭德怀、萧克、贺龙、陈赓、王震、杨得志、黄克诚等，他们都用热情豪爽的方式和语言，表示对她的欢迎。前线的见闻和军旅生活，使丁玲感觉到粗犷和豪迈，她被感染着，即便在行军途中也坚持写作，其中就有散文名篇《彭德怀速写》。
这一年的年底，丁玲收到了一件意想不到的礼物，就是毛泽东的《临江仙》词，用军队电报拍发给前方的丁玲。词中表达了对于丁玲的高度赞许：一枝纤笔足抵三千毛瑟精兵，舞文弄墨的女作家开始了戎马生涯的新生活。
１９３７年初，丁玲来到延安，又当面请毛主席亲笔抄录了这首词，写在两张１６开大小的浅黄色毛边纸上。抗日战争开始后，丁玲为防失落，于１９３９年初夏把毛主席的手书寄给远在大后方重庆的胡风，请他代为保管。胡风虽然历尽沧桑，几度风雨飘摇，但始终妥善保存着这件珍贵文物。１９８２年，胡风从四川回到北京后，终于将它归还给了丁玲。
19.沁园春 雪 (1936.02 )
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【手迹】
【译文】
北方的风光，千里冰封，万里雪飘，眺望长城内外，只剩下白茫茫的一片；宽广的黄河上下，河水顿时失去了滔滔水势。连绵的群山好像（一条条）银蛇一样蜿蜒游走，高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑，似乎想要与苍天比试一下高低。等到天晴的时候，再看红日照耀下的白雪，格外的娇艳美好。
祖国的山川是这样的壮丽，令古往今来无数的英雄豪杰为此倾倒。只可惜像秦始皇汉武帝这样勇武的帝王，却略差文学才华，唐太宗宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的天之骄子成吉思汗，却只知道拉弓射大雕（而轻视了思想文化的建树）。而这些都已经过去了，真正能够建功立业的人，还要看现在的人们(暗指无产革命阶级将超越历代英雄的自信）。
【注释】
①北国：指我国北方。
②惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。惟余，只剩。莽莽，这里是无边无际的意思。
③大河上下：指黄河的上游和下游，犹言整条黄河。
④顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。
⑤山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）蜡做的白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。
⑥须：等到
⑦天公：指天。
⑧红装素裹：形容雪后天晴，白雪的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日照耀着大地。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。
⑨分外妖娆：格外艳丽多姿。
⑩折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。
秦皇汉武：指唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。
⑿
⒀文采：和下文的“风骚”，指的都是文学才华。这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。风骚，原为《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，也可指《诗经》和《楚辞》。
⒁一代天骄：指称雄一世的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
⒂唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
⒃风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。
⒄天骄：汉朝人称匈奴为”天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。
⒅成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。见《汉书·匈奴传》。
⒆射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。有用射雕来称赞人武艺高强。雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。
⒇俱往矣：都已经过去了 俱，都。
21
【题解】
1935年10月4日，中央红军主力长征到达陕甘，重新有了可以立足的根据地，这是巨大的胜利。但是，陕甘根据地当时外部环境和内部状况都面对着十分严峻的形势。11月3日，在甘泉县下寺湾，召开中共中央政治局常委会议，听取陕甘晋省委副书记郭洪涛和西北军委主席聂洪钧的汇报。
同一天，中央政治局举行会议，着重讨论当前的军事行动。会议决定：军事工作由毛泽东负责；成立西北革命军事委员会，由毛泽东任主席，周恩来、彭德怀任副主席。
根据这次政治局会议的决定，中共中央领导人暂分两路：张闻天、博古、王稼祥、刘少奇等率领中共中央机关先到陕甘根据地的后方瓦窑堡；毛泽东、周恩来、彭德怀率红一方面军开赴前线，准备粉碎国民党军队对陕甘根据地的第三次“围剿”。
这时，蒋介石已经知道中央红军和陕甘红军会师的消息，重新调整了部署，调集东北军五个师的兵力组织新的进攻：在西边，以第五十七军四个师由陇东沿葫芦河向陕西鄜县东进；在东边，由第六十七军第一一七师沿洛川、鄜县大道北上，企图围歼红军于洛河以西、葫芦河以北地区，摧毁陕甘革命根据地。
局势十分危急，毛泽东却指挥若定。他和周恩来、彭德怀决定：集中兵力，向南作战，先在鄜县的直罗镇打一次歼灭战，消灭沿葫芦河东进的敌军一至两个师，再视情况转移兵力，各个歼敌以打破这次“围剿”。
直罗镇是一个不过百户人家的小镇，三面环山，一条从西而来的大道穿镇而过，北边是一条小河。干部们看过后兴奋地说：“这一带的地形，对我们太有利了！”“敌人进到直罗镇，真如同钻进了口袋。”
11月18日，在直罗镇以东的东村，毛泽东主持召开西北军事委员会议，作关于战略计划的报告。指出：大量消灭敌人，猛烈扩大红军，扩大苏区，是三位一体的任务。战略方针是攻势防御。建议将红军主力集中南线。会议通过毛泽东这个报告，要求两个军团分别付诸实施。
11月19日，毛泽东和彭德怀致电第一军团军团长林彪、政治委员聂荣臻，指出东北军第109师明日有到直罗镇的可能，我军应准备后日作战。在发起进攻前，他又要求红一军团和红十五军团的团以上干部到直罗镇周围，察看地形，研究具体作战部署。
11月20日下午，东北军第109师在飞机掩护下孤军深入，沿葫芦河进入直罗镇。当晚，毛泽东下达命令，按原定部署，红一军团从北向南，红十五军团从南向北，在拂晓前包围直罗镇。毛泽东的指挥所设在距直罗镇不远的一个山坡上。战斗打响前，他在下达作战命令时斩钉截铁地说：“这个仗，一定要打好！”“我们要的是歼灭战，不是击溃战！”
11月21日拂晓，红军突然从南北山上向直罗镇猛扑下去。第一○九师仓促应战，激战至下午二时，大部被歼。红军在打援中又歼灭援军第一○六师的一个团。
到11月24日，第一○九师残部在突围中被红军全歼。直罗镇战役的胜利，打破了国民党军队对陕甘根据地的“围剿”，用毛泽东的话来说：是“给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼”。
直罗镇战役结束后，毛泽东等从前线回到后方的瓦窑堡。他和中共中央其他负责人一起，听取五人小组关于审查刘志丹等“案件”情况的汇报，指出：“逮捕刘志丹等同志是完全错误的，是莫须有的诬陷，是机会主义，是‘疯狂病’”，应予释放。
直罗镇战役的胜利和陕北肃反扩大化问题的纠正，使陕甘革命根据地原来面对的两个最紧迫的问题得到了解决，使中共中央能够在这里站定了脚跟，能够获得一个相对安定的环境来考虑和处理许多带全局性的问题。
1935年，日本帝国主义大大加快了他们企图独占中国、不断扩大对中国的侵略的步伐，并且把矛头进一步指向华北，使中华民族同日本侵略者之间的民族矛盾急遽上升了。12月9日，北平爆发了“一二九”学生爱国反日运动。
12月17日到25日，中共中央在瓦窑堡举行政治局扩大会议，参加会议的有张闻天、毛泽东、周恩来、博古、王稼祥、刘少奇、邓发、凯丰、张浩，以及李维汉、郭洪涛等十余人。张闻天主持会议，张浩传达了共产国际七大会议的指示精神。会议着重讨论了全国政治形势和党的策略路线、军事战略。
瓦窑堡会议是从十年内战到抗日战争的伟大转变时期中召开的一次极其重要的会议。它表明党中央克服了长征前一段时期内“左”倾冒险主义、关门主义的指导思想，不失时机地制订了抗日民族统一战线的政策，使党在新的历史时期将要到来时掌握了政治上的主动权。它也表明，中国共产党在总结革命中成功和失败的经验教训的基础上，已经成熟起来，能够从中国革命实际出发来贯彻共产国际决议，创造性地进行工作。
瓦窑堡会议结束后，毛泽东在继续抓紧对东北军、第十七路军的上层统一战线工作的同时，把主要力量放在率领红一方面军主力东征山西上。
1936年1月17日召开中央政治局会议，会议决定：红军东征时中央政治局随军行动，彭德怀、张浩参加中央政治局的工作；陕北由周恩来、博古、邓发组成中央局，以周恩来为书记，主持后方工作。
会后，毛泽东、周恩来、彭德怀签署命令，要求主力红军即刻出发，打到山西去，开通抗日前进道路。各路红军立刻奉命秘密行动起来。
毛泽东从瓦窑堡出发，经过延川到达延长县县城。1936年1月底，他在这里主持召开军委扩大会议并作了报告，进一步阐述了发展和巩固的关系，以解除一些干部中存在的担心红军主力东征会影响陕甘根据地巩固的顾虑，也批评了李德所说东征是“想挑起日苏战争”的错误观点。这次会议进一步统一了思想，加快了东征的战备步伐。 毛泽东第一次到山西，踏上的是石楼的土地。1936年2月21日清晨，毛泽东率红军总部从陕西清涧河口渡河，在石楼县辛关登岸。从陕北到山西，正值大雪纷飞，高原雪景激发了毛泽东英雄主义的浪漫情怀，当晚宿营于义牒镇留村，毛泽东写下了一生最为快意、最为得意的神来之作——《沁园春·雪》，这首千古绝唱十年后在毛泽东赴重庆谈判时公开发表，激起了强烈的反响。
一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了十三天的谈判期间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表重庆《新华日报》上，轰动一时。
【赏析一】
这是毛泽东同志诗词中最广为人知的一首。1945年重庆谈判期间，公诸于世，立即在全国上下引起轰动，成为中国诗歌史上的一件盛事。
词的上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。上下浑融一气，构成了一个完美的艺术整体，表现出一位伟大革命家非凡的精神世界。
“北国...”三句，起笔不凡。“千里冰封”给人以纵深感，“万里雪飘”给人以广被感。以此来写北国风光，气象宏伟，且甚确切。接着以“望”字领起下文城、河、山、原数语。“长城内外”指从南到北，“大河上下”指从西到东，上、下、内、外，概括了整个北方。大河，是中华民族的发祥地；长城，是中华民族雄伟创造力的象征。以长城、大河写中国北方，不禁展现了北中国的自然景观，也显示了整个中国的人文景观，从而使读者产生纵深得民心历史感。在此基础上，再来评议中华古今人物，更加顺理成章。这样描写，为下文议论之语铺垫了厚实的基础。莽莽，指大雪覆盖着的北方原野浑然一色，辽阔无际。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》），这条难以系勒的大河，“顿失”滔滔之状，可见雪势之骤，之盛，之威，之猛。北方大雪那种纷纷扬扬从四面八方本骤而下的气势，是很能激动人心得。因此，这些词句不仅是对北方雪景的客观描写，同时也喷发出词人观景时的激情。当时毛泽东同志在陕北。陕北、陇东、宁南，即当年的陕甘宁边区一带，地形地貌，颇具特色。这里有大片的丘陵，山原上，小山包一个接着一个，既不大，也不高，登高远望，四面无数山包绵延起伏，与天相接。因此，才能在大雪覆盖之日，感到“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高”。齐鲁冀豫等地虽然也在北方，却看不到这种奇景。这里所写，是立于陕北高原观赏大学时的实感。惟此地乃有此景，惟此景乃有此词。他处移易不得，这才是化工之笔。山，原本无生命，又都是静止的，由于天空大雪纷飞，词人心情激动，遂呈“驰”、“舞”之势。这也如同前句，既是客观风景德镇生动再现，又是词人心境的形象表露，堪称抒情词章中绝妙之笔。“银蛇”、“舞”、“蜡像”、“驰”，既表现了光感，色感，又准确地表现了质感。雪光闪烁，故谓“银蛇”；积雪凝重，故谓“蜡像”。这些描写，显示了词人对大自然精细入微的观察力，非泛泛之言可比。这首词所表现出的那种对风景的“顿悟”，使人看到大自然中生命的光影，因而至今仍使万千读者感动。
“须晴日”三句，是对未来的展望。词人又从雪后着笔，设想天晴之后阳光普照大地，祖国山河如同穿了红装又裹了素纱，红白交映，格外艳丽，令人倾倒。此句呼应篇首“北国风光”，又引起下片。
前人云：“词换头处谓之变，须辞意断而仍续，合而仍分；前虚则后实，前实则后虚。过变乃虚实转捩处。”（清，沈祥龙《论词随笔》）上片结尾写“须晴日”，为虚，过变“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，由虚转实。上片
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。以此作结，是说只有今天的一代英雄人物，才能使多娇江山完全称意。对照历史上众多英雄人物的“略输”、“稍逊”、“只识”，词人自然对“今朝”的“风流人物”表示了更多的期许，希望他们更多文采，又擅武功，是文武双全、全面发展的人。这是对一代新人的呼唤。“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文”（清.龚自珍《已亥杂诗》）。几个世纪以来，中外有识之士都在热切地期望着一代新人的出现。他们心目中的新人，一个重要标志就是在攻业与个人气质方面都能够全面发展。共产主义理想中的一个重要内容，更是要培养全面发展的人才。主席这首词，将会鼓舞和激励一代又一代新人不断地完善自己，超越前人，向更新更高的目标迈进。
“有第一等襟抱，第一等学识，期有第一等真诗”（清.沈德潜《说诗zui语〉）。主席此词表现了他非凡的襟抱，非凡的学识。他有一种不同于寻常人物的时空观念。他在这首词中，视通今古，目承万里，驱策山原，欲与天公比高，睥睨群雄，期重今朝风流人物，都非常人可思，常人可语。
“古人咏雪，多偶然及之”（沈德潜《说诗zui语〉），而主席却似乎对“雪”有特殊的兴趣，诗词中屡见之，如“漫天皆白，雪里行军情更迫”，“此行何去？赣南风雪迷漫处”（减字木兰花《广昌路上》），“更喜岷山千里雪”（《长征》），“飞雪迎春到”（卜算子.咏梅），“梅花欢喜漫天雪”（《冬云》）等等。本篇以“雪”为题，专章咏之，这决不是偶然的，也不完全是由于作者个人生活经历所致。
冰、雪，是纯洁的象征。《庄子.逍遥游〉：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”南朝陈江总《再游栖霞寺言志〉诗云：“静心抱冰雪。”后世形容人品高洁，有冰清玉洁、冰魂雪魄、冰心霜情、志固冰霜、清修雪白等种种说法，称洗涤为澡雪精神。主席对雪的爱好，从一个侧面反映了他的精神世界。在其一生中，他对人、对己、都追求高度的纯洁性。他要求人们做一个“纯粹的人”，要求中国共产党的组织和指导思想都保持高度德量力纯洁性。这些，都表现了主席的个人襟抱。
《沁园春.雪〉，是毛泽东精神世界的一次展示。词人在高昂亢奋的创作激情中，显出了他的精神深层中一些寻常难见及之处。前人形容一位古人的精神世界，谓其光明俊伟，这首词中显现的毛泽东，可谓近之。
【赏析二】
毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是我的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。
艺术追求含蕴，词中别有洞天。这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
一、
“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。” 好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难！天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
1936年2月，毛主席率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。
长城是中华民族的象征。它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治政府”；蒋介石不顾大义，鼓吹“攘外必先安内”。
黄河是中华民族的母亲河。它奔腾咆哮着滚滚向前，它无私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。
站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢？作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢？广阔富饶的中华大地会冰封吗？浩瀚深长的中华历史之河会断流吗？从诗句中可以看到，毛主席面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考！
二、指引战斗。
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇；高原奔驰，威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答!
但与天意对抗，需要怎样的力量、勇气和智慧呢？静默的群山起舞了，沉睡的高原觉醒了，化作了千军万马，在大地上纵横驰骋。群山在他手中成了战斗的武器，高原在他眼里就是胜利的阶梯。其精彩处，实难用语言来形容了！
他发现了人民的力量。他对中国社会有着深刻的理解和研究。他唤醒人民起来造反，催发出中华民族的惊人潜力。那力量是无可匹敌的，只能用群山和高原来比拟；那力量可以化腐朽为神奇，使整个大地都焕发出勃勃生机。经过革命思想的洗礼，东亚病夫就成了无敌金刚；经过万里长征的洗礼，工农红军已成了无敌劲旅。
他秉承了不屈的性格。他与他的兵将们都拥有着一种大无畏的胆气，不为任何敌人所吓倒。他们是永不言败的斗士，意志象群山和高原一样顽强。面对挑战，没有一点儿畏惧，有的只是超人的冷静；面对苦难，没有一点儿哀愁，有的只是高昴的斗志。汽油筒能当大炮来用，炸药包成了坦克克星，枪炮声宛如战地交响……
他掌握了战争的规律。他的军事思想的核心之一就是“动”，战略战术上都充满了一种灵性。他擅长在敌军重兵集团中灵活穿插，他能够在对方铁壁合围中出奇制胜。他的运动战让任何敌人为之折服，他的每一次胜利都象是一个奇迹。他以近乎艺术化的手法，导演出一幕幕战争力作，将兵法演绎到了出神入化的境界。
三、预言胜利。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。
弹指间，已是云开日出；谈笑间，樯橹灰飞烟灭。毛主席早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。
经常有人把“红装”误写成“红妆”，或认为两词意思相近，其实一字之差有天壤之别。红色代表着激情、忠诚、鲜血、革命，是我们团旗、党旗、军旗、国旗的主色。而给锦绣河山披上“红装”则象征了革命的彻底胜利。这一句正是在约亲密的战友们，等革命胜利之后重来看雪。红装与素裹并存，却没有丝毫矛盾。
革命进程中经常有人会疑问：我们如此弱小，敌人那样强大，红旗究竟能打多久？星星之火可以燎原。人民军队的特点就是越打越强、越打越多。即使是第五次反围剿这样的惨败和二万五千里长征这样的艰险，也不曾把革命的火种扑灭。而用毛泽东思想武装起来的革命军队，必会由小到大、由弱到强，成为所向披靡的无敌之师。
我曾反复思索过这样的问题：如果历史重演，让蒋介石与毛主席再决胜负，谁会取得最后的胜利？如果回到历史，让你去接替蒋介石或毛主席，你愿选择哪一个角色？是啊，在有些人看来，以数千人马要挑战老蒋尤如以卵击石，想迎击日寇好比螳臂当车，预言胜利更是痴人说梦！那么，他们没有读懂历史，也没有真正读懂这首词。
革命的胜利绝非偶然。虽然他依靠的是一个破破烂烂的中国，统帅的是一支工农组成的军队，装备的是一些战场缴来的枪弹，但已经没有什么力量能战胜中国人民。在随后的17年里，他领导中国人民接连战胜了凶残至极的日本法西斯，横扫了反动透顶的蒋介石集团，打败了不可一世的美帝国主义。在他面前，帝国主义和反动派都是纸老虎。
四、赤子之心。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”
祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人！
爱国情感造就出无数英雄。世界上没有不爱国的英雄，爱国与英雄之间总有一根红线相连。国家危难时刻，对祖国博大深厚的爱必然转化成誓死保卫她的决心。一种神圣的使命感就像火团一样，在每一个爱国者的胸中熊熊燃烧。我们要叫所有侵略者知道：中华是一块英雄辈出之地，神州是一块不可征服之地！
多么炽热的赤子情怀。早在学生时代，毛主席就立志报国，身无分文徒步游历，积极接受进步思想。民族危亡关头，他建立抗日民族统一战线，率领红军奋起抗击日本侵略者。革命战争时期，他转战于大江南北，并有六位亲人为革命事业献出了生命。朝鲜战争爆发，他又把儿子派到前线，壮烈牺牲之后埋葬在了异国他乡。
多么忠诚的赤子之心。峥嵘岁月里，中国共产党汇集了全民族最有才能和骨气的精英人物，组成了一支最彻底的民族解放的先锋队。他们曾无数次弹尽粮绝，他们曾无数次濒临险境，他们曾吃草根维持生命，他们曾面对着非人酷刑。他们只要投向国民党或者日本鬼子，就可以升官发财，享受荣华富贵，但他们忠心不改。
五、文武之道。
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”
立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的；武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。
武功曾经几度辉煌。扫除六合的秦始皇；平定匈奴的汉武帝；南征北战的唐太宗；结束纷争的宋太祖；纵横驰骋的成吉思汗……这些雄才大略的封建帝王、中华民族的天之骄子，把一部中华民族的历史演绎得那样烟波浩渺。历史不仅为我们论证了这个古老国度的战斗力，更为我们树立了驱除一切敌寇的自信心。
文治需要某种思想。封建时代的孔孟学说是为统治阶级服务的，只有少数人从中受益，也只会出现短暂的盛世。他不仅找到了马列主义，而且与中国国情相结合形成了独特的毛泽东思想。这种思想是为大多数人谋利益的，是为全体人民服务的，只有在它的指导下，中国才能实现富强的梦想，才会出现长久的盛世。
正是有了上述认识，所以他喜欢握笔而不喜欢摸枪，一生与书为伴而一生未发一枪。投身革命后，残酷而沉痛的现实才使他不得不抓起了枪杆子。在长征途中，贺子珍为他缝了一个装笔墨纸砚的多层口袋，他开玩笑地说：“我要用‘文房四宝’打败国民党反动派。” 可以说，他是用笔杆子加枪杆子打碎了旧世界。
六、光明之路。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
好一句惊天之语！言有尽而意无穷，堪称为点睛妙笔。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志，展示了对革命事业的坚定信念，流露了对光明前途的无比信心。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。
什么人才有资格评述千秋功过呢？“俱往矣”，写的是封建主义和共产主义的交替。在中国延续了两千多年的封建社会结束了，帝王们乘着历史的航船渐渐远去，永不复返。共产党人要平定乱世，一扫民族近百年的屈辱和灾难，更要开创盛世，建立一个没有剥削和压迫的新中国。也只有共产党人能肩负起使祖国大地繁荣昌盛的万钧重担，能肩负起使中华民族重铸辉煌的历史责任。
什么人堪称历史中的风流人物呢？毛主席当然是其中之一，而且还是其中的姣姣者，但“无数英雄”绝不仅指五位杰出帝王，“风流人物”也绝不是在称孤道寡。他深知，历史从来不是某个人的独角戏，历史必将催发出无数英雄豪杰、风流人物。邓小平、江泽民、胡锦涛……他们为治理国家而呕心沥血；董存瑞、黄继光、邱少云……他们为保卫国家而流血牺牲；张思德、王进喜、雷锋……他们为建设国家而无私奉献。这一句正是对所有革命者和建设者的赞美，是对所有为祖国献身者的赞美，是对所有为人类造福者的赞美。
是什么激发了诗人的创作灵感呢？诗成时，毛泽东思想已经基本成型，他完成了中华民族几千年的寻找，他为中国开辟了一条无比辉煌的光明大道，他已经远眺到了一条升腾而起的东方巨龙。自豪感、愉悦感等人生顶峰体验奔涌而出，让他怎能不引吭高歌！于是冰雪有了诗情，山河有了画意，于是才有了这千古绝唱！
七、否定帝王。
有人借这首词攻击毛主席想当帝王，甚至批判他是封建君主，却恰恰暴露了他们自己的浅薄和狭隘。确实，词中充盈着雄视天下的气魄，显示出包纳天地的胸怀。以数千人马迎战百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质？这是一种领袖风范，而绝非什么帝王思想。
作者请出历史人物，并非为了回到历史。对于中国历史中最杰出的五位帝王，他用了一个“惜”字，余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。他对封建礼教深恶痛绝，对封建君主深怀蔑视，对官僚风气深感忧虑。甚至于，他发动了那场文化大革命，要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。
毛主席一生不慕富贵。青年时代，他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句，帝王之位对他而言何足挂齿！他视察大江南北，从不带家属。他住中南海，亲戚都不许住。他的孩子坐公共汽车上学，在公共食堂吃饭，长大后没有享受特殊待遇，也没有一个当官的。连他的稿酬也作为党费来管理，不曾留给子女和亲戚。
毛主席一生不图享乐。长征途中，他始终坚持步行，和普通战士一起爬雪山过草地，吃尽了各种艰难困苦；延安时期，他住在两间窑洞，所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件衣物；建国以后，他依然生活简朴，饮食只要求粗茶淡饭，睡衣上竟有73块补丁；困难时期，他主动地节衣缩食，与全国人民同甘共苦。
1944年，毛主席写下了著名的篇章《为人民服务》。他缔造了一个全心全意为人民服务的政党、一支把人民利益置于最高地位的军队和一种由人民当家作主的国家机构。他把自己当作人民的勤务员，用一生履行着“为人民服务”的诺言。他曾对人说：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛主席给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。”
1949年，在开国大典上，毛主席动情地高喊：“人民万岁！” 他始终站在人民大众的立场上，相信人民，依靠人民，把人民当作真正的英雄。他相信人民拥有惊人的英勇、超人的耐力、伟大的技巧和无比的坚决。他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。
八、发表时机。
抗战胜利后，蒋介石采取了“假和平，真内战”的策略，一方面调兵遣将积极备战，另一方面又三次邀请毛主席去谈判。那是地地到到的鸿门宴，但是，为了谋求和平，毛主席不顾个人安危，决定深入虎穴。1945年8月27日，毛主席前往重庆，与老蒋展开另一种交锋，却也给革命进程增加了巨大的变数，令人惊出一身冷汗。
幸而，蒋介石并没有认清毛主席。在蒋介石看来，五次围剿，他是手下的败将；红军长征，他是无奈的流寇；西安事变，他是幸运的难民；抗日战争，他是小小的配角；重庆谈判，他已是秋后的蚂蚱。所以，蒋介石发难：“中国不能有两个太阳！”运用暗喻，表达了誓死剿共的决心。毛主席笑答：“两个太阳应该由人民选择一个！”巧妙双关，要和，可以“全民选举”；要打，自有“人民战争”。
然而，毛主席早已看穿了蒋介石。在文艺界的一次聚会上，有人问：“假如谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信心战胜蒋先生？”毛主席幽默地说：“蒋先生的‘蒋’字，是将军的‘将’头上加一棵草，他不过是一个草头将军而已。我的毛字可不是毛手毛脚的‘毛’字，而是一个反手，意思就是，代表大多数中国人民利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，是易如反掌。”
毛主席离开重庆后不久，《沁园春·雪》发表，在文艺界掀起了一场空前热烈的讨沦。虽然老蒋一辈子都没读懂这首词，但也足够令他火冒三丈、寝食难安。词中那种胜利姿态分明是在告诉蒋介石：蒋家王朝必然灭亡！这恰似一招回马枪，深深刺中了老蒋的心脏，也以一种奇特的方式为重庆谈判画上了一个完美的句号。
九、前后呼应。
当然，这首词也绝非是孤立的，它与毛主席的许多著作相关联和印证。在陕北的日子，是他一生中少有的环境安定而又精力旺盛的时期。他开始更深入地研读马列书籍，并与革命实践相结合，形成了独特的“毛泽东思想”。他的关于军事、政治、哲学的最主要论著都出自这一时期。而其思想成型的最明显标志和证据正是这首词。
1925年10月，他正在苦苦寻求救国之路，写下了《沁园春·长沙》，发出了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的疑问。1936年2月，他才终于找到了光明大道，写下了《沁园春·雪》，给出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的答案。两首词词牌相同，结构相似，主旨相连，一问一答，遥相呼应，妙趣横生。正是十年求索，十年攀登，十年磨一剑，难怪如此华美，如此壮阔，如此地锋锐！
1935年12月，他写了《论反对日本帝国主义的策略》。点明日本帝国主义正准备吞并全中国，民族矛盾上升为主要矛盾。论证了建立了抗日民族统一战线的可能性和必要性。1936年7月，他告诉美国记者斯诺：“蒋介石总有一天要面临选择，要么抗日，要么被部下打倒。来自他的将领和抗日群众的压力越来越大。他做出决定的时间不远了。”仅仅5个月后，张学良、杨虎城发动西安事变，逼蒋抗日，促成了国共再次合作。
1936年12月，他写了《中国革命战争的战略问题》。深入系统地阐述了中国革命战争的特点、人民战争的思想和战略方面的诸问题。指出人民军队能够发展壮大并战胜敌人，以及战争的持久性和艰苦性。1938年5月，他写了《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》。揭示了抗日战争发展的基本规律，把抗日战争分成防御、相持、反攻三个阶段。阐明了抗日战争作战的形式，主要是运动战，其次是游击战。
这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛！
它让我们领略了一种绝美。上阕以排山倒海的气势，描绘了一幅辽阔的北国雪景图，更隐喻了波澜壮阔的革命全景。下阕以改天换地的豪情，展开了一幅壮丽的中华历史长卷，更暗含了建设国家的全盘大计。纵横几万里，上下数千年，时空交织而又浑然一体。艺术上足以令人神醉，情感上抒发拳拳至爱，军事上吹响胜利号角，政治上评说文武之道。
它给我们指引了一个方向。战争是为了和平，和平是为了建设，建设是为了富强。国家的强盛离不开稳固的国防和勤劳的建设。我们不正是走在这样的康庄大道上吗？我们军事强大而不搞侵略扩张，我们专心建设因而经济腾飞。英雄豪杰和风流人物不仅出现在战火四起的动荡年代，更会出现在如火如荼的建设时期。
它为我们展示了一个伟人。具备了伟大的心灵才能写出伟大的作品。诗人自觉或不自觉地将自己的胸襟、情怀、兵法和斗志注入了诗中，才成就了这不朽佳作。它彰显了诗人精神世界深层中一些寻常难见难及之处，让我们领略到他超凡的智慧、过人的胆识，感受到他对中华民族的坚定信心、对祖国母亲的无限忠诚。
它使我们认清了一个民族。我们有悠久的历史、灿烂的文化、壮丽的山河、英雄的儿女！它所蕴含的正是五千年文明粹炼的精华，正是中华民族最可宝贵的财富。它最能代表中华民族，它与整个民族的命运相契合，它是中华民族发出的时代最强音。每一个中国人都会本能地喜欢上它，被它点燃心中永不熄灭的圣火。
我怀着深深的敬意诵读这首诗词，渐渐攀上情感的巅峰；我怀着深深的敬意接受这份财富，庆幸生在伟大的中国；我怀着深深的敬意写下这篇文章，含泪追忆领袖的风采。斯人已逝，却给我们留下了永远的珍宝和永远的怀念。我不说他是完人，但他是中华民族的骄傲；我不说他能永生，但他已融入中华民族的灵魂！