标准扑克牌的尺寸:基督和你的称号

基督和你的称号
路加福音   4:14-21

　　「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。」 路4:18

　　有些人以为「基督」是耶稣的姓氏，但耶稣并不属于一个姓「基督」的家庭。相反，基督（或它的希伯来文「弥赛亚」）就是「受膏者」的一个称号。耶稣在祂的家乡拿撒勒所讲的第一篇道，便宣称自己是被神的灵膏抹的，要向最不配的人传扬神的福音。耶稣大可以补充说自己也被膏抹为祭司，为同一班不配的人的罪作一个最彻底的献祭。祂也被膏抹为君王，去重新建立神的国度。

　　虽然耶稣的名字并非出自一个姓「基督」的家庭，我们的名字却是！跟随耶稣的人在安提阿第一次被称为基督徒（使徒行传11:26），自此一直被称为基督徒。背负基督徒这个名称，表示我们被基督的灵膏抹，在今天延续祂的使命。

　　你有否认真对待自己在基督这个属灵家庭中的位置？亚历山大大帝军中一名军人曾经被带到长官面前，被当众指责他的懦弱表现。这名军人也叫做亚历山大。亚历山大大帝看着这个名为亚历山大的士兵，说︰「要不你上前线作战，要不你更换名字 —— 因为你拥有一个伟大的名字！」耶稣也可以对我们说同样的话。但愿我们的顺服能叫基督赐给我们的名字得着荣耀。


祷告
　　主啊，求祢使我们成为基督向世界实践爱的使命的桥梁，借着真理的恩言和我们爱心的服侍，愿祢的国降临在地上。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　在尤巴盖普的拯救

　　『……看哪，这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们。……赛25：9』

　　在一九五二年的今天，旧金山市的流线型火车，正离开多纳山顶驶回山下。里面有二百二十六位乘客，他们都盼望在中午时分，能到达他们的目的地。可是，过了三天他们却仍在山上，被近一百年来叙利高地所遭遇最严重的暴风雪所困。

　　在尤巴盖普的时候，火车头曾慢慢地爬，停了，又退后，试着再爬行为要拖它后面的大车厢，最后引擎停止不再转动了。

　　车长告诉旅客们，由于路上有雪堆，车速较慢，要到晚上才会到旧金山。可是，到了晚上，他们仍在暴风雪之中。

　　不久，受困的旅客，愈来愈关心此事，食物没有了，备用电池也用尽了，锅炉内的水也没有了，看起来似乎已绝望。试想象你坐在四周都下着雪的一片黑暗中，是否感觉你已被遗忘了?

　　然而在尤巴盖普被困的旅客们，并未被遗忘。人们用滑雪的方式，将紧急用品送给他们，一辆救援的空火车正用每小时一英哩的速度驶来。另一辆铲雪车也开来了。最后，到第四天的清晨，疲倦的旅客们，看到了救援的火车，车厢内立刻发出了欢欣的呼声，因为救兵来了。

　　我们这个旧世界，就像那列火车一样，在各世纪中慢慢地开，罪及邪恶的雪堆愈来愈多，暴风雨环绕着我们。战争、怨恨、饥荒、疾病，以及所有的艰难都困着我们，政治家及科学家都说，将有事情要发生。这个世界即将灭亡，看来似乎这又冷，又被遗忘的地球，再也没有希望。

　　但是，等一下。注意听那从髑髅地所发出的回声：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16)

　　有一盼望——从天国发出更好的消息：“我必快来。”(启3：11)

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月13日
经节： ...没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。 (马可福音四章34节)


人

信心等于依赖

　　到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。来一一：六

　　“耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。有一个迦南的妇人，从那地方出来，喊着说，主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。”

　　你有没有被人这样不理睬过？你的反应如何呢？那妇人仍然留在祂的面前真是怪事。“门徒进前来，求祂说，这妇人在我们后头喊叫，请打发她走罢。”她真的太烦扰我们，你为什么不叫她走开呢？耶稣接着说的话，似乎也依从门徒们的主张，“我奉差遣，不过是到以色列家，迷失的羊那里去。”“那妇人来拜祂，说，主阿！帮助我！祂回答说，不好拿女儿的饼，丢给狗吃。”那妇人所等待的就是这样的机会。“妇人说，主阿！不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”假如我是只狗，那么，我也该得一点狗吃的东西。

　　我相信耶稣听这个回答时，祂闪动的眼睛，必定也是她看见的。“耶稣说，妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了罢。从那时候，她女儿就好了。”（太一五：二一、二八）

　　根据这个故事，信心二字当作怎样的定义呢？相信上帝的话么？假若她要相信祂的话，祂没有提及，“狗”之前，她便老早跑开了。你是否认为信心既是相信呢？相信耶稣所说的话？不可能。完全不适宜。信心，就她的案情而言，乃是不相信耶稣所说的话。信心乃是不按字面接受祂所说的话。

　　这样你就可晓得，照耶稣的意思，信心是何定义。一句话——就是依赖。教育论一书这样说：“信心，乃是依赖上帝。”

　　前言乃是：耶稣是全然可靠的。你若不相信这一点，则到现在你还是不认识祂。疑惑不能全然信赖耶稣的人，就是不认识祂的人。信心不属于寻求它的人，乃属于不直接寻求它，却只寻求认识耶稣的人。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月13日

“亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”（创13:8）

当亚伯兰刚从埃及地——从那一次错误的旅程——回转到迦南地时，神所赐给他的那地，对于他无疑的便显得更加宝贵了！可是，他现在需要学习一个很重要的新功课，那就是：不要对属于自己的产业，紧握不舍。他也许要据理力争说：“如此珍贵的恩赐，我该付上一切的代价去保有它。”当父神将一些东西赐给我们后，我们岂不也是这样抓牢不肯放手吗？但亚伯拉罕很清楚的看见他必须放弃他所保有的，而将优先权让给他的侄儿罗得，任由罗得选取他所要的一切。
这是我们每一个人所必需学习的功课。我们能否信靠神，让祂为我们保管祂所赐给我们的？我们永不可凭着天然的“占有欲”去抓住我们所得的和所有的。神既然赐给你了，祂就是赐给了你！我们不需要挣扎着去保留神所赐的。其实如果我们以患得患失的忧虑心情去维持神的恩赐，那我们就真的可能会失掉它。惟独那些我们可以放心交托给祂的，才能够在实际上真正的成为属于我们的。




应许
大光宣教福音中心出版部


        假设：你发现你已经得到在加勒比海边，免费度假两星期的大好机会，现在要做的只是去要求主办单位兑现即可！你会呆坐在一旁等待奖品自动出现吗？不──你得行动才行！主办单位已经有此承认，但你必须要求！
圣经上记载着上帝许许多多的应许，诸如：饮食的确据（太六：31～34）；丰富而有意义的生命（约十：10）；免受恐惧与烦恼的自由（申三十一： 8；腓四：6、7）；拥有爱、喜乐和平安（加五：22、23）还有更多、更多。
但每一个应许都有两面：应许本身，和得到应许的要求。正如一次免费的旅行提醒我们的：上帝的应许需要我们很肯定、很有把握的要求才能实现。
或许上帝给我们最重要的，同时是我们可以要求的恩赐就是永生。耶稣说：「我的羊听我的声音……他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡。」（约十：28）这是一个值得要求的奖赏！
你何不要求耶稣基督给你永生呢？你所要做的只是认自己的罪，接受永活的基督成为你生命的主，并且相信──宣告──你已拥有救赎的恩典！你的道路是那样平坦康庄的展现在你眼前！
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈生命探索〉》
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神愿意祝福你所作的工

作者：查思博牧师

你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
箴言16∶3

施洗约翰的苦难(三)－那将要来的是祢吗？

经文:

太十一1～19；路七18～35

钥节:

问祂说：「那将要来的是祢么，还是我们等候别人呢？」（太十一3）

参考经文:

赛卅五3～6；六十一1

提要

        上帝的仆人，都是靠着上帝的恩典和圣灵的扶持，才能成就合主心意的事工；然而不论多么伟大属灵的圣徒，也都有其软弱跌倒的时候，因为他们都和你我一样，不过是个平凡血气之人。原本施洗约翰在自由开放的旷野中生活和事奉，他满有圣灵的同在和恩膏，且受到百姓的爱戴和跟随，后来却被希律囚禁在窄狭湿暗的地牢里（路三18~20）。当他躺在那阴冷死牢的斗室内，心中期盼耶稣来探望他、安慰他，甚至拯救他。然而，日复一日，月复一月，主不但没有出现，甚至连一个安慰的信息也没有传来。以至他的信心开始软弱动摇了，「疑惑」令他的心受煎熬，使他仿佛跌入无止尽的深渊之中，他痛苦的叫人传递一个信息求问主说：「那将要来的是祢么？」（太十一3）。这句带着怀疑、无助的问题，出自信心坚强如铁的约翰，着实令我们惊讶。这个事实也让我们警惕到──人的软弱和卑微。施洗约翰因信心动摇所受的痛苦，因疑虑而几乎到了跌倒的地步。被主重用、为主豫备道路的约翰，况且如此，我们岂不更当时刻儆醒么？感谢主，约翰软弱的时候，他知道要向主求问。果然，主给了他满意的答案。 （太十一4~6）他的疑惑得以消除，他的信心再次被建立。喔！天路客，在苦难中软弱、跌倒是难免的，莫忘即刻祷告求问主，此乃信心重建之道。
        接着，主亲自为约翰的事奉作了总结，圣经记载：「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇么？ ……你们出去，究竟是为什么，是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了。……经上记着说：『我要差遗我的使者在祢前面，豫备道路。』所说的就是这个人。……我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的、比他还大。」（太十一7 ~11）可见施洗约翰的软弱并不影响他在主心目中的地位。主明白人的有限，主体恤人的软弱。亲爱的，不必为一时的软弱而烦恼，要永远记得主是你随时的帮助和倚靠。


默想

1.主不但没有责备约翰，反而安慰他，让他安心，因为主所行的神迹只有弥赛亚能行，主并且鼓励他，不要因主跌倒（太十一4～6；路七22 ～23）。这样的答案，使他能继续在囚牢中发光，直到主将他接回天家。亲爱的，无论你目前的光景如何，让主亲自向你说话。
2.那位会「使被掳的得释放」的基督，没有即时来拯救约翰出离死牢；那位会「医好伤心的人」的耶稣，也没有即时来医治约翰破碎的心灵。只差人告诉他：「你们去把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见、瘸子行走、长大痳疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一4~6）主没有剥夺约翰为主殉道的冠冕，主让他在苦难中来荣耀上帝，这是值得我们深思的。


苦难的金言

1.上帝借着盲眼的英国孟博士（Dr. Moon）发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读上帝的话语；有许多竟因此蒙了救赎。终其一生他虽活在「眼盲」的黑暗里，上帝却使用他打开无数盲者的心眼。 ──JE
2.凡不与上帝单独同行的人，绝不能明白上帝最好。 ──Shan


苦难的经文

1.耶稣回答说：你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痳疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 （路七22）
2.凡不因我跌倒的，就有福了。 （路七23）
3.从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 （太十一12）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们所奔跑的天路，并非一条易路，祢告诫我们：「你们要进窄门。因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。引到永生，那门是窄的、路是小的、找着的人也少。」求主保守我们忠心跟随祢，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！