偶看新闻谢春花借我:4.丰富的储备就能强国？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 19:09:38
【原文】“故仓无备粟，不可以待1凶饥。库无备兵，虽有义不能征无义。城郭不备全，不可以自守。心无备虑，不可以应卒2。是若庆忌无去之心，不能轻出。夫桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀。桀、纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者何也？有富贵而不为备也。故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。故曰以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘奇怪，苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘，生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。故国离3寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：‘国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。’此之谓国备。”
【译文】“所以仓库里没有贮备粮食，就不能应对凶饥。府库里没有贮备兵器，虽然有最佳行为方式也不能征伐没有最佳行为方式之人。城墙不齐备完全，就不可以自卫。心里没有戒备的思虑，就不可以应对猝然变化的情势。就象庆忌没有戒备要离去之心，就不会轻易离去。夏桀王没有应对商汤王的准备，所以被流放；商纣王没有应对周武王的准备，所以被杀死。夏桀王、商纣王贵为天子，富有天下，然而他们都被小国诸侯灭亡是什么原因呢？是因为有富贵而没有任何戒备。所以戒备是国家的重中之重，粮食是国家的宝贝，兵器是国家的爪牙，城墙是用来守卫国家的，这三样是国家必须具备的。所以说以最高的奖赏，赏赐给无功之人，空虚府库，用来装备车马衣裘奇珍异宝，役使民众服役受苦，用来修建宫室观赏玩乐，死后还要丰厚棺椁，陪葬许多衣物，活着时修建台榭，死后又修建坟墓，所以民众在外受苦，国库内藏单薄，君上不厌烦其乐，下民不堪忍受其苦。所以国家遭受外敌侵扰就受到伤害，民众遇见凶饥就会死亡，这都是戒备没有具备的罪过。并且所谓的粮食，是圣人珍贵的东西。所以《周书》上说：‘国家没有三年的粮食储备，这个国家就不是国家；家庭没有三年的粮食储备，儿子就不是自己的儿子了。’这就称之为国家的储备。”
【说明】墨子在本节又犯了一个错误，墨子认为，一个国家只要有了各种丰富的储备，有了各种充分的戒备，就能成为一个战无不胜的强国，这种理论不值一驳。夏桀王、商纣王难道没有戒备吗？其实是民心所向，人民再也不愿意受压迫受剥削了，纷纷倒戈转向商汤王、周武王，因此导致他们不堪一击。所以，一个国家的安定与否，关键是爱民！统治者爱护人民，那么人民就会愿意赴汤蹈火，统治者不爱护人民，那么人民就会“水能载舟，亦能覆舟”。
本篇《七患》，墨子论述了治理国家的七种祸患，其主要着眼点放在了国家的储备、戒备上，他认为，只要一个国家丰富了各种储备，具备了各种戒备，就可以做大做强，这与古代的霸权主义、当代的资本主义思想十分相象，他们视人民如草芥，根本没有把爱民放在心上，如果非要说爱民，他们也只是爱自己国家的人民，其他国家的人民就不是人了。其实，一个国家的真正祸患，就是不爱民。人民，是组成国家的最基本要素，爱护人民，才能拥有人民，不爱护人民，就会被人民所反对、推翻。就象家庭一样，一个人能称之为家庭吗？不能。一家之长如果不爱护家人，就算有再丰富的储备，这个家庭必然也要分崩离析。
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【注释】1.待：(dài代)《管子·君臣上》：“选贤论材，而待之以法。”《管子·九守》：“虚心平意以待须。”《韩非子·喻老》：“此贤君子也，君厚待之。”韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”这里用为应对、对待之意。
2.卒：(cù促)同“猝”。《诗·大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”《管子·内业》：“淖乎如在于海，卒乎如在于己。”《战国策·燕策》：“而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。”《韩非子·存韩》：“今赵欲聚兵士，卒以秦为事。”《汉书·食货志》：“行西逾陇卒。”《汉书·成帝纪》：“兴卒暴之作。”这里用为仓促、急速之意。
3.离：(lí梨)古通“罹”。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离。”《诗·王风·兔爰》：“雉离于罿。”《诗·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。”《国语·晋语》：“离桓之罪。”这里用为受难之意。