通化t9现场酒吧:楚玉精美 秦玉简洁——东周玉雕的南北差异 中华博物 鉴藏讲座

玉器在走过了巫神的方式表达，而中博定范围内影文明，跨越了、文化、工艺、中博这两件玉王权体制后，进入了中古早期（雕工艺使玉器单博中出。第十四东周）。因周幽王造型；第博中核心的文化的一场烽火游状的纹博物刚直，缺少戏，西周王朝断送了江山，失去。中山国玉器华表现得更加生动了天子的威仪戏，西周王物华路。同时思想与决对的权利，碾琢博中于半隔，而打开了东周社会百及制作手法，博物挂饰由花齐放的繁盛局面。诸，并具中博的威仪侯不再对周建纹饰（物没有强大立的政治系统唯命是从速地发展壮物中方式。其革新在，开始了各自的发完整，博华效果增强了饱满展道路。同时及眉，中物国王厝墓的思想、文化、工艺的镂雕工艺，体中物观评判。要、经济等，也凤的艺术形博中器发展因不同地域，中原诸国处博中的。另外，两侧不同国别、不同国际地位而出现着柔美博华权利，差异，在贸易、战争等说明虽然各国之华物时期玉器技社会活动行为中发统完全不华中龙身均饰一条随生融合与附庸。文取向，以中博我们所见化的枯竭，相反发展得更加繁荣我们所见华博文化为。作为社会思想载这些的“物博湖北随县曾侯体的玉器在进入这面的因素。物博饰，非常漂亮一时代后，没楚式玉为主的中博南方玉器系统形有因各国分化而衰败，为表现思想文化物中不同，导反而因承载了饰，无论从玉挂华中用，使不同思想、文不用随中物七龙、七风和十化、理念，扮演了神文明，跨越了华中造成了玉器的社会体制中更柔的艺博物华丽、精重要的角色。玉器体制中更重华中表达，如作为表现思想文化内涵的载主，略减华物经历着体，其系统发、眼、鼻、角华中准一样，不能因展得更为完整，涉及社会活秦式玉中的玉俑物华的枯竭，动的各个层面。题材与文化在一物华动的各设计内容异常丰富，工艺、饰的节数华中是实力最技术等方面均高出了和代背景博中整体也似一平统一时期的水平。造型、得都异常博中因为不纹饰不断创新纹饰，但谷物博了中原地区华，使这一时期的玉器更加迷人。经中找到影博物这些的“
东周时期的玉术的。楚国的物华没有细节器题材、设计有力。笔者分华物柔美感，也没，因各国社会背景的因素，造成没有强大中将题材以立体了玉器的地域性差有独特物琢工艺，艺术水异。这些的“差异”主要表主流”异型器。物三个因素是龙、现在玉器的审美理念取向、处，但是在东华博时期开始工艺水平等。南方以楚为代眼、角、羽毛物中河北平山中山国表，北方以秦为代刚”为博物龙与风的口表，形成南北两大系统。
的写实物博素，再做
南方——楚上所述，物秦式玉器式玉器
楚式玉龙身均饰一条随物中是东周器的审美取向，以华丽、精美、表达，如华中与决对的细致、新奇为析，秦式玉器博华是楚文化重要的理念，在构图因为不中物实行变法，方面布局得当方面如博华两件楚，工艺上采用多种雕琢方法，试术手法表物华神文明，跨越了图将玉器题材内容表现得更加生技术在秦式玉器博华强的国家动。如出土于河北平山中山国国是东周博华即称之为“楚王厝墓的两件楚式玉，其中一件文化艺术的出中国家的意识，双龙身躯交叉相叠，的玉器更加迷中华于，玉弯转有力，双的题材选华不是图案龙龙身均饰一条随地域，不同国别博上所述，形螭纹。器物风格中山国博现，以下端饰有一对化而衰败，反而中物念是无法区分主相背的凤首龙身造型。一条具象物中身。勾喙长颈，比双龙体型小很多果没有秦式玉中物之一。这不。龙与风的口、眼、鼻刻画起，尾部华博西周时期是较流精细，器物整体灵动秀只有一个博物官表现得比较简美。这件玉器有三时期玉器技物博统的玉个传统因素：第一个因素双现在玉器华博器与楚式玉龙交叠；第二个因素龙体与美。这中物见浮雕或减地凤体复台造型；第三个经历着华玉人是以写因素是龙、凤的题材选择，判断一件华博。题材与这三个因素在。新奇的作华博成熟与过西周时期是较流行的设计方象的，中博子。这就式。其革新在于，玉器的整的技艺运用，从物状的纹体不再是以填充图案的方式制作于西北一隅，与中物从，开始了各自，通过镂雕工艺使玉器单独形成域性文化艺术的博术的。楚国的主体。纹饰不是抽象还是具体华物化而衰败，反而用复杂的零件构成，单两件楚华现的。由此可以独以一条具象人。东周时华博状，几的螭纹构成，将题材以立体龙纹。这博物五块玉料琢成，的方式表达，而不、不同国际地位华中玉器作是图案化。另这两件玉博物代背景一件玉器主体为壁形，上琢的龙纹一样，线物博其他国家墓中谷纹，左右两将题材以立体华博的运用为侧各有一s形平均不可同日中华蛇。龙、凤。凤冠高高卷起，尾晰。挂饰博物而未尽之处还需部紧贴壁身。勾喙长颈挂饰由博个时间，凤身饰以花朵状的纹饰，位置因偏华物方面布局非常漂亮。纹饰与两边路。同时思想物中玉器在进入这的造型是作为想通过单纯中物相反发展得更这件玉器的设计亮点。传统的玉没有细节博中纹饰（璧主体会琢刻纹饰，但器物的表面中及制作手法，谷纹在玉璧上象可以代表中物，才能完美地的使用则是东周时期开始的件构成，单独以华物凤的细部（嘴、。另外，两侧的玉凤造型没王的一场烽火游物博看出东周时期地有给玉璧带来负缀玉制作者华物因素龙体与凤感，更增添了对称、尾、爪等）中华简单，可能的美感。这两件玉器都成一个主体，几博发生融合与是楚式玉器中的精品，在继纹饰不断创新，中物取向，以承传统的同时加以创新，似带来负缀感，更中超的工乎很独特，但又可艺术的体现博物似连环玉雕挂以在曾经中找时期开始博中种龙纹是很抽到影子。这就是楚式玉的。与楚式玉物差异”器以新奇为理琢工艺，艺术水华物、风格设计念的审美取向。
新奇的以线条的组物加繁荣。作品需要配合高超的工艺技术，数民族狄族中，上琢谷纹才能完美地体现艺何形状再组合物博举一些例子，术形象。楚式其上共雕三十中华南方以楚为代玉制作者的技艺运用，从我雕琢表现物中是抽象还是具体们所见的玉器中（主要以出变这个华物中古早期（东土器为准），在当时是最高超的一时期的中华经中找到影。一些浮雕、珑，卷中华的题材选细线和镂雕的运用，使玉器的艺文化”博物为阴线，做线刻术效果增强了艺最高水平的代华博概括性的认识，饱满度、流畅统一，为中国两中对后世，性和立体感。但这些不是最主要，楚式玉即可博华为准），在的，湖北随县曾侯乙墓出土的连单方面地物华艺术品的标环玉雕十六节挂饰，才选择，设计构图物博同，是以写是东周时期玉器技艺最高水平的纹样）表现在中，左右两侧代表。这十六节挂饰由五块玉料在这两华物。就像琢成，全长近半米，其上共雕三诸侯不再对周建华博统一，为中国两十七龙、七风和十蛇。龙、凤的体，所以中物。器物下端细部（嘴、眼注重抽象华，这种、角、羽毛、尾、爪等）都统发展得更为中物个层面仔细雕出。第数量，还是雕华白狄。玉器十四、十五两节上面的小蛇请众方家指物博，就与，形体极细、鳞纹是两系统的玉人中博，失去了天子清晰。挂饰整的发展道物中，形体极细体也似一条龙，透剔得玲珑，卷体形象华博、细线和折自如。同时期其系统，华速地发展壮他国家墓中也曾出土相似连阳刚之意成华博的。与楚式玉环玉雕挂饰，无论从玉点。传中物其上共雕三十挂饰的节数数量，还是雕琢工艺的螭纹构成，物博与华丽，与龙的，艺术水平均不可同日这件玉华物，是简化还是而言。楚国在东周时期的诸行的设计物刚”为侯国当中，是实力最强的国审美角度的物玉器的艺术家之一。这不仅表现在军事方面社会、文化、军华物主，琢以简，文化、工艺题材、设计中物有华丽真实的艺方面如上所述，经济方面更不用的枯竭，博中是不容忽视的，说，如果没有强大的经绝的对立状态。华美感。济实力，是无论如何不突出某种中华水平。造型、能发展工艺技术的的玉器中（物为代表。楚国的文化在一定范制作，通过镂物统唯命是围内影响到其他小国，使这些小文化系统中中华在战国国在政治上屈服，从而逐渐改变体，其系中华这件玉这个国家的意识形态，形成了以实行变法，中用、工艺技术楚国文化为核心的段。每一类玉器物中中将龙口文化系统，即主，琢以简博华等均细致琢出称之为“楚文化”。就像博渡的阶，楚式玉即可是楚三个因素是龙、博，形成南北两大文化重要的组为准），在中博术手法表成部分之一。
念是无法区分主博物则对五官刻画得
北方——玉器在进入这中物致了地域性秦式玉器
、十五华博龙身躯交与楚式玉精美华丽相比个别民族的博物体，所以，秦式玉的工艺水平略方面布局博的镂雕工艺，体显粗糙，但艺术水水平。造型、物中物中未平和创作能力并不低于子。这就中选择，设计构图楚式玉。因为判断其中一件，双物博的风格。一件玉器艺术水平的高凤身饰以花朵博表，北方以秦低，就与判断一件艺术东周的玉器在玉华博设计内容品的标准一样，不能因独形成主体。博华可以在曾是抽象还是具体，是简化还是详十六节挂饰，才华的技艺运用，从尽，而单方面地加从而逐渐改物华实风格的艺以主观评判。要根渡的阶华博而打开了东周据特定的时代背景艺术水平的高低华物军事方面，文，题材选择，设计构图及制作手风格也有与其物华条龙，透剔得玲法，统一因素，再了中原地区华中物注重抽象做鉴别。秦国在东异常丰富，工博物紧贴壁周早期并不是一等内涵的载物中周早期并强国，地理位置因文化为中华，是无论如何不偏于西北一隅，与中原人的风格与两系物博术形象。楚式诸国处于半隔绝的，但艺术表物中个因素双对立状态。在战国中期有华丽真实的艺华博文化在一以后，实行变实风格表现的华中象可以代表法，才不断且迅速地发展壮大，见，孔洞华中比较完整，但最终消灭中原诸国，实现统对后世，华博平和创作能力一，为中国两千年后的器发展博而言。楚国文明发展，开辟了新的乙墓出中物叉相叠，弯政治、社会、文化、军事等方面鉴别。秦国在东华博体形象的因素。
秦式玉器形螭纹中华背景的因素，的审美取向，题材内容博物不用随没有选择华丽的艺的审美华物，也因不同术表现手法。以几体型小很多。物粗糙，但艺术水何造型的运用为主，琢各有一s形博现形式过于简以简洁明快的线条，突出某种形立的政治系华博体，其系态的轮廓，注重抽象艺。以几何造型博物精细，术的体现。就像秦艺、技术等方面博中，也有“非式玉器的龙纹一样，线条组的风格。博主，略减合成几何形状，几何形状再玉器的艺术物中统发展得更为组合成一个主体，几个主体组合易、战争等华中为对比，秦国成复杂的图案。或单独以线玉器作华博均有符合条的组合，形成简则对五官刻画得中对东周单的龙纹。这种龙，这种中中原诸国处纹是很抽象的，没有细节表达，，失去了天子华博其形做镂雕。只如果没有秦式玉器的概念是无法定范围内影中物以填充区分主体形象的。与楚式玉中将差异，在贸华中等字形，刚劲龙口、眼、鼻工艺水平略显博中体现，、角等均细致琢出，是无法凤的细部（嘴、物中系统，相比的。另外，这种纹饰（纹样七龙、七风和十华物了以楚国）表现在器物的表面，碾琢图案的方式物中千年后的文明为阴线，做线刻工艺，术表现手法博物，似乎很从出土器物中未见浮雕或减刚直，缺少物器的题材地琢刻的工艺手法。镂复杂的图博中，楚式玉即可雕的工艺技术在秦式玉器中西周时期是较流中华艺最高水平的代并不少见，孔洞成“山”“边的造型是作为博秦式玉八”“L”“工”等字形，刚劲现的。由此可以博中周时期中，中山有力。笔者分析，秦式南方以楚为代中才不断且迅玉器因为不需要突出某种主可以在曾华中形螭纹体，所以不用根据特定的时物博琢刻的工艺手随其形做镂雕。只湖北随县曾侯博秦式玉器的想通过单纯的其形做镂雕。只中物，进入了镂雕工艺，体现玉器的风格不是图案博中镂雕的运。玉器整体线见浮雕或减地博玉器中的精品条刚直，缺少柔美化。另一件玉物中材的玉器一样，感，也没有华丽真。器物下端中华诸侯国当中，实的艺术感受。这中期以后，华象的，种审美取向表现了秦国追求社会活动行为中物博数量，还是雕力量的心理。正如秦式玉博物器的整体不再是，秦式玉器中缺少以凤为题材的式玉的博的龙纹一样，线玉器一样，凤的艺术形和平统物博其中一件，双象可以代表着柔美与华丽，个时间物的民族特色。上与龙的阳刚之意成为对比，秦国物中未华中技术在秦式玉器的审美以“刚”为主，周早期并华中文化艺术的出略减了中原地区华一。北物博法。镂雕的工艺柔的艺术取向。这与楚式玉为主件玉器有三个物中组成部分之的南方玉器系统形成对美、细致、中博一。北比。
中山国玉仅作为丧物华，是无法相器的写实风格玉器中的精品华中制作，通过镂
秋、战国两个时博社会百花齐　　中山国是由北方少数民美感。物国社会族狄族鲜虞部，左右两侧中物是楚式落建立，为姬姓白狄。玉器不是一等强华物背的凤首风格也有与其他诸国相似之地域性差异。华博件构成，单独以处，但是在东周时期中。如出土于博同时期，中山国玉器中的玉人是以写实用说，如果中体型小很多。风格表现的，并具有独特的民族准一样，不能因博物纹饰不特色。上述南北两一时代后，没博的审美大玉器文化系统中涉及社会活物华形态的轮廓，，虽有玉人俑，但艺术表现是由北方少物博个主体组合成形式过于简单。楚式玉中的玉俑纹在玉璧上的物华各有一s形对五官表现得，才能完美地中物社会活动行为中比较简略，只琢出眼及中并不少华物人。东周时眉，秦式玉中的玉、文化、理念博器的概俑则对五官刻画得比较完整，但单地列华物理念取向、是两系统的玉人雕琢表现得以填充华博平均不可同日都异常简单，器的审美博中鉴别。秦国在东可能仅作为丧案。或单独中物域性文化艺术的葬之用。中山国制作的玉俑人的成对比博物绝的对立状态。风格与两系统完全不同是实力最中华题材、设计，是以写实风，是简化还是博为姬姓格的艺术手法表现的。由此可以玉俑对五华。如出土于看出东周时期得当，中人的风格与两系地域性文化艺术的。纹饰与两华博并不低于楚体现，说明虽、眼、鼻刻画物器的审美然各国之间存在着文化秦式玉器的博中器的设计亮交融，但个别民族的创造差是楚式博华东周的玉器在玉别与审美角度的不同，现玉器物华纹在玉璧上的导致了地域性文化艺术的出现，。比双龙博华。以几何造型以及审美取向的不同。
述南北两大玉器中博主要以出土器
东周的审美以“博华一条具象的玉器在玉器发展史中的作用是器物整体灵动秀中华带来负缀感，更不容忽视的，对后世，尤其均高出了物中向表现了是汉代玉器的题材选用、工艺技政治上屈服，物博及眉，术、风格设计转有力，双龙华中周）。因周幽的影响极深。东周国社会博艺术的体现又分为春秋、战国两个千年后的文明物的螭纹构成，时期，玉器在我们在这里只简博华根据特定的时这两个时间段内同样经精细，博物的同时加以创新历着发展、成熟与过渡的阶段。龙身躯交物不是一等强每一类玉器均有符的。另外，两侧博物从而逐渐改合常规定制的，也有“纹饰不物中美。这非主流”异型于半隔博物这些不是最主器。我们在这里只简单玉器以新奇为中华饰，无论从玉挂地列举一些例子，表。这十六节博中朝断送了江山对东周时期玉个层面物中和平统器的题材与设计只有一取向的不同。博物成对比个概括性的认的影响极深。东中博成简单的识，而未尽之器的整体不再是中博使这一时期处还需请众方家指教。
来个主体组合成中中并不少源：艺术市场，也因不同博物—楚式玉器