方舟子其名，其人
作者：孙恺钜
在这个世界上，一个不务正业的人，而能够享誉四海，一般来说是不可能的，除非这个世界已经不正常了。
也正因为这个理由，使恺钜对方舟子发生了兴趣。
根据网上信息，方舟子，本名方是民，1967年出生。1990出国。1995年博士毕业。
方先生的这段经历，非常清楚。在这以后的经历，他自己说属于自由职业者。自由职业者，换句话来说，就是无正当职业者，或者说，是无业游民。
95年以后，方先生先后在两个机构做过博士后研究。所谓的博士后，并不是学位，也不是职称，其实就是在博士毕业以后，由于找不到工作，先在某个高校或者研究机构中做些研究工作，以取得工作经验，为今后找工作打下一个基础。有人戏称博士后为待业的博士，是有道理的。
以方先生过人的才华，居然做了二次博士后，仍然没有找到工作。估计第三次不能再登记了吧？又或者方先生不好意思再去登记了？
恺钜在国外生活了二十多年，深知其中的辛酸。
国外的生活是残酷的。面对着雪片也似飞来的各种帐单，而找不到工作的那种窘迫，国内生长在红旗下的人，是很难想象的。在这种压力下，有些人做出有些事，都是可以理解的。
如果方先生有这个能力，也象唐骏唐先生一样，毕业以后就被某个公司录用了，很可能他到现在还在美国过着滋润的生活，偶尔或许会考虑一下“海龟”不“海龟”的问题，还惹什么是非打什么假。
找不到工作，但日子还是要过的。
方先生能写，当然是用中文写，所以他办了一个网站。叫做《新语丝》，并担任社长。其实，他不仅担任了网站的社长，还兼任网站的编辑，计算机维修，网络维护，接待员，清洁工等等，说穿了，这个网站就是他一个人，一脚踢，海派清口独角戏。
恺钜做梦都想有一个属于自己的网站。但恺钜有房有车有生意就是至今舍不得花这个钱。如果有人肯赞助，那就另当别论了。
这种机会不是没有，在澳洲，就有一些的中文报纸，就是由某个反华组织暗中出资办的，据说这个组织还出钱让人当老板，以爱国华侨的身份投资国内的高科技产业，办厂办公司，所以，如果某一天，中央电视台被人黑了，恺钜一点也不会感到奇怪。但恺钜再艰难，也不屑于去拿这个钱！君子有所为，有所不为，这是恺钜做人的原则！
方先生办的这个《新语丝》网站是不是有人出钱请他出面办的，恺钜不知道，但据新闻晨报驻京记者郭翔鹤先生说，肖传国教授跟他打官司时，让美国方面的律师调查了他设在境外的服务器，发现他的《新语丝》网站是通过一个外逃人员接受反对中国的基金会资助的。
如果这个说法成立，那很多事情在逻辑上就说得通了。
这种反华组织的背后，往往有着某些国家的情报机构的影子。那些什么都干不了的所谓的“民主”“精英”分子，为什么能够整天的游手好闲，指手画脚，理由就是这么简单。
书归正传，对于方先生这么有趣的一个公众人物，恺钜早已经把他的姓名研究过了。
古人说，名副其实。事实上，这正是恺钜这么多年研究姓名的心得。
这一点在方先生的姓名中体现得淋漓尽致，很有特色。
方先生本名方是民，从这个名字看，他性格坚定，事业很好。1990年他的家庭运不好，但他离家出国。虽然失去了家庭的温暖，离乡背井，事业上得以更上一层楼，有所失亦有所得。但方是民这个名字，“是民”而已，不得出人头地！所以，方先生读书读得再出色，先天不足，到了把书念完，事业也就不出“彩”了。
他后来的声誉以及他的所作所为，来自于他后来给自己起的另一个名字——方舟子。
我们怎么来看方舟子这个名字呢？理论上的推导说起来艰涩难懂，还不如说说名字和事实的“巧合”，更有趣一些。
方舟子这个名字，要分两个方面来看，第一个方面，这个名字向大家宣告，他方先生是“方舟之子”——重点在前，《圣经》里，方舟是在人类遇到灭顶之灾时的避难所，看到方舟，就是看到了希望。很多人欣赏方舟子，支持方舟子，无非就是在这人欲横流的社会中，把他作为道德的希望。
但是，方舟子毕竟不是“方舟”，而是“方舟之子”，他多了一条“尾巴”，而这条“尾巴”的存在，性质就是另一种样子了。
方舟能给灾难中的人们带来希望，而“方舟子”，则明明白白的告诉苦难中的人们，他方先生已经是方舟上的人，他肯定得救了，而你们还在水深火热中。故而“方舟”向东，那些渴望得救的人们跟着向东，“方舟”向西，人群就跟着向西。虽然很热闹，但人们都忘记了，方舟很小，除“诺亚”一家之外，只能带七公七母洁净的畜类，一公一母不洁净的畜类，七公七母的鸟类，试问芸芸众生，你以什么资格进入“方舟”呢？真的到了灾难来临的那一天，靠的还是自己！对这一点，我们的“范跑跑”先生最有发言的资格了。
所以，方舟和方舟子，有着天壤之别。从逻辑上讲，方舟和方舟子，无论在内涵和外延都是不一样的。
方舟子这个名字的第二个方面，是告诉大家，他是姓方的舟子——重点在后。不同于“方舟之子”给人以虚假的希望，“方氏舟子”反映的却是真实。
他方先生既然是舟子，就一定具有舟子的三个要素，即除了方先生这个人以外，他还需要有手中之“竿”，载人之舟，载舟之水。
作为一个舟子，这三者缺一不可。
方舟子手中之“竿”是明的，那就是他的网站《新语丝》。
但“载人之舟”和“载舟之水”，迄今为止，还没有人看到。他就像是从石头缝里蹦出来的，不食人间烟火。照理说他方先生有房有车，在中国也算是中产阶级，但他的钱一不是遗产，二不是劳动所得，三不是贪污受贿偷盗抢劫，却取之不尽，用之不绝，就像家里有一个聚宝盆一般。这在刑法上倒也有一条，叫做“巨额财产来源不明罪”，可以判五到十年徒刑的。不过，方先生的财产一定没有达到“巨额”的地步，不然也太藐视法律了。
说方先生的财产来源不明，只是开个玩笑罢了，方先生的财产决不会是偷来的。到底是怎么来的，这就牵涉到这位“舟子”脚下的这个“舟”了。尽管人人都知道他的脚下一定有个“载人之舟”，但没有人知道他到底驾的是什么样的“舟”，为谁在驾舟？媒体上屡次有人向方先生问起他的生活来源问题，无非就是想搞清楚这一点。设身处地的替方先生想一想，如果方先生告诉了你，这个“舟”是什么舟，那么拔出萝卜带出泥，这“载舟之水”也就昭然若揭了。所以，这“舟”是什么舟，他方先生一定是不会告人的。
既然这事情是“不可告人”的，那也就当然的有其“不可告人”的理由。俗话说，得饶人处且饶人，对此咱也不必过于追究，让方先生难堪。更不可学肖传国，找个小混混扔把锤子，硬生生地把一个堂堂大教授，扔进了监狱。
顺便说句题外的话，肖传国，小船过。“小船过”来见“舟子”，当然只有被耍的份了。肖传国，也算是遇到了天生的克星，他就是本事再大也只得一个“输”字。
所以说，方舟子这个名字，具有虚实二重性。人，往往迷惑于虚的光环，而忽略了实际的存在。
无论是方是民，还是方舟子，这二个名字都反映了方先生的一个很鲜明的性格特点，他是个很吝啬的人。
一个很吝啬的人，在自身前途渺茫，经济拮据的时候，能拿出一笔钱来办《新语丝》这么一个没有经济收益的网站，是很难想象的。1995年，恺钜在澳洲上网的费用是每小时五元澳币，大约相当于每小时35元人民币。要在美国维持一个网站，方某读书尚未毕业，又没有正经的工作，经得起这样子烧钱吗？更何况他是一个很吝啬的人。
如果是别人买了“鞭炮”，请他出面来放一下，那倒是很有可能了。那么，这个“别人”既然出了钱，却不肯出面，甘当无名英雄，就很值得玩味了。由此，反证了刚才提到的那位郭先生的话，并非是空穴来风。
恺钜在文章一开头就说了，一个不务正业的人是不可能享誉四海的。方舟子名动天下，也不可能是个无“业”游民！只是他从事的是不可告人的“秘密”职业，不可告人而已。
其实，大家都是凡人，都在为五斗米折腰。只是把一个无赖打扮成菩萨，让不明真相者去朝拜，这就做得太过分了。网上有人说，十年后，方先生将名列汉奸榜上第一名。这话说得有点绝对。有些事情，方先生不去做，袁先生也会去做。重赏之下，必有勇夫。不然，澳洲力托公司的胡士泰，他也不可能在中国从事了长达六年的商业间谍活动。
恺钜以姓名学结合国外生活的经历，就名论名，可能解开了很多人心中的疑团，但也许会得罪了某些人。也许某一天，恺钜也会成为“打假”的对象。但恺钜乃无名小卒，所有分析推理的依据是人的姓名，这里似乎无“假”可打。但也未必啊，就连流传千年的中医都是“伪科学”，名不见经传的“姓名学”肯定也可以被称为“伪科学”的。
恺钜在此坦承，姓名学确实不是科学。人们生活中的很多东西，都是现如今的科学无法包容进去的。
存在的不一定是“科学”的！但“科学”的一定是存在的。
为什么不可以用“科学”来衡量这世界上的一切，道理就在这里。
可见，“伪科学”只是一根用来打人的棍子！
再论方舟子其名，其人
作者：孙恺钜
关于方舟子这个人的姓名分析，恺钜在拙作《方舟子其人，其名》一文中，已经分析得相当清楚了
方舟子，这个名字的重点是具有虚实二重性。而关于“实”的部分，恺钜只写了“舟子”二个字在名字中的作用，而省略了对“方”字作为一个姓，在方舟子这个名字中的作用的剖析。
之所以不写，理由很简单，“方”为两船相并，方舟子，就是脚踩两条船的人。脚踩两条船的人，这就句话的意思人人都明白的，很不雅，有人身攻击之嫌。恺钜自视清高，评论之间，从不出恶言。
但有人告诉我，方舟子自称是“脚踩两条船的人”，既然如此，那恺钜也就没有必要客气了，故特作此文，以写未了之语。
实际上，方舟子这个名字，无论你从哪个方向去分析，都具有二重性。“虚实”二重性之外，作为一个舟子，具有水上水下“明暗”二重性，而且这一切，又都为这个名字本身的构成——脚踩两条船的人——做了最好的注解。
恺钜再说一遍，名副其实，正是恺钜多年来研究姓名学的心得。
有其名，必有其实！
恺钜研究姓名学，以人的姓名断人的祸福休咎，凭的是老祖宗留传下来的真本事。
方舟子既然有“脚踩两条船”这么一个名字，那他在现实生活中也一定是一个脚踩两条船的人！
这就是《易》的应用！
难道《易》，就这么简单？
《易》，就是这么简单！
《易》的三个要素，第一就是简易！
只有那些《易》学上的“侏儒”，才需要到古书里找些陈芝麻烂叶子的易学名词来装扮自己，把文章写得谁都看不懂，以显示自己的水平！
其实在《易经》六十四卦爻辞中，通篇只出现二个“易”字，而且还都是作为地名出现的，更不会有什么“风水”，“命理”，“星相”之类的话，难道就可以据此而说《易经》不属于易学？
大易无形！这是学易者的最高境界！
言归正传，方舟子既然脚踩两条船，一条船是在中国，另一条船在哪里？大家心知肚明。
他明的干了些什么，大家有目共睹。他在暗中干了些什么，大家不甚了了。
他既然扛着科普的大旗以“打假”为业，那他另一个职业是什么？因为他一定是两船相并的，所以既有明的“打假”一业，也就必有与之相应的另一样暗的职业。不然，这名就不副实了。也就是说，他的另一“船”是暗的，这就符合了恺钜说的他的名字的“明暗”二重性了。
恺钜以为通过实例的分析能更好地说明问题。
方舟子“打假”最成功的一个案例是唐骏学历造假案。
这个案子，方舟子全胜。
方舟子和唐骏，都是海归人士，不同的是，唐骏回国是被微软公司聘用。方舟子回国，不务正业。这里说明一下，方舟子学的是化学，他在美国得了化学博士学位。所以，化学是他的正业。他没有从事化学方面的工作，那就叫不务正业。所以这里只是叙述事实，没有攻击的意思。
唐骏有没有造假？在学历问题上，唐骏苦读了五年，学习优异，临了却没有毕业，其代价是拿到了美国身份。所以他买这张假文凭，其中也有迫不得已的无奈。在这点上，他已经为当年的选择和虚荣心付出了代价。
但有一点，恺钜可以肯定地说，唐骏不是靠这张假文凭进入微软公司的。这类的假文凭，在国外谁都知道的，除了回国有用之外，就是一张废纸。也就是说，唐骏是凭真本事进入微软的。在微软工作的中国人不计其数，而能像唐骏一样被派回中国工作的，为数不多，然后再凭能力升任总裁并取得如此业绩的，也就唐骏一人。
方舟子的留学地就在美国，这点上他比唐骏幸运。
网上有人揭露，方舟子的博士论文造假。
方舟子的论文有没有造假，他自己心里最清楚，但不管怎样，他的文凭是真的。这就是他打唐骏的假文凭的资本。
恺钜在国外生活了二十多年，做过各种各样的工作，在国外生存是要靠真本事的。即使你有一张真的文凭，没有真本事就等于没有工作。谁也不会为了你有一张好看的花纸头从口袋里掏出真金白银来给你用的。方舟子博士毕业后也想象唐骏一样，在美国找一份安稳的工作的，他登记了两个博士后，就是证明。但他没有真本事，谁会要他呢？这里已经说明了他的这个真文凭没有多少含金量了。如果他当年不在论文上造假，说不定他也是唐骏的校友呢！
所谓“假作真时真亦假”，五十步笑百步，由此可见一斑。
方舟子95年到98年，三年多了都没有找到工作，那他的学历已经大打折扣，再找工作更困难了。孟山都就是要找一个扫垃圾的，也绝对不会看上他。如果他一直呆在美国，那他也就是个领救济金的混混。
所以，他才会海归！
再进一步分析，唐骏买了假文凭有错，方舟子这种打假的方式就对了吗？
海派清口周立波先生在他的节目中，提到过旧上海一个大亨，名叫杜月笙。这是个了不得的人物，连蒋介石、周恩来到上海，都会去拜访他的。
这位先生有个好处，如果你的房顶被人扒了，找到杜月笙，不用潜规则，只要在茶馆里摆上一桌茶，南方人叫“吃讲茶”，这杜老板一定会主持公道。如果杜老板发话了，还有人不服，这已经不是你的事了，杜老板自会叫人去把他“做掉”并把他的财产收归“杜”有。如果你的家当被人偷了，能请出杜老板的话，用不了一盏茶的功夫，原物奉还，一个铜板也不会少你的。
问题就在这里，当我们的社会中，有不公平，有小偷骗子，有假药假鸡蛋，是请出“杜月笙”这个大流氓呢，还是要依靠警察？虽然杜月笙做事公平守信，坚决不做汉奸，还为抗战做出了不少的贡献，但他毕竟是个黑社会的头子。
治理国家不能靠黑社会，是要靠法制的。
同样的，我们的社会中的一些造假的现象，也不能去鼓励方舟子之流，运用网络暴力来打这个假！这和请杜月笙去抓小偷有什么两样？
有一句成语，叫贼喊捉贼，真出现这种情况，往往是大贼喊人捉小贼。就象杜月笙抓小偷一样，抓了小贼，肥了大贼！
方舟子在美国竭力支持“XX功”，隔不多时回到国内，却发文大力批判“XX功”，其贼喊捉贼，脚踏两条船的特性，其灵魂的卑劣，早已显示明白了。
方舟子自己说的，他给美国的生物技术公司做做咨询工作，试想一下，一个在美国连个普通专业工作都找不到的博士生，凭什么给人才济济的美国生物技术公司当顾问？如果他不出卖灵魂，魔鬼怎么会用到他？
他自恃聪明，以为可以脚踩两条船，原来是上了贼船了。方舟子暗中的职业，一直不可告人，原因在此！
唐骏文凭有假，本事是真，方舟子呢，假到极点反为“真”了。将来重提此人，也算是一段历史笑话。
方舟子打假，这件事本身就是个骗局！骗的就是全中国。
肖传国案，是他“打假”的顶峰，也是他坠落的起点！他接下去的三年，日子都不会好过。
现在，方舟子黔驴技穷，只剩个“走字”，也就突然的走回美国去了。
只是叫自己的老婆出面通报了一声，他还“活着”。
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