苹果手机怎么看美剧:佛教三字经--5 佛法东传

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5 佛法东传

汉明帝,梦金人,求圣教,遣蔡愔。
腾兰来,经像至。初译经,《四十二》。
道教徒,兴恶念,请焚经,为试验。
道经毁,佛经全,光炽盛,耀人天。
善男女,皆生信,求出家,期亲证。
建十寺,安僧尼。三宝备,始于兹。
朔源流,知宗派,宗有十,分大小。

汉明帝  梦金人  求圣教  遣蔡愔  腾兰来  经像至  初译经  四十二

东汉永平七年,即公元64年,明帝夜梦金人,身长丈六,项头有光,飞绕在殿庭上。次晨,帝以梦像询问群臣,时有博士傅毅奏道:西方有神,其名曰佛,陛下所梦,正是他了。明帝听罢,信以为真。于是遣蔡愔、秦景、王遵等十八(有说二十)人出使天竺,求取佛法。

当蔡愔等十八人到达中天竺的月氏国(原居我国甘肃的一个强盛的少数民族)时,遇到两位高僧——摄摩腾、竺法兰。永平十年(公元67年)汉使、梵僧用白马驮载佛经、佛像和舍利,来到东土洛阳,得汉明帝支持,在洛阳城西修建了中国第一座佛教寺院,据说这座寺院就是以当时驮载经书佛像的白马而立名的。同时两位梵僧受明帝之请,住在寺中专门从事译经工作,译出了《十地断经》、《佛本生》、《法海藏》、《僧本行》、《四十二章》等五部。可惜除《四十二章经》外,其余四经早已失传。《四十二章经》约有二千余言,属小乘“无常、无我、涅槃寂静”之教义,是汉地佛教中最早传入的第一部佛经。不过,近有吕澂等佛教学者认为,《四十二章经》不是最初直接传来的译本,而是从汉译《法句经》中随意抄录出来的,因为其中有整整三分之二都同于《法句经》。

道教徒  兴恶念  请焚经  为试验

汉明帝永平十四年(71)正月一日,以褚善信为首的五岳道士认为:道经是中国固有的经典,而佛经是从西天竺传译过来的典籍,故持入主出奴之见,便邀请一千余道士向汉明帝建议,请求用火焚烧,以验佛、道经典的真伪。因为道士自称道经逢火不焚。该年正月十五日,明帝便同意了这一建议,乃召集大众于白马寺南门前,分别将道经和佛经放置在提前建好的两座高台上,然后点火焚烧。

道经毁  佛经全  光炽盛  耀人天

据说道经顷刻之间化为灰烬,唯独佛经光焰焕发,丝毫未损,五色彩光,直贯太空,旋环如盖,遍覆大众,映蔽日轮,而西天竺两位尊者也乘机用神通力跃身虚空而说偈言:“狐狸岂狮类,灯非日月光,池无巨海纳,丘岂嵩岳嵘。法云垂世界,法雨润群萌,显通希有事,处处化群生。”说偈完毕,道士们有六百多人见二梵僧神通广大,经像完好,便改邪归正,而信奉佛教了。

善男女  皆生信  求出家  期现证

当时有不少发心欲学佛法的善男信女们看到道经烧毁,佛经不但丝毫未损,而且光焰焕发,又看到摄摩腾、竺法兰二梵僧运神通力跃身虚空说偈,不禁使他(她)们对佛法产生了浓厚的兴趣,并希望能够出离小家,以期现证真如,直至圣位,而出离三界的大家。
建十寺  安僧尼  三宝备  始于兹   当时依两位尊者出家修行的有朝野大夫、地方绅士、宫中美女以及庶民百姓共八百多人。汉明帝便在洛阳城内建了三寺,供比丘尼居住,在城外建了七寺,供比丘居住。可以说中国佛法僧三宝就是从那时开始的。
溯源流  知宗派  宗有十  分大小 佛教在中国形成了大小乘的十个宗派。即“成实宗、俱舍宗、禅宗、律宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗”。这十种宗派中分大乘和小乘的不同,因佛陀的教法是适应不同根机的人而施设的,后来为了适应各种根机的人就创立了各种宗派。这就是古人所说“方便有多门,归源无二路”,“说虽有万般,合理还归一”的道理。