十进制转换bcd码计算器:读智辨(摘编)
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/21 20:35:27
此篇非为原创,识之在学耳。学而有记,是记为编也,以期用出以见智,以期化愚而不痴也!
子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。此三者为天下之达德。--智儒以仁为先,却先言智。
李贽:智即识,仁即才,勇即胆。智识为根本,才与胆皆因识而后充者也。盖才胆实由识而济,故天唯识为难。(《焚书》)
岳飞:将才必具仁智信勇严,仁为先。
冯梦龙:愚以为智尤甚焉。智者,知也。知仁,知信,知勇,知严也。为将者,患不知耳。
冯以为国家兴亡、民族盛衰皆系于智与愚。(见《智囊自叙》。)
学者认为智应该有三性:致用性(经世致用,济时救民)、兼容性(有大小高下,有正谲正邪)、圆活性(不知圆转无以用智)。对之有用性、多样性、流动性,可谓之辩证看智,方得智与德,知与行之关系。
1.君子为公谋,利国利民又利己;小人为私谋,害国害民又害己。世人当以贤载智,以公用智。因为无奸不破,无伪不穷。心之公私,智之明暗,由来已久见。由中无寸私,无贪要势故也。为贪心所蔽,利令智昏。
2.明主因天下之智力,身逸而福多。乱主独用其智,身劳而祸多。
《说苑》:白屋之士皆关其谋,刍荛之役咸尽其心,故万事举而无遗筹失策。
冯梦龙:下下人有上上智。孔子不屑筲才:斗筲之人,何足算也!(《子路》)。
《智品》却谓:斗也必有斗之用,筲也必有筲之才。故尺寸之长,袜线之伎,皆得致用,而天下无弃才。然则斗筲之人不可算也,而足收也,岂可忽诸?
冯梦龙批俗儒不屑鸡鸣狗盗之徒,殊不知“尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也”。所谓“因材任能,盗皆作使。”结论是“天下无弃才,天下无废人。”
张岱精彩延伸:“虽知星星爝火,不足与日月争光,而若当阴翳暝暝,腐草流莹 ,掩映其际,亦自灼灼可人,断难泯灭矣”(张有书作《快圆道古》)
关键在于善用不善用。
3.智有大小之分,正谲之别。
冯梦龙:兵不厌诡,实虚虚实,疑神疑鬼。兵不厌诈,儒者不可言兵。樊玉衡《智品》卷一二对诡智有精彩论述。他以为正诡并用互出,方能足乎用世之需,而不至于“穷于用”。不过,小人用谲智是为邪智、狡智、盗智。如赵高、李林甫、秦桧、贾似道、严嵩之流都深具权智,所谓大奸臣滑。
樊玉衡认为:夫世之小人者,皆其才大过人也。冯也说:然小人无才,亦不能为小人也。对小人也不可全废视,要研之、识之、防之、胜之。俞琳著《经世奇谋》有防诈类篇什。
冯云:智如活水,岂可掬一辙乎?樊《智品序》:“妙以圆用。”《益智编序》:真智常圆;大智能常虚,原能应变。(不可刻舟求剑也。)《智囊》曰:智则善转;又云圆若用智,唯圆善转。“善用之,鸡犬之长,可以逃死,不善用之,马服之书,无以救败。”如此,局局皆新,着着皆当。
智也,运用之妙,在乎一心耳!智能也,求变求新,活力常在也!
------元月三日/二0一0年
子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。此三者为天下之达德。--智儒以仁为先,却先言智。
李贽:智即识,仁即才,勇即胆。智识为根本,才与胆皆因识而后充者也。盖才胆实由识而济,故天唯识为难。(《焚书》)
岳飞:将才必具仁智信勇严,仁为先。
冯梦龙:愚以为智尤甚焉。智者,知也。知仁,知信,知勇,知严也。为将者,患不知耳。
冯以为国家兴亡、民族盛衰皆系于智与愚。(见《智囊自叙》。)
学者认为智应该有三性:致用性(经世致用,济时救民)、兼容性(有大小高下,有正谲正邪)、圆活性(不知圆转无以用智)。对之有用性、多样性、流动性,可谓之辩证看智,方得智与德,知与行之关系。
1.君子为公谋,利国利民又利己;小人为私谋,害国害民又害己。世人当以贤载智,以公用智。因为无奸不破,无伪不穷。心之公私,智之明暗,由来已久见。由中无寸私,无贪要势故也。为贪心所蔽,利令智昏。
2.明主因天下之智力,身逸而福多。乱主独用其智,身劳而祸多。
《说苑》:白屋之士皆关其谋,刍荛之役咸尽其心,故万事举而无遗筹失策。
冯梦龙:下下人有上上智。孔子不屑筲才:斗筲之人,何足算也!(《子路》)。
《智品》却谓:斗也必有斗之用,筲也必有筲之才。故尺寸之长,袜线之伎,皆得致用,而天下无弃才。然则斗筲之人不可算也,而足收也,岂可忽诸?
冯梦龙批俗儒不屑鸡鸣狗盗之徒,殊不知“尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也”。所谓“因材任能,盗皆作使。”结论是“天下无弃才,天下无废人。”
张岱精彩延伸:“虽知星星爝火,不足与日月争光,而若当阴翳暝暝,腐草流莹 ,掩映其际,亦自灼灼可人,断难泯灭矣”(张有书作《快圆道古》)
关键在于善用不善用。
3.智有大小之分,正谲之别。
冯梦龙:兵不厌诡,实虚虚实,疑神疑鬼。兵不厌诈,儒者不可言兵。樊玉衡《智品》卷一二对诡智有精彩论述。他以为正诡并用互出,方能足乎用世之需,而不至于“穷于用”。不过,小人用谲智是为邪智、狡智、盗智。如赵高、李林甫、秦桧、贾似道、严嵩之流都深具权智,所谓大奸臣滑。
樊玉衡认为:夫世之小人者,皆其才大过人也。冯也说:然小人无才,亦不能为小人也。对小人也不可全废视,要研之、识之、防之、胜之。俞琳著《经世奇谋》有防诈类篇什。
冯云:智如活水,岂可掬一辙乎?樊《智品序》:“妙以圆用。”《益智编序》:真智常圆;大智能常虚,原能应变。(不可刻舟求剑也。)《智囊》曰:智则善转;又云圆若用智,唯圆善转。“善用之,鸡犬之长,可以逃死,不善用之,马服之书,无以救败。”如此,局局皆新,着着皆当。
智也,运用之妙,在乎一心耳!智能也,求变求新,活力常在也!
------元月三日/二0一0年
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《江泽民论加强和改进执正党建设(专题摘编)》
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