偶看新闻三生三世预告片15分钟:我的改革观之四：文化需要自由化 杜光
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 02:53:50
我的改革观之四：文化需要自由化
杜光
讲文化自由化就必须把文化自由的概念用我的理解说一说。国内外有很多对文化的定义，国外有几好百种定义，我很同意贺麟对文化下的定义，那就是真善美。我 2002年写过一篇《坚持改革的社会主义方向》，其中谈到文化改革，讲的比较详细。从字的起源上判断，“文”字在古文是像站在那里的一个人，“文”字的中间有一些画着花纹，表示在人的身上画一些东西，叫文。史书上就有黥面文身、断发文身的记载，这个“文”字指它的古意。古代人为了把自己打扮得好看一些，没有什么别的东西，就在腰上围着一个东西，上身赤裸，在胸前画一些花纹。各种各样的花纹都有，我查了查，古文的“文”字有表示十几种花纹的写法。后来，随着社会逐渐发展，这个“文”字也有所进展。第一个进展就是统一了，把花纹去掉，就成了这样一个“文”字。另外就是普遍化，不光是画在身上，也画在别的地方，也叫文。再进一步是从物质到精神领域的一些东西。“文”字的用法在古文里面逐渐从身上画花纹，演进到为了改善社会，采取种种措施，制礼作乐，这都是一种文化的表现。从物质到精神，文明就是值得继承下来的文化成果。
贺麟是原来北大的哲学教授，我们中国最出名的黑格尔专家，我在那儿读书的时候，他是北大的训导长。他说文化包括三大概念：第一是真，第二是美，第三是善，总的来说，真、美、善就是真理化、意识化、道德化。他对真理、文化的概括，我很同意。
《人权宣言》第一条说，在权利方面，人人生来是，而且始终是自由平等的。文化就它的本性来说就应该是自由的。古典自由主义有三大特点：
一、在理性的指导下，离开理性的自由不是真正的自由。洛克有一句话，人的自由是依照他自己意志行动的自由，以他具有理性为基础。马克思也说，人的自由合乎理性的本质。
二、由法律规范。离开了法律谈不到自由。没有法律规范，你要干这个，我要干那个，就冲突了，这不是真正的自由。孟德斯鸠说，自由是做法律所许可的一切事情的权利。法律许可你去做的范围内你有自由。《人权宣言》还有一句话是，行使自由权利的限制只能由法律规定，只有法律才能规定自由要作那些方面的限制。
三、无害于他人。卢梭有一句话，人们不应该把与自由相对立的放荡不羁当做自由。
现在对自由有很多曲解，我认为都是违背了自由主义的这些基本原则。离开了自由的基本原则来谈自由，必然要对自由主义产生一些曲解。文化和自由的关系是文化需要自由，自由也需要文化的发展。自由随着文化的发展而拓展，社会越文明，社会自由就越大，两者是互相促进的。而现在主要就是文化的发展缺乏应有的自由。可以说文化专制主义一年比一年更厉害。
人们没有追求真善美的自由，所以假丑恶就有充分发展的余地。现在少的是真善美，多的是假丑恶，而且日益泛滥。本来官府贪污受贿，现在是文化机关、教育机关、医疗机关，几乎无机关不贪，无机关不腐化。文化没有自由，真美善被压制，假丑恶泛滥是必然的结果。
这种情况迫切需要改变，目前尽管改变不了，但是从理论上应该提出来，让更多人的了解。
第一是落实宪法规定言的论自由、出版自由，制订新闻法、出版法，这都是为保证公民的新闻自由、出版自由而制订，绝不能是为了限制公民新闻自由和出版自由。
第二废除舆论导向，削除中宣部的文化管制权。中宣部是中央中央的一个部门，是管理指导中共党员的一个机关，可以向几千万党员进行马克思主义教育，仅仅如此而已。中宣部没有权力干涉到这样的程度。现在非常荒唐，它要行使那样的权力，可是又不敢公开地行使。尤其是像他们限制报纸、杂志什么不许登，某人的文章不许登，要通过电话来传达，而且打电话的人都不告诉下面的人我是谁。这非常可笑，甚至非常可怜。
第三是废除以文定罪的专制主义传统。
第四是开放书禁。
杜光
讲文化自由化就必须把文化自由的概念用我的理解说一说。国内外有很多对文化的定义，国外有几好百种定义，我很同意贺麟对文化下的定义，那就是真善美。我 2002年写过一篇《坚持改革的社会主义方向》，其中谈到文化改革，讲的比较详细。从字的起源上判断，“文”字在古文是像站在那里的一个人，“文”字的中间有一些画着花纹，表示在人的身上画一些东西，叫文。史书上就有黥面文身、断发文身的记载，这个“文”字指它的古意。古代人为了把自己打扮得好看一些，没有什么别的东西，就在腰上围着一个东西，上身赤裸，在胸前画一些花纹。各种各样的花纹都有，我查了查，古文的“文”字有表示十几种花纹的写法。后来，随着社会逐渐发展，这个“文”字也有所进展。第一个进展就是统一了，把花纹去掉，就成了这样一个“文”字。另外就是普遍化，不光是画在身上，也画在别的地方，也叫文。再进一步是从物质到精神领域的一些东西。“文”字的用法在古文里面逐渐从身上画花纹，演进到为了改善社会，采取种种措施，制礼作乐，这都是一种文化的表现。从物质到精神，文明就是值得继承下来的文化成果。
贺麟是原来北大的哲学教授，我们中国最出名的黑格尔专家，我在那儿读书的时候，他是北大的训导长。他说文化包括三大概念：第一是真，第二是美，第三是善，总的来说，真、美、善就是真理化、意识化、道德化。他对真理、文化的概括，我很同意。
《人权宣言》第一条说，在权利方面，人人生来是，而且始终是自由平等的。文化就它的本性来说就应该是自由的。古典自由主义有三大特点：
一、在理性的指导下，离开理性的自由不是真正的自由。洛克有一句话，人的自由是依照他自己意志行动的自由，以他具有理性为基础。马克思也说，人的自由合乎理性的本质。
二、由法律规范。离开了法律谈不到自由。没有法律规范，你要干这个，我要干那个，就冲突了，这不是真正的自由。孟德斯鸠说，自由是做法律所许可的一切事情的权利。法律许可你去做的范围内你有自由。《人权宣言》还有一句话是，行使自由权利的限制只能由法律规定，只有法律才能规定自由要作那些方面的限制。
三、无害于他人。卢梭有一句话，人们不应该把与自由相对立的放荡不羁当做自由。
现在对自由有很多曲解，我认为都是违背了自由主义的这些基本原则。离开了自由的基本原则来谈自由，必然要对自由主义产生一些曲解。文化和自由的关系是文化需要自由，自由也需要文化的发展。自由随着文化的发展而拓展，社会越文明，社会自由就越大，两者是互相促进的。而现在主要就是文化的发展缺乏应有的自由。可以说文化专制主义一年比一年更厉害。
人们没有追求真善美的自由，所以假丑恶就有充分发展的余地。现在少的是真善美，多的是假丑恶，而且日益泛滥。本来官府贪污受贿，现在是文化机关、教育机关、医疗机关，几乎无机关不贪，无机关不腐化。文化没有自由，真美善被压制，假丑恶泛滥是必然的结果。
这种情况迫切需要改变，目前尽管改变不了，但是从理论上应该提出来，让更多人的了解。
第一是落实宪法规定言的论自由、出版自由，制订新闻法、出版法，这都是为保证公民的新闻自由、出版自由而制订，绝不能是为了限制公民新闻自由和出版自由。
第二废除舆论导向，削除中宣部的文化管制权。中宣部是中央中央的一个部门，是管理指导中共党员的一个机关，可以向几千万党员进行马克思主义教育，仅仅如此而已。中宣部没有权力干涉到这样的程度。现在非常荒唐，它要行使那样的权力，可是又不敢公开地行使。尤其是像他们限制报纸、杂志什么不许登，某人的文章不许登，要通过电话来传达，而且打电话的人都不告诉下面的人我是谁。这非常可笑，甚至非常可怜。
第三是废除以文定罪的专制主义传统。
第四是开放书禁。
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