偶看新闻机动战士敢达ol武器:先秦：古人走路的规矩
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:21:25
老祖宗行走的规矩！
以前的讲解中我最常提到的就是西汉贾谊提到的站姿和坐姿，其实站、坐、行应该是一体的，比如基本的站姿：经立（固颐平视，臂如抱鼓，足间二寸，端面摄缨，端足整股，体不摇肘）就应该是坐姿中上半身的形象了，同时也应该是行走中上半身的形象了。
还记得在看《汉武大帝》的时候有一个情节给我印象很深，汉初礼制初定，经文景，至汉武时已相当深入人心了，所有大臣在上朝的时候都会迈着小碎步很急促的往前走，迅速找到自己的位置坐下来，开始以为是导演的特别处理，以体现当时的一种集权统治思想，后来才了解到这就是古人对于行走礼仪的一个重要体现。《释名》和《尔雅》中给了两种不同的解释：《释名》从行走的速度来讲：两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走；《尔雅》从行走的地点来讲：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
我们首先来看《释名》的解释，这个比较容易理解一些，从我们平时的口语当中也能找到一些影子，比如大家经常听到的步行，其实是可以拆开来理解的，比如经常听到的成语亦步亦趋中的“趋”原来是一种走路的方式。两脚慢慢行进，叫做行，应该是中等的一个速度，但是标准到底如何，我们无从考证了，只能从自己的感受出发了。如果稍微走的慢一点，就是步了，如果稍微走得快一点，就是趋，如果比趋还要快的话，那就是走了，现在的意思就是跑。因此亦步亦趋，我们倒是可以这样理解，前面的人走得快了，我也走得快，他要是走得慢了，我也走得慢，这样理解起来似乎更容易一些了。看来有些古文中文字的历史含义如果能弄清楚一些的话，几千年前的场景是很容易在我们的脑海里面勾勒出来的。
比较难理解的是后面《尔雅》中的解释了，因为这里牵扯到了古人住宅的结构，中国的建筑也被赋予了礼仪的含义在里面的，因此理解起来确实要费劲一些。古人住宅首先得有门，门对面有一个屏，这个屏就是我们现在成语“祸起萧墙”中的萧墙，这个屏内就算是古人的住宅了。入门后首先看到的是堂，堂是三面的，正面没有墙，因此堂边被暴露在视线之下，这个堂边就叫做廉，所以后世有了一个词语叫做廉正（哈哈，很有意思的中国古代文化）。堂的主要功能行礼待客之地，因此地上会铺满筵，在堂上的走动不能太大，因此叫做行，而在堂下就不一样了，堂下空间比较开阔，步子就可以迈的大一点，所以叫做堂下谓之步。堂的后面是中庭，一般都比较开阔，因此才可以大步走起来，也就是跑动起来。这里最难理解的是那个室内谓之时，中庭后面为室，空间更为狭小，因此适合来回走动，有点类似现在词语中常用的踌躇，踟蹰。
简单的类别介绍完了之后，我们分享一下规矩：
三不趋：惟薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。上面已经解释了疾行叫做趋，因此在帷帐之外看不到里面的人，在重要礼仪场合的堂上以及手里握着玉的时候不能快步走动。
其他趋：在前辈和尊者的面前，尤其是在王的面前一定要趋，这样才能显示出来尊敬感，因此这才有了开篇和大家分享的《汉武大帝》里在朝堂上，各位大臣之所以碎步快行，是因为礼仪中要求他们在王的面前一定要趋的做法。《后汉书·儒林传》中记载了一个叫做孙堪的，就曾经因为在上司面前没有趋而被免官挂印的事情。
如果有人被恩准才皇帝面前不用趋的话，就相当于后世可以佩剑上朝，骑马进宫的待遇一样，是一项天大的恩宠。
在所有的行走方式中，唯有“奔”和现在的意思一样，在大路上就可以甩开胳膊大力前行了，因此我们现在就知道了，奔走相告，奔和走就是古人形容跑的两种姿势，因此用来形容热情和快速的传播。