偶看新闻异次元战姬单机版:西游记导读
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 02:16:28
[原创]西游记导读（一）922 次点击17 个回复0 次转到微评 xujh95 于 2008-1-8 11:36:52 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人世界向来如此，后来者想居上，
被先来者强压
来到这个世界，从小就要被一条条绳索束缚
家有家规，国有国法
想加入到社会生活中，就要先接受管理，服从制度。否则，就会受到惩罚。个体的力量很难抵抗已有的现实。
而且固有的力量，积蓄时间长，能量大，就象文化大革命，对封建思想的认识的改造，真的是太不容易了。
因为所有人，都是在这个环境里长大，看清自己，看清社会的一些传统错误，彻底理解升华社会的思想体系，真是比登天还要难。
人类为什么会经常有战争？就是因为世界的不平衡造成的。
战争是调解平衡的一种方法
天堂，就是完善的吗？
就因为打碎一个夜明珠，就被残酷折磨的小白龙，
连我们人都觉得太过份了，
所以当我们看到孙悟空对天庭的挑战，真是痛快。天庭象征着统治阶级，哪里有压迫，哪里就有反抗
我们再看看天庭的奢侈
桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
他们凭什么管理世界？
万年不遇的孙悟空，真是为死气尘尘的世界，增添了耀眼的亮色
长江后浪推前浪。没有敢超前人的勇气，就不可能建设一个新世界。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。----西游记第一回
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
对这个世界天、地、人的形成，进行了抽象的描述
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这是一本修行的好书。对佛、道、儒、易经。。。。都有高见。
这本书，对于吴承恩来说，是一生的心血，而对于我们来说，只用几天就能看完，但要悟透，就不是那么简单了。
我们的动力来自于，我们的欲望
人既然有欲望 怎么作到平衡？
把握好动力方向的就是靠我们的智慧
这本书，你要是能悟透每一回，你就成佛了
但这个历程，99-81难却是成性去性的不可少的魔炼。悟在其中。西天不在距离的远近，而在于心的认识。
我们在看的过程中，自己会融入人物之中，会感受到这种经历，会与其中的人物一起提高，
里面的隐喻很多，只要随其自然地看，开心地看，就行了。
能理解多少，也是与我们现实中的生活经验有关 。
这也是催眠中讲的意象，如何与现实接轨的问题 。
就象周易，没有足够的经验，你很难把现实与卦象对应上，并推算出变化发展的方向，以及如何把握变化
会易者，不算。就是说，自已对事物的来龙去脉很清楚，自己知因果。就会自己去掌控，而不是去用卦算。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传
其实我们所有的人，都象孙悟空一样，是本无性的天地所生，投入人胎，子子孙孙不断。
猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
这是本性，----后又成性----最后返本归真。也就变化出这西游记。
你看第一回里，花果山多美。猴子们多自在。
可当猴子知道了老死会后。他想永生，于是开始求仙问道之行。
见世人：争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
当遇一樵夫说：那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。---与-念佛号的方法 同理。静心去忧。
是呀，但因为有了身，欲望早晚会有的。
每个人的基因不同，DNA不同，对外信息的感觉也不一定完全一样，不一样的只能是量，不是质 。
就象小孩吃不了辣的，感觉敏感。而习惯后，却能吃更多的辣
就是说一个人，不同的时候感觉也会变化
身体系统本身就是一个完美的能量专换系统
当身体不平衡的时候，就更需要外界的刺激。
就象吃药，补充不同能量的物质以调理身体的平衡 。这是外物调理。
还有气功之类的，属于自我调理 。
气功广义上说，就是自我放松，让身体自我恢复，
或加上人为的引导，使身体达到无极状态，天人合一
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
你看孙悟空，先是无性，自由自在，后开始求道，他一上来就看透了世间的游戏，不愿参与。后找到祖师，也先要出二门（太极），学人事。“祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，”
我们都是从无极中来，不二法门，出了二门（阴阳），再回归无极，正应了那句：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空
我们再看世人，投胎后，忘了本性，把名利情的观念当成了自己，这些世俗观念左右着自己的行为。
常人要修炼比悟空更难一步，就是修掉对名利情的执着，不是不要名利情，是要看清名利情，
因为我们就是在名利情中长大，要做到出淤泥而不染不容易
所以悟空能很容易地听懂祖师的讲法。对于道中一些门派的功能，他不求， 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干
对于悟空来说，他很快就开悟了。
但他对人情事故还不是很懂。
所以变松树，显示心出来了。
就容易招来常人的嫉妒，容易招来伤害。
就因为他还很纯，对正邪没有认识，所以祖师只能让他自己去悟。于是赶出了三星洞（心）
你看他有本事后，先做了些什么？
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
知道还要放他出去，必有用意
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
话说，孙悟空回到花果山，第一件事就是除了混世魔王。把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。
这第一件事，表明了作者什么样的心理？
人来到世上，要充满生命力，不能做混世魔王。要有理想有抱负
然后，建立自己的地盘。分班序齿，礼拜猴王----建立秩序
社会原形出现了。
有了社会，就要防身，于是就需要武器
悟空有了本事，哪管你以前的秩序。
他也能做到心想事成。
想要做什么就做什么，哪有什么道德观念，是非曲直
于是，伤害人世间--这还好说，没人能把他怎么样。可他伤害了龙王和阎王，那是有天法保护的。
人外有人。天外有天。
天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男。此自然之数，不能易也。
上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？
高迁上品天仙位，名列云班宝箓中
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_004.htm
人从小长到17，8就要进入社会，孙悟空也玩够了，本事也有了，就要参与社会生活了。
你看他，初登上界，乍入天堂。对一切都那么新奇，
但对阻拦他的人非常生气。也就是对已形成的规距非常不满。
凭什么要受你的限制？转身要回。
被劝住后，随进，见到天堂美景，
金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”------此时被称为妖仙。
初入上界，对礼节，习俗全然不知。
派他做个弼马温。
由于他对这个职务没有任何观念，所以他欢欢喜喜地照顾着天马，
直到他知道了这个官“未入流”，
咬牙大怒道：“这般藐视老孙！”
从这里，我们看到，做同样的事，看法不同了，产生的情绪也就不同了。
我们看问题的方式方法，决定了情商.
于是他打出了天门，回到花果山。
也就是我们的情绪，来自于我们的愿望、观念、经验等。情绪又导致我们的行为。。
就象我们小时候，没有那么多的观念，很自然，什么事都很容易过去。开心容易，哭闹也容易。什么事来就来，过去就过去。总是感受在当下。
触犯了天规，当然要惩罚了
当孙悟空知道了高低贵贱之后，当然要站高处了
于是‘齐天大圣’就出来了。
原有的秩序怎么能让一个妖猴打破呢？
于是惩罚开始了。但无奈，孙悟空，本事强，还是道家务实，只要能收了他，‘齐天大圣’的名字有什么关系？是空名而矣
金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
之所以称孙悟空为妖猴，是因为他正邪之心还无建立。自我在膨胀。所以要收他的邪心，
当金星解释：凡授官职，皆由卑而尊，这是常规。不是小看了你。
又准许了孙悟空的齐天大圣之名，这才满足了孙悟空的虚荣心。又高兴起来。
于是在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。
他这才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_005.htm
无拘无束的孙悟空在天国里，对所有人俱只以弟兄相待，
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
哪管什么静心不静心的。
为了不惹出闲事，被派管理蟠桃园，
这不是正中下怀？后发现 还是不入流。开蟠桃胜会居然没有自己，
于是欺骗赤脚大仙，搅乱蟠桃胜会，喝醉。
来到兜率天宫，
想：老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，
但他还是趁老子不在，就把那葫芦都倾出来，都吃了，如吃炒豆相似。
天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第十四回 心猿归正 六贼无踪
一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，
这六贼，不就是我们的六种感受吗？
眼、耳、鼻、舌、意、身
我们的心本来是无来无往，自由自在，自投胎后，反倒成了这六种感受的奴隶。
为了他们的好感觉，不停地奔波劳碌。把这六贼当成了真正的自己。迷住了真心。
悟空本是真心，他当然看得清，所以见到六贼一点不会客气。全部打死。
那三藏，肉眼凡胎只知行善，哪里知道这些妄想，感受如果被当真，就会要了自己的性命。
当他责怪悟空的时候，悟空属火性，当然受不得气，一下就跑了。
见龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。行者笑道：“那是唐僧不识人性。我撇了他，欲回本山。”
龙王道：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
这里，可不可以说，唐僧代表我们的显意识，起主导作用。但会被各种感觉所迷惑。
而悟空代表的心是不会被迷惑的。但他不愿受世俗约束，不服管。
所以才要给他上个金箍，用咒管住他。不让他发邪性。
所以对于修行的人来说，不光要看清，并放下自己对感受的执着，还要识心归正。
感受不是说不要，不能有，而是要放下对它的执着。才能看清因果本质，不被自我的私欲所迷惑。也才能更好地把握自己，更好地体现生命价值。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_009.htm ;
国家稳定了，开始选拔人才，于是有赶考者得中，又遇选亲，真是双喜临门。
可是上任的路途遥远，不象现在，飞机，火车这么方便。
因缘和合，各方的命运，交错在一起，引出了这段生死离别的故事。
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
体会文中每个人的思想流程及行为，看出事世变化因果。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/fly_001.htm ;
这集里，我们再看看樵夫和渔翁的对话，心态。
张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”李定道：“张兄说得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。”
两人都陶醉在自己的简普的生活中，
又引出，料事如神的算命先生。
这个世界的奇事，就是多，按理说，那么多的人，因缘如何相交，那不是随机的吗？
怎么就有人能算得那么准？在现实中我也见过
这是感应？或象计算机一样，能把大量信息集中处理，推算结果？
从上回与这回所写的人物，我们可以看出，不同的观念，引导出不同的人生
孙悟空的性格，是天生的，我们每个人的骨子里都有
唐僧的性格，象征不受污染的、不涉世的保存完好的良心，
猪八戒则过多地表现出了我们的贪，嗔、痴，
让我们再看看唐王李世民，是如何改变自己，利于大众，管理人世的。第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_011.htm ;
棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
别看阴阳两色，就能变化无边
中国的围棋，是天地造化，阴阳两色，规则简单。可下法千变万化。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
下棋也向走人生，看历史上的大将，基本上围棋也都很棒，这是老祖宗留下的炼心的游戏。
宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。
后面，我们看到了人生能量的流转。即使阳间形体没了，能量意识还要继续在阴间流转。----我没体会，不能通阴，但相信存在的可能。
因为能量守恒。一个能量体只要不是平衡为零的，即使身体没了，能量还会照样存在，这就是老人常说的德和业吧。
如果在阳间付出的是正能量（有益于人或事），那么得到的也是正能量。作用力与反作用力。这就是积德。反之则是缺德。增加业力。
这些能量，带着人在阴阳间流转。
只要看不清，就会随波逐流。
六道轮回，是自已的所带的能量决定的，在那个层次，就会同化到那个层次。
就象开车，本来我们是司机，但却任车的惯性前进。这就是因为我们迷在车里。修炼就是看清路途，把握住车的方向。当然，开始改变是很难的。
看来阴间也有走后门的，他的阳寿，一下就增加了二十年。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_012.htm ;
诗曰：百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。 白蚁陈残方是幻，子规声切想回头。古来阴鱿能延寿，善不求怜天自周。
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。 莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排
太宗回阳后，大办善事。诗曰：主 大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。知 天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。 太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。
乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
在对佛法的态度上，有一些争论。
最后 皆云三教至尊而不可毁，不可废。
三教：儒、道、佛
于是修建水陆大会，超度冥府孤魂。
于是寻出玄奘法师---金蝉转胎
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这只是一点心得，也不知对大家有没有用，怕浪费大家的时间，后面的就不再传上来了。
被先来者强压
来到这个世界，从小就要被一条条绳索束缚
家有家规，国有国法
想加入到社会生活中，就要先接受管理，服从制度。否则，就会受到惩罚。个体的力量很难抵抗已有的现实。
而且固有的力量，积蓄时间长，能量大，就象文化大革命，对封建思想的认识的改造，真的是太不容易了。
因为所有人，都是在这个环境里长大，看清自己，看清社会的一些传统错误，彻底理解升华社会的思想体系，真是比登天还要难。
人类为什么会经常有战争？就是因为世界的不平衡造成的。
战争是调解平衡的一种方法
天堂，就是完善的吗？
就因为打碎一个夜明珠，就被残酷折磨的小白龙，
连我们人都觉得太过份了，
所以当我们看到孙悟空对天庭的挑战，真是痛快。天庭象征着统治阶级，哪里有压迫，哪里就有反抗
我们再看看天庭的奢侈
桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
他们凭什么管理世界？
万年不遇的孙悟空，真是为死气尘尘的世界，增添了耀眼的亮色
长江后浪推前浪。没有敢超前人的勇气，就不可能建设一个新世界。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。----西游记第一回
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
对这个世界天、地、人的形成，进行了抽象的描述
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这是一本修行的好书。对佛、道、儒、易经。。。。都有高见。
这本书，对于吴承恩来说，是一生的心血，而对于我们来说，只用几天就能看完，但要悟透，就不是那么简单了。
我们的动力来自于，我们的欲望
人既然有欲望 怎么作到平衡？
把握好动力方向的就是靠我们的智慧
这本书，你要是能悟透每一回，你就成佛了
但这个历程，99-81难却是成性去性的不可少的魔炼。悟在其中。西天不在距离的远近，而在于心的认识。
我们在看的过程中，自己会融入人物之中，会感受到这种经历，会与其中的人物一起提高，
里面的隐喻很多，只要随其自然地看，开心地看，就行了。
能理解多少，也是与我们现实中的生活经验有关 。
这也是催眠中讲的意象，如何与现实接轨的问题 。
就象周易，没有足够的经验，你很难把现实与卦象对应上，并推算出变化发展的方向，以及如何把握变化
会易者，不算。就是说，自已对事物的来龙去脉很清楚，自己知因果。就会自己去掌控，而不是去用卦算。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传
其实我们所有的人，都象孙悟空一样，是本无性的天地所生，投入人胎，子子孙孙不断。
猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
这是本性，----后又成性----最后返本归真。也就变化出这西游记。
你看第一回里，花果山多美。猴子们多自在。
可当猴子知道了老死会后。他想永生，于是开始求仙问道之行。
见世人：争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
当遇一樵夫说：那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。---与-念佛号的方法 同理。静心去忧。
是呀，但因为有了身，欲望早晚会有的。
每个人的基因不同，DNA不同，对外信息的感觉也不一定完全一样，不一样的只能是量，不是质 。
就象小孩吃不了辣的，感觉敏感。而习惯后，却能吃更多的辣
就是说一个人，不同的时候感觉也会变化
身体系统本身就是一个完美的能量专换系统
当身体不平衡的时候，就更需要外界的刺激。
就象吃药，补充不同能量的物质以调理身体的平衡 。这是外物调理。
还有气功之类的，属于自我调理 。
气功广义上说，就是自我放松，让身体自我恢复，
或加上人为的引导，使身体达到无极状态，天人合一
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
你看孙悟空，先是无性，自由自在，后开始求道，他一上来就看透了世间的游戏，不愿参与。后找到祖师，也先要出二门（太极），学人事。“祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，”
我们都是从无极中来，不二法门，出了二门（阴阳），再回归无极，正应了那句：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空
我们再看世人，投胎后，忘了本性，把名利情的观念当成了自己，这些世俗观念左右着自己的行为。
常人要修炼比悟空更难一步，就是修掉对名利情的执着，不是不要名利情，是要看清名利情，
因为我们就是在名利情中长大，要做到出淤泥而不染不容易
所以悟空能很容易地听懂祖师的讲法。对于道中一些门派的功能，他不求， 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干
对于悟空来说，他很快就开悟了。
但他对人情事故还不是很懂。
所以变松树，显示心出来了。
就容易招来常人的嫉妒，容易招来伤害。
就因为他还很纯，对正邪没有认识，所以祖师只能让他自己去悟。于是赶出了三星洞（心）
你看他有本事后，先做了些什么？
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
知道还要放他出去，必有用意
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
话说，孙悟空回到花果山，第一件事就是除了混世魔王。把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。
这第一件事，表明了作者什么样的心理？
人来到世上，要充满生命力，不能做混世魔王。要有理想有抱负
然后，建立自己的地盘。分班序齿，礼拜猴王----建立秩序
社会原形出现了。
有了社会，就要防身，于是就需要武器
悟空有了本事，哪管你以前的秩序。
他也能做到心想事成。
想要做什么就做什么，哪有什么道德观念，是非曲直
于是，伤害人世间--这还好说，没人能把他怎么样。可他伤害了龙王和阎王，那是有天法保护的。
人外有人。天外有天。
天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男。此自然之数，不能易也。
上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？
高迁上品天仙位，名列云班宝箓中
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_004.htm
人从小长到17，8就要进入社会，孙悟空也玩够了，本事也有了，就要参与社会生活了。
你看他，初登上界，乍入天堂。对一切都那么新奇，
但对阻拦他的人非常生气。也就是对已形成的规距非常不满。
凭什么要受你的限制？转身要回。
被劝住后，随进，见到天堂美景，
金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”------此时被称为妖仙。
初入上界，对礼节，习俗全然不知。
派他做个弼马温。
由于他对这个职务没有任何观念，所以他欢欢喜喜地照顾着天马，
直到他知道了这个官“未入流”，
咬牙大怒道：“这般藐视老孙！”
从这里，我们看到，做同样的事，看法不同了，产生的情绪也就不同了。
我们看问题的方式方法，决定了情商.
于是他打出了天门，回到花果山。
也就是我们的情绪，来自于我们的愿望、观念、经验等。情绪又导致我们的行为。。
就象我们小时候，没有那么多的观念，很自然，什么事都很容易过去。开心容易，哭闹也容易。什么事来就来，过去就过去。总是感受在当下。
触犯了天规，当然要惩罚了
当孙悟空知道了高低贵贱之后，当然要站高处了
于是‘齐天大圣’就出来了。
原有的秩序怎么能让一个妖猴打破呢？
于是惩罚开始了。但无奈，孙悟空，本事强，还是道家务实，只要能收了他，‘齐天大圣’的名字有什么关系？是空名而矣
金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
之所以称孙悟空为妖猴，是因为他正邪之心还无建立。自我在膨胀。所以要收他的邪心，
当金星解释：凡授官职，皆由卑而尊，这是常规。不是小看了你。
又准许了孙悟空的齐天大圣之名，这才满足了孙悟空的虚荣心。又高兴起来。
于是在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。
他这才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_005.htm
无拘无束的孙悟空在天国里，对所有人俱只以弟兄相待，
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
哪管什么静心不静心的。
为了不惹出闲事，被派管理蟠桃园，
这不是正中下怀？后发现 还是不入流。开蟠桃胜会居然没有自己，
于是欺骗赤脚大仙，搅乱蟠桃胜会，喝醉。
来到兜率天宫，
想：老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，
但他还是趁老子不在，就把那葫芦都倾出来，都吃了，如吃炒豆相似。
天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第十四回 心猿归正 六贼无踪
一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，
这六贼，不就是我们的六种感受吗？
眼、耳、鼻、舌、意、身
我们的心本来是无来无往，自由自在，自投胎后，反倒成了这六种感受的奴隶。
为了他们的好感觉，不停地奔波劳碌。把这六贼当成了真正的自己。迷住了真心。
悟空本是真心，他当然看得清，所以见到六贼一点不会客气。全部打死。
那三藏，肉眼凡胎只知行善，哪里知道这些妄想，感受如果被当真，就会要了自己的性命。
当他责怪悟空的时候，悟空属火性，当然受不得气，一下就跑了。
见龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。行者笑道：“那是唐僧不识人性。我撇了他，欲回本山。”
龙王道：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
这里，可不可以说，唐僧代表我们的显意识，起主导作用。但会被各种感觉所迷惑。
而悟空代表的心是不会被迷惑的。但他不愿受世俗约束，不服管。
所以才要给他上个金箍，用咒管住他。不让他发邪性。
所以对于修行的人来说，不光要看清，并放下自己对感受的执着，还要识心归正。
感受不是说不要，不能有，而是要放下对它的执着。才能看清因果本质，不被自我的私欲所迷惑。也才能更好地把握自己，更好地体现生命价值。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_009.htm ;
国家稳定了，开始选拔人才，于是有赶考者得中，又遇选亲，真是双喜临门。
可是上任的路途遥远，不象现在，飞机，火车这么方便。
因缘和合，各方的命运，交错在一起，引出了这段生死离别的故事。
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
体会文中每个人的思想流程及行为，看出事世变化因果。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/fly_001.htm ;
这集里，我们再看看樵夫和渔翁的对话，心态。
张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”李定道：“张兄说得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。”
两人都陶醉在自己的简普的生活中，
又引出，料事如神的算命先生。
这个世界的奇事，就是多，按理说，那么多的人，因缘如何相交，那不是随机的吗？
怎么就有人能算得那么准？在现实中我也见过
这是感应？或象计算机一样，能把大量信息集中处理，推算结果？
从上回与这回所写的人物，我们可以看出，不同的观念，引导出不同的人生
孙悟空的性格，是天生的，我们每个人的骨子里都有
唐僧的性格，象征不受污染的、不涉世的保存完好的良心，
猪八戒则过多地表现出了我们的贪，嗔、痴，
让我们再看看唐王李世民，是如何改变自己，利于大众，管理人世的。第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_011.htm ;
棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
别看阴阳两色，就能变化无边
中国的围棋，是天地造化，阴阳两色，规则简单。可下法千变万化。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
下棋也向走人生，看历史上的大将，基本上围棋也都很棒，这是老祖宗留下的炼心的游戏。
宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。
后面，我们看到了人生能量的流转。即使阳间形体没了，能量意识还要继续在阴间流转。----我没体会，不能通阴，但相信存在的可能。
因为能量守恒。一个能量体只要不是平衡为零的，即使身体没了，能量还会照样存在，这就是老人常说的德和业吧。
如果在阳间付出的是正能量（有益于人或事），那么得到的也是正能量。作用力与反作用力。这就是积德。反之则是缺德。增加业力。
这些能量，带着人在阴阳间流转。
只要看不清，就会随波逐流。
六道轮回，是自已的所带的能量决定的，在那个层次，就会同化到那个层次。
就象开车，本来我们是司机，但却任车的惯性前进。这就是因为我们迷在车里。修炼就是看清路途，把握住车的方向。当然，开始改变是很难的。
看来阴间也有走后门的，他的阳寿，一下就增加了二十年。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 http://www.guoxue.com/minqingstory/ss/syj_012.htm ;
诗曰：百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。 白蚁陈残方是幻，子规声切想回头。古来阴鱿能延寿，善不求怜天自周。
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。 莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排
太宗回阳后，大办善事。诗曰：主 大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。知 天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。 太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。
乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
在对佛法的态度上，有一些争论。
最后 皆云三教至尊而不可毁，不可废。
三教：儒、道、佛
于是修建水陆大会，超度冥府孤魂。
于是寻出玄奘法师---金蝉转胎
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这只是一点心得，也不知对大家有没有用，怕浪费大家的时间，后面的就不再传上来了。