偶看新闻若宫莉那有道是骑兵:关于人的俱生神
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 09:10:22
关于人的俱生神
女人, 男女, 名山 关于人的俱生神《长阿含经》卷第二十佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。
佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不 为鬼神所触娆者。设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦 如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣 有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
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《华严经》：“人从生有二种天常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人，人不见天”，
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《药师经》：“然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王”
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《利益寿终者教授?解脱幻境》：
http://www.gelu.org/bbs/attachment.php?aid=18236
『俱生神』计汝善业掷小白石，『俱生鬼』则计汝恶业掷小黑石，此时汝不应恐惧胆怯，不应妄语说『我未曾造如是罪业。』
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《二规教言论》讲记 索达吉堪布 著 http://wenku.baidu.com/view/7fa0b71fa76e58fafab0035c.html
第三节课
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
有些人的人格低劣，经常背弃盟誓，纵然在上师三宝、智者面前发誓赌咒，也毫不顾忌地违背誓言；同时无有任何惭愧，依靠狡诈非法的手段来养活自己，获得一些 不正当的衣食、钱财，还认为非常了不起，无有惭愧地大肆享用；别人对他恶言诽谤，他也是无所顾忌，像块石头一样没有心识。这样的人，不但会被人所厌弃，甚 至与生俱来的护神也会舍己而去。
我们来到人间时，每个人都有天神保护，与自己的关系就 像体内的虫一样密切，只不过自己不知道而已。中阴法门等密法中说：“人的身上有许多俱生神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”有时候打卦也是这样，从卦 象上看，某人最近遇到了不顺，是因为肩神不高兴，护神不高兴，或者地神不高兴，需要念什么经来遮遣消除。可见，这些护法天尊是真实存在的。
倘若一个人懂得羞耻、谨慎行事，从不欺诳上师三宝，不仅人类对他恭敬有加，护法肩神也会日夜保护。但若自己无惭无愧，犹如尸体一样，天神便会远远地离开，人们也不愿意与之接触。如此一来，凡有所做皆不吉祥，种种灾害和过失均会出现。
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另及，曾听某个藏族活佛说：每个人死时都有索命鬼，近似汉族观念中的黑白无常一样，是一种最后结束人生命的鬼，这种鬼有时会变成死者的形象，显示给人看。但其实并非死者本人的灵魂。（“最后结束人的生命”这一点，与《长阿含经》的“俱生鬼神”的描述一致。）