偶看新闻百度云免费解压版本:朝鲜万民恸哭是一种集体性斯德哥尔摩效应
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 21:32:40
朝鲜万民恸哭是一种集体性斯德哥尔摩效应 / 贾珍荣
2011-12-29 00:07 | 阅读(702) | 标签: 时事观点 | 字号：大 中 小 打印文章一个同学告诉我一个真实的故事：一朋友前几日从朝鲜出差回来，说金正日去世当天他们正在朝鲜坐火车。列车员要求所有乘客必须哭，不哭不许坐火车。两个金发碧眼的老外没哭，直接被赶下火车。朋友见势不妙，心想，只当自己是葛优，Come on，cry吧！朋友开玩笑说，要是自己当时不哭恐怕都回不来了。
听完同学的讲述，不禁哑然一笑。
笑定思笑，头脑里瞬间迸出的一个词——斯德哥尔摩效应。所谓斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人（引自百度百科）。这一效应源自一起绑架事件，在心理学上它是一种个体心理现象。而我们这里要谈的是一种“集体性斯德哥尔摩效应”（不出意外应是本人首创的概念，待考证）。
我们在看到各种关于朝鲜万民恸哭的新闻时，很多人在第一时间都会想一个问题：他们的眼泪有多少是真的？对这个问题我们无法去问卷调查，无法去从样本推断总体，朝鲜显然也不可能允许我们做这样的调查。因此，这直接决定了我写这篇文章时极强的主观性。但是主观性并不代表没有逻辑性，正如客观性并不代表科学性。从文章开头提到这个真实的段子来看，我们暂且武断地做一个大胆的推测：也许在恸哭的人群中有一个是因为失恋的人；或者一个正好也失去自己亲人的人或者遭遇其他不幸的人；抑或和我的那位朋友一样“被恸哭”的人……谁知道呢？最起码我们可以得出一个保险的结论：并不是所有的人都是真哭！
反之，如果万民恸哭是真的动情，那他们为什么动情？他们有什么理由动情？一个还在为实现“白米饭加肉汤”而奋斗的国家，一个无论从哪里都让人想起“统一的蓝水色制服”时代的中国的国家，一个实行最严格的网络管制的国家，一个穷兵黩武、先军政治的国家，他的人民如果因为领导人去世而真情恸哭，那我们就只能得出一个结论：这显然是集体性斯德哥尔摩效应的体现——在独裁者的封锁和高压下，人民失去了自我判断能力，“爱上”了独裁者，对独裁者产生了强烈的依赖心理，他的去世才会让国民如丧考妣。深知作此解释仍显牵强。就只当是假设吧。咱大胆假设，至于论证，爱谁谁去吧！
朝鲜万民恸哭现象带给我们很多启示。
首先，人的全面发展是人类社会发展不可否定、不容置疑、也是不可逆转的趋势和终极目标。凡事与此目标相悖的事情都必将以失败告终。试想，从为人民服务到中国特色社会主义理论，从三个代表到科学发展观，不都是一脉相承的吗。一定要说不同，那也不过是换个瓶子装酒，再变出个花样还是这个道理。这也是我对我们伟大的党抱有信心的根本原因。
就这个问题，请允许我扯点闲话。我们的党本身没有问题，党的理论也没有问题，未来的发展就要看谁来用这个理论！一方面，我的骨子里和血脉里植根和流淌着英雄史观的骨髓和血液。我一直认为中国很多领域的问题需要真正的英雄来解决。我们这些屁民不过是起哄架秧子的“不靠谱”的乌合之众。另一方面我又认为，英雄成就英雄的事业必须是以乌合之众的觉醒为前提的。鲁迅弃医从文去呐喊，不就是为了唤醒民众吗？从这个角度看，我又是个唯物史观者。所以，我认为，一味地强调历史是人民创造的，这有点太假太虚伪，事实上，这也不符合马哲的基本原理（有点用你的矛戳你的盾的意思，呵呵）。不管是英雄还是民众，以人为本，以人民为本，以全人类为本，这才是一种高贵的精神。这正是我们中国人缺少的。正如民间思想家王康先生所言，中国的问题实际是道德和精神的问题。
言归正传，第二个启示是，剥夺人民自由、无视人民的民主的独裁者终将走向灭亡，集体性斯德哥尔摩效应是一种暂时效应，不可能长期生效。当这些“人质”摆脱了“绑架者”的禁锢，接受到自由和民主的阳光的照耀，觉醒便随之而来。等到那时，斯德哥尔摩效应将彻底失效，“人质”会奋起反抗，为自由和民主而抗争，“绑架者”必将被绳之以法。必然和自由终将取得胜利。正如闾丘露薇所言，独裁者总是会死亡。
愿伟大祖国的国歌在每个国民的内心吟唱直到我们真正具备那种“高贵的精神”。