偶看新闻廖长荣电话:四、佛陀的教育目標：（一）佛教的学位制度：阿耨多羅三藐三菩提
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 04:52:24
四、佛陀的教育目標
（一）佛教的學位制度
佛教既然是教育，它的教育目的是什麼？佛在許多的經論中，常
常講到「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，尊重所以不翻；這是
佛教教學的總目標，翻譯成中文是「無上正等正覺」。我們可以將它分
為三個階段來說明：一、是「正覺」；二、是「正等正覺」；三、是「無
上正等正覺」。
世尊告訴我們，世間人對於宇宙人生也有覺悟，只是覺悟不圓滿。
像科學家、哲學家、宗教家，對於世間事理他確實知道不少，但是不
能算正覺。何以不稱他為正覺？因為他雖覺悟，但是他的煩惱沒有斷，
還有貪、瞋、痴、慢，還有是非人我。換言之，他還是凡夫，不是聖
人，所以不能稱為正覺。如果貪瞋痴慢、人我是非、煩惱都斷盡，沒
有煩惱了，佛就承認此人是正覺，他得到了正覺的學位；佛教裡稱他
為「阿羅漢」，這是最低的一個學位。阿羅漢以上的學位稱為正等正覺，
等是等於佛，但還沒有成佛。等是指他的用心跟佛用的心是一樣的。
由此可知，阿羅漢用的心跟佛不同，阿羅漢用的心跟我們是一樣
的，所差的是我們有煩惱，他沒有煩惱，這個心在佛法裡稱為「識心」，
就是假心，不是真心。我們用的心都是假的，都是妄心。所以，人與
人之間往來不要太認真，今天別人對你好，要知道是假的不是真的。
面對虛情假意，不可以當真；當真，你就生煩惱。再看世間人今天說
愛，明天就離婚，這成什麼話？可見這不是真的！
菩薩用心是真的，真心是永遠不變的。佛用真心，菩薩也用真心；
佛用的是「圓滿的真心」，菩薩是「分證的真心」。佛在經上用月亮來
做比喻，十五的滿月比喻佛心。菩薩的心像初三、初四的月牙。月牙
上的月光，那個光是真的、還是假的？真的！一點也不假，只是不圓
滿而已。所以，初三、初四一直到十四都是菩薩心，他是真心，但沒
有圓滿，我們稱為「正等正覺」。阿羅漢與辟支佛用的心，好像是水裡
的月亮，鏡子裡的月亮，稱鏡花水月，都不是真的。從用心上看，菩
薩的心跟佛的心很相似、很接近，是真的不是假的。所以，縱然是初
住菩薩，剛剛破一品無明，證一分法身，他用的心就是真心，絕對沒
有虛妄，這稱為正等正覺。修學得到正等正覺，此學位稱為菩薩。阿
羅漢好比是學士，菩薩好比是碩士，佛好比是博士。
所以，佛是通稱，不是釋迦牟尼佛一人獨稱；任何人智慧達到究
竟圓滿，就是真心圓證，就稱之為佛。佛所證得是「無上正等正覺」。
所以，佛、菩薩、阿羅漢是佛教學位的名稱，他們都是人，不是神仙，
諸位千萬不要把他們神格化！總之，佛是覺了宇宙人生的真相，擁有
究竟圓滿的智慧，這也是佛教教學的目標。所以，佛法是智慧的教育、
智慧的教學。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
（欢迎转载！请勿随意评论，因果自负！阿弥陀佛！)
（一）佛教的學位制度
佛教既然是教育，它的教育目的是什麼？佛在許多的經論中，常
常講到「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，尊重所以不翻；這是
佛教教學的總目標，翻譯成中文是「無上正等正覺」。我們可以將它分
為三個階段來說明：一、是「正覺」；二、是「正等正覺」；三、是「無
上正等正覺」。
世尊告訴我們，世間人對於宇宙人生也有覺悟，只是覺悟不圓滿。
像科學家、哲學家、宗教家，對於世間事理他確實知道不少，但是不
能算正覺。何以不稱他為正覺？因為他雖覺悟，但是他的煩惱沒有斷，
還有貪、瞋、痴、慢，還有是非人我。換言之，他還是凡夫，不是聖
人，所以不能稱為正覺。如果貪瞋痴慢、人我是非、煩惱都斷盡，沒
有煩惱了，佛就承認此人是正覺，他得到了正覺的學位；佛教裡稱他
為「阿羅漢」，這是最低的一個學位。阿羅漢以上的學位稱為正等正覺，
等是等於佛，但還沒有成佛。等是指他的用心跟佛用的心是一樣的。
由此可知，阿羅漢用的心跟佛不同，阿羅漢用的心跟我們是一樣
的，所差的是我們有煩惱，他沒有煩惱，這個心在佛法裡稱為「識心」，
就是假心，不是真心。我們用的心都是假的，都是妄心。所以，人與
人之間往來不要太認真，今天別人對你好，要知道是假的不是真的。
面對虛情假意，不可以當真；當真，你就生煩惱。再看世間人今天說
愛，明天就離婚，這成什麼話？可見這不是真的！
菩薩用心是真的，真心是永遠不變的。佛用真心，菩薩也用真心；
佛用的是「圓滿的真心」，菩薩是「分證的真心」。佛在經上用月亮來
做比喻，十五的滿月比喻佛心。菩薩的心像初三、初四的月牙。月牙
上的月光，那個光是真的、還是假的？真的！一點也不假，只是不圓
滿而已。所以，初三、初四一直到十四都是菩薩心，他是真心，但沒
有圓滿，我們稱為「正等正覺」。阿羅漢與辟支佛用的心，好像是水裡
的月亮，鏡子裡的月亮，稱鏡花水月，都不是真的。從用心上看，菩
薩的心跟佛的心很相似、很接近，是真的不是假的。所以，縱然是初
住菩薩，剛剛破一品無明，證一分法身，他用的心就是真心，絕對沒
有虛妄，這稱為正等正覺。修學得到正等正覺，此學位稱為菩薩。阿
羅漢好比是學士，菩薩好比是碩士，佛好比是博士。
所以，佛是通稱，不是釋迦牟尼佛一人獨稱；任何人智慧達到究
竟圓滿，就是真心圓證，就稱之為佛。佛所證得是「無上正等正覺」。
所以，佛、菩薩、阿羅漢是佛教學位的名稱，他們都是人，不是神仙，
諸位千萬不要把他們神格化！總之，佛是覺了宇宙人生的真相，擁有
究竟圓滿的智慧，這也是佛教教學的目標。所以，佛法是智慧的教育、
智慧的教學。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
（欢迎转载！请勿随意评论，因果自负！阿弥陀佛！)
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