天海深柜麻乃:《姑苏繁华图》与清代皇帝的故事

乾隆留恋苏州命画师绘制长卷，溥仪爱惜此卷将其偷运出宫

　　编者按

　　珍藏在辽宁省博物馆的《姑苏繁华图》，与明代仇英的《清明上河图》、北燕陪葬品鸭形玻璃注均为国家一级文物，并在上海世博会中华丽亮相。

　　其中，清代徐扬的《姑苏繁华图》目前正被安放在上海世博会城市足迹馆中展示。此画卷主要描述了苏州的景致，曾收藏在乾隆、嘉庆、溥仪等皇帝手中。

　　本期《晨报讲堂》将为您解密《姑苏繁华图》不得不说的故事。

　　人们常说：“北有清明，南有姑苏。”前者自然是赫赫有名的清明上河图，后者就是辽宁送往上海世博会的三宝之一《姑苏繁华图》（又称《盛世滋生图》）。

　　北宋张择端的《清明上河图》记录了北宋徽宗时期的首都汴京风貌。苏州（古时称姑苏）既不是乾隆时期的首府，又不是关卡要塞，乾隆为何命画师花费如此巨大的精力，来完成比张择端的《清明上河图》还要长两倍多的画卷？

　　因献画，画家徐扬入宫廷

　　苏州地区因水成市，沿河成街，四通八达的水陆交通使得苏州在商品贸易方面占尽先机。乾隆年间，当地居民多以纺织获利，甚至连一贯清高的士大夫都不能免俗。

　　天时地利的优势，促使当时吴地的商人已经开始研究顾客的心理，譬如在当时科举考试的考场外，就已经有人在考生的身上动脑筋了。他们在店铺外打广告称，店中可以买到“状元考具”、“状元糕”、“三场名笔”等物，经商的头脑丝毫不逊于今人。

　　作为吴文化的发源地，苏州无论是在文、史、书、画，还是在戏曲舞蹈方面，都能自成一家。例如雅俗共赏的吴歌、吴舞，早在唐代便打动了像白居易这样的文人骚客，更别说乾隆这等颇有艺术才能且热衷诗文之人了。

　　乾隆十六年（1751年），一个名叫徐扬的苏州画家在乾隆首次下江南途经苏州之时，将自己的画册献给乾隆，其精湛的画艺和江南文人特有的气息深得乾隆的赏识，随后便被选拔到宫中，每月可获十一两银子，属于宫中一等“画画人”。

　　徐扬入宫后，一心想通过科举走上为官之路，对他另眼相看的乾隆得知他的想法后，特批徐扬可以以太学生的身份参加科考，可惜的是两次考试均未被录取。乾隆后来给了徐扬一个内阁中书的职位，让其负责掌管记载、翻译、缮写之事，但仍以绘画为主。当时的宫廷画院里，还有波西米亚的艾启蒙和法国的贺清泰等外籍画家，使徐扬有了和外国同事切磋画艺的机会。

　　乾隆爷，爱上苏州好风景

　　乾隆曾六次南巡，目的是为了激励经济发达的江南地区，不但要保持自身的繁荣，更要源源不断地为大清国贡献钱财、物资和人才。

　　工作之余，喜好游山玩水的乾隆对苏州的景致百看不厌，虽然每次南巡必到苏州，逗留时间大大超过了康熙，但是仍不能满足其爱恋之心。于是，乾隆便找来自己中意的画师徐扬，命其将苏州的美景留在纸面上，以便回宫后随时都可以看到苏州的繁华美景。

　　世代都居住在苏州的徐扬不仅对家乡的风土人情了如指掌，更曾参与过《苏州府志》《苏州府城图》等地图的编绘，加上其在乾隆身边时日已久，十分了解乾隆的秉性，于是在乾隆二十四年（1759年）画成了画心纵36.5厘米、横1241厘米，反映当时苏州繁华景象的《盛世滋生图》。

　　当时苏州城内的工商业大体上分为东、西两个部分。东半城以发达的丝织手工业而著称，西半城则以商业贸易而闻名，所以西半城往往比东半城喧哗。画家徐扬所选取的便是西半城的金阊门、银胥门一带。

　　据粗略统计，加上苏州城外的水乡古镇木渎和风景名胜区虎丘，全画共有人物12000多个，大小官船、货船、客船、画舫以及竹筏等400多条，街市上可辨认的店铺共260多家，涵盖了珠宝、鞋帽、凉席、乐器、盆景和丝绸棉布等50多个手工行业。除了经营本地土产，还有很多来自外地的名产，有些甚至来自国外。因此，《姑苏繁华图》被认为是研究“乾隆盛世”的重要历史资料。

　　找借口，溥仪将名画送出宫

　　古往今来，许多知名的收藏家都会在自己喜欢的作品上钤印，《姑苏繁华图》也不例外。此图共有印章十七方，除了“东北博物馆珍藏之印”外，其余十六方均出自皇帝之手。其中，仅乾隆个人的印章，就有十二方之多。据悉，乾隆晚年时仍会隔三差五地观赏此画。由此可见，乾隆对《姑苏繁华图》的喜爱之情。

　　乾隆以后的皇帝在《姑苏繁华图》上印章的有两人，一位是嘉庆，另一位就是末代皇帝溥仪。

　　清王朝覆灭后，《姑苏繁华图》的命运也发生了变化。为了梦想中的出国留学和以后的生活费，此画连同许多珍贵的宝物被末代皇帝溥仪找借口赏赐给了弟弟溥杰，从而“名正言顺”地被带出了紫禁城。

　　1924年，冯玉祥发动了“北京政变”，将溥仪赶出了皇宫。逃到天津的溥仪靠变卖文物维持生活。1931年，溥仪在长春当上了伪满洲国的皇帝，《姑苏繁华图》连同其他珍宝一起被放置在长春伪皇宫的小白楼内。

　　1945年日本投降后，被溥仪带到长春的《姑苏繁华图》散落民间，之后辗转到沈阳，由当时的东北博物馆（如今的辽宁省博物馆）收藏，并根据画作的内容由《盛世滋生图》改名为《姑苏繁华图》。本报记者 袁娜 

　　专家连线

　　戴立强，1951年生，辽宁省博物馆艺术部主任，研究馆员。其“《清明上河图》研究系列论文”获“2009年辽宁省文化艺术科研成果一等奖”。

　　北京烤鸭出自苏州 清朝已有环保法令

　　如果你认为慈善与环保只是现代文明的专利，那你就错了。《姑苏繁华图》中所画的木渎的社仓、山塘的义学和普济堂等正是清代的慈善机构。

　　本期讲堂我们连线了专家戴立强，他从清朝时期的小事入手，讲述了清代苏州为何如此繁华。

　　华商晨报：《姑苏繁华图》中处处可见酒旗飘扬，有的酒楼还改造成亭台楼阁的样式，这是否可以证明当时的苏州十分注重饮食？

　　戴立强：“苏帮菜”注重时令，崇尚新鲜，而且还常在精巧上大做文章。明清时期，苏式菜肴、蜜饯、糕点在讲究“色、香、味、行、器”协调搭配的同时，还在制作工艺上借鉴绘画、书法、雕塑等技法，使苏式烹饪与精美的艺术画上了等号。

　　据说，连北京烤鸭都是从苏州传过去的，因此保留了烤鸭之前要涂蜂蜜、饴糖，吃的时候要用甜面酱等苏帮重甜的记号。

　　同时，受到经济的刺激，当地饮宴之风尤盛。婚丧嫁娶、文人小聚、百姓集会等均要摆酒设宴，场面十分盛大。据记载，当时仅虎丘七里山塘，酒楼菜馆就不下百户。于是有人发出感叹“天下饮食衣服之侈未有如苏州者”。

　　华商晨报：《姑苏繁华图》被认为是研究清代苏州的百科全书，除了衣食住行方面，还有哪些地方得以体现？

　　戴立强：《姑苏繁华图》的尺寸虽长，但却仅挑选了“一村(山前村)、一镇(木渎镇)、一城(苏州府城)、一街(山塘街)”四段。其中木渎的社仓、山塘的义学和普济堂等处，被认为是苏州早期的慈善机构。

　　为保证社会的安定与发展，乾隆初登大宝之时，便向全国发布了“各州县设立养济院”的敕令，于是苏州的慈善组织如雨后春笋般出现，《吴县志》等文献中记载的就有117个。

　　此外，在苏州虎丘山下，山塘街头还画着一块刻有“奉宪勒石永禁虎丘染坊碑记”的石碑，这是乾隆年间官府为保护山塘河水所立的水质保护法规，也是迄今世界上可考的第一个环境保护法令。

　　由于丝织业的发达，清代苏州虎丘附近染坊众多，排放的废水使得山塘“满河青红黑紫”，并且河道淤塞。在此情形之下，苏州府立法规定将山塘地区的染坊移出古街，杜绝了山塘地区的水污染。本报记者 袁娜 

　　宝贝档案

　　名称：姑苏繁华图

　　曾用名：盛世滋生图

　　作者：徐扬

　　尺寸：画心纵36.5厘米、横1241厘米

　　完成时间：乾隆二十四年（1759年）

　　特色：画卷共绘12000多个人物，官船、货船等400多条，店铺260多家，手工行业50多个

　　收藏地：辽宁省博物馆

　　展出地：上海世博会城市足迹馆

　　《姑苏繁华图》局部

　　■辽宁省博物馆供图