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《孫子兵法》李筌注

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〈計篇〉

〔李筌曰：計者，兵之上也。《太一遁甲》先以計，神加德宮，以斷主客成敗。故孫子論

兵，亦以〈計〉為篇首。〕

　　孫子曰：

　　兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

〔李筌曰：兵者凶器，死生存亡繫於此矣，是以重之，恐人輕行者也。〕

　　故經之以五，效之以計，以索其情。

〔李筌曰：謂下五事也。校，量也。量計遠近，而求物情以應敵。〕

　　一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與

之死，可與之生，民弗詭也。

〔李筌曰：危，亡也。以道理眾，人自化之，得其同用，可亡之有！〕

　　天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。

〔李筌曰：應天順人，因時制敵。〕

　　地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。

〔李筌曰：得形勢之地，有死生之勢。〕

　　將者：智、信、仁、勇、嚴也。

〔李筌曰：此五者，為將之德，故師有丈人之稱也。〕

　　法者：曲制、官道、主用也。

〔李筌曰：曲，部曲也。制，節度也。官，爵賞也。道，路也。主，掌也。用者，軍資用

也。皆師之常法，而將所治也。〕

　　凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。

　　故效之以計，以索其情。

　　曰：主孰賢？

〔李筌曰：孰，實也。有道之主，必有智能之將。范增辭楚，陳平歸漢，即其義也。〕

　　將孰能？天地孰得？

〔李筌曰：天時、地利。〕

　　法令孰行？

　　兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

　　將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

　　計利以聽，乃為之勢，以佐其外；

〔李筌曰：計利既定，乃乘形勢之勢也。佐其外者，常法之外也。〕

　　勢者，因利而制權也。

〔李筌曰：謀因事勢。〕

　　兵者，詭道也。

〔李筌曰：軍不厭詐。〕

　　故能而示之不能，用而示之不用；

〔李筌曰：言己實用師，外示之怯也。漢將陳豨反，連兵匈奴，高祖遺使十輩視之，皆言

可擊。復遺敬，報曰：『匈奴不可擊。』上問其故。對曰：『夫兩國相制，宜矜誇其長。

今臣往，徒見贏老。此必能而示之不能，臣以為不可擊也。』高祖怒曰：『齊虜以口舌得

官，今妄沮吾眾！』械婁敬于廣武，以三十萬眾，至自登，高祖為匈奴所圍，七日乏食。

此師外示之以怯之義也。〕

　　近而示之遠，遠而示之近。

〔李筌曰：令敵失備也。漢將韓信虜魏王豹，初陳舟欲渡臨晉，乃潛師浮木甖，從夏陽襲

安邑，而魏失備也。耿弇之征張步，亦先攻臨淄，皆示遠勢也。〕

　　故利而誘之，亂而取之，

〔李筌曰：敵貪利必亂也。秦王姚興征禿髮[人辱]檀，悉驅部內牛羊，散放於野，縱秦人

虜掠。秦人得利，既無行列，[人辱]檀陰分十將，掩而擊之，大敗秦人，斬首七千餘級。

亂而取之之義也。〕

實而備之，

〔李筌曰：備敵之實。蜀將關羽，欲圍魏之樊城，懼吳將呂蒙襲其後，乃多留備兵守荊州

。蒙陰知其旨，遂詐之以疾，羽乃撤去備兵，遂為蒙所取，而荊州沒吳。則其義也。〕

　　強而避之，

〔李筌曰：量力也。楚子伐隨，隨之臣季梁曰：『楚人上左，君必左，無與王遇；且攻其

右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。』少師曰：『不當王，非敵也。』不從。隨師敗

績，隨侯逸。攻強之敗也。〕

　　怒而橈之；

〔李筌曰：將之多怒者，權必易亂，性不堅也。漢相陳平謀撓楚，權以太牢具進楚使，驚

曰：『是亞父使邪？乃項王使邪？』此怒（而）撓之者也。〕

　　（卑而驕之）

〔李筌曰：幣重而言甘，其志不小。後趙石勒稱臣於王浚，左右欲擊之，浚曰：『石公來

，欲奉我耳。敢言擊者斬！』設饗禮以待之。勤乃驅牛羊數萬頭，聲言上禮，實以填諸街

巷，使浚兵不得發。乃入薊城，擒浚於廳，斬之而并燕。卑而驕之，則其義也。〕

　　（佚而勞之）

〔李筌曰：敵佚而我勞之者，善功也。吳伐楚，公子光問計於伍子胥。子胥曰：『可為三

師以肄焉。我一師至，彼必盡眾而出；彼出我歸。亟肄以疲之，多方以誤之，然後三師以

繼之，必大克。』從之。楚於是乎始病吳矣。〕

　　（親而離之）

〔李筌曰：破其行約，間其君臣，而後攻也。昔秦伐趙，秦相應侯間於趙王曰：『我惟懼

趙用括耳，廉頗易與也。』趙王然之，乃用括代頗，為秦所坑卒四十萬於長平。則其義也

。〕

　　攻其無備，出其不意。

〔李筌曰：擊懈怠，襲空虛。〕

　　此兵家之勝，不可預傳也。

〔李筌曰：無備不意，攻之必勝，此兵之要，祕而不傳也。〕

　　夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況

無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

〔李筌曰：夫戰者，決勝廟堂，然後與人爭利，凡伐叛懷遠，推亡固存，兼弱攻昧，皆物

情之所出，中外離心，如商周之師者，是為未戰而廟算勝，太一遁早置算之法，因六十算

已上為多算，六十算已下為少算；客多算臨少算，主人敗，客少算臨多算，主人勝。此皆

勝敗易見矣。〕

〈作戰篇〉

〔李筌曰：先定計，然後修戰具，是以〈戰〉次〈計〉之篇也。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。

〔李筌曰：馳車，戰車也；革車，輕車也；帶甲，步卒。車一兩，駕以駟馬，步卒七十人

，計千駟之軍，帶甲七萬，馬四千匹。孫子約以軍資之數，以十萬為率，則百萬可知也。

〕

　　千里而饋糧，

〔李筌曰：道理縣遠。〕

　　則外內之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉：費日千金，然後十萬之師舉矣。

〔李筌曰：夫軍出於外，則帑藏竭於內；舉千金者，言多費也。千里之外贏糧，則二十人

奉一人也。〕

　　其用戰：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。

　　夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。

〔李筌曰：十萬眾舉，日費千金，非唯頓挫於外，亦財殫於內，是以聖人無暴師也。隋大

業初，煬帝重兵好征，力屈鴈門之下，兵挫遼水之上。疏河引准，轉輸彌廣，出師萬里，

國用不足。於是楊玄感、李密乘其弊而起，縱蘇威、高熲，豈能為之謀也？〕

　　故兵聞拙速，未睹巧久。

〔李筌曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也。〕

　　夫兵久而國利者，未之有也。

〔李筌曰：春秋曰：『兵猶火也，弗戢將自焚。』〕

　　故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。

〔李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然後知其利也。〕

　　故善用兵者，役不再籍，糧不再載；

〔李筌曰：籍，書也；不再籍書，恐人勞怨生也。秦發關中之卒，是以有陳、吳之難也。

軍出，度遠近饋之，軍入（人）載糧迎之，謂之三載。越境則館穀於敵，無三載之義也。

〕

　　取用於國，因糧於敵：故軍食可足也。

〔李筌曰：具我戎器，因效之食，雖出師千里，無匱乏也。〕

　　國之貧於師者：遠者遠輸，遠輸則百姓貧；

〔李筌曰：兵役數起，而賦斂重。〕

　　近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，

〔李筌曰：夫近運必有貨易，百姓徇財殫產而從之，竭也。〕

　　財竭則急於丘役。屈力中原，內虛於家，百姓之費，十去其六。

〔李筌曰：兵久不止，男女怨曠，困於輸輓丘役，力屈財殫，而百星之費，十去其七。〕

　　公家之用：破車疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其七。

〔李筌曰：丘，大也。此數器者，皆軍之所須。言遠近之費，公家之物，十損於七也。〕

　　故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；[上艸下忌][上艸下干]一石，當吾二十石

。

　　故殺敵者，怒也；

〔李筌曰：怒者，軍威也。〕

　　取敵者，貨也。

〔李筌曰：利者，益軍實也。〕

　　車戰：得車十乘以上，賞其先得者，

〔李筌曰：重賞而勸進也。〕

　　而更其旌旗；

〔李筌曰：令（惡）色與吾同。〕

　　車雜而乘之，

〔李筌曰：夫降虜之旌旗，必更其色，而雜其事，車乃可用也。〕

　　卒共而養之，是謂勝敵而益強。

〔李筌曰：後漢光武破銅馬賊於南陽，虜眾數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本

營，乃輕行其間以勞之。相謂曰：『蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！』於是漢益振

。則其義也。〕

　　故兵貴速，不貴久。

　　故知兵之將，民之司命，而國安危之主也。

〔李筌曰：將有殺伐之權，威欲卻敵，人命所繫，國家安危，在於此矣。〕

〈謀攻篇〉

〔李筌曰：合陳為戰，圍城曰攻，以此篇次〈戰〉之下。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：全國為上，破國次之。

〔李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此為破國者。及用廣武君計，

北首燕路，遺一介之使，奉咫尺之書，燕從風而靡，則全國也。〕

　　全軍為上，破軍次之。

　　全旅為上，破旅次之。

　　全卒為上，破卒次之。

〔李筌曰：百人已上為卒。〕

　　全伍為上，破伍次之。

〔李筌曰：百人已下為伍。〕

　　是故，百戰百勝，非善之善者也；

〔李筌曰：以計勝敵也。〕

　　不戰而勝，善之善者也。

　　故上兵伐謀，

〔李筌曰：伐其始謀也。後漢冠恂圍高峻，峻遺謀臣皇甫文謁恂，辭禮不屈。恂斬之，報

峻曰：『軍師無禮，已斬之。欲降急降；不欲，固守！』峻即日開壁而降。諸將曰：『敢

問殺其使而降其城，何也？』恂曰：『皇甫文，峻之心腹，其取謀者。留之則文得其計，

殺之則峻亡其膽，所謂上兵伐謀。』諸將曰：『非所知也。』〕

　　其次伐交，

〔李筌曰：伐其始交也，蘇秦約六國不事秦，而秦閉關十五年，不敢窺山東也。〕

　　其次伐兵，

〔李筌曰：臨敵對陳，兵之下也。〕

　　其下攻城。

〔李筌曰：夫王師出境，敵則開壁送款，舉櫬轅門，百姓怡悅，攻之上也。若頓兵堅城之

下，師老卒惰，攻守勢殊，客主力倍，以此攻之為下也。〕

　　攻城之法：修櫓、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。

〔李筌曰：櫓，楯也，以蒙首而趨城下。轒轀者，四輪車也，其下藏兵數十人，填隍推之

，直就其城，木石所不能壞也。器械，飛樓、雲梯、板屋、木幔之類也。距闉者，土木山

乘城也。東魏高歡之圍晉州，侯景之攻臺城，則其器也。役約三月，恐兵久而人疲也。〕

　　將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

〔李筌曰：將怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蟻之所附牆，為木石所殺之者，三有

一焉，而城不拔者，此攻之災也。〕

　　故善用兵者，屈人之兵而非戰也，

〔李筌曰：以計屈敵，非戰之屈者。晉將郭准圍麴城，蜀將姜維來救。准趨牛頭山，斷維

糧道及歸路，維大震，不戰而遁，麴城遂降。則不戰而屈之義也。〕

　　拔人之城而非攻也，

〔李筌曰：以計取之。後漢酇候臧宮圍妖賊於原武，連月不拔，士卒疾癘。東海王謂宮曰

：『今擁兵圍必死之虜，非計也。宜撤圍聞其生路而示之，彼必逃散，一亭長足擒也。』

從之而拔原武。魏攻壺關，亦其義也。〕

　　破人之國而非久也，

〔李筌曰：以術毀人國，不久而斃。隋文問僕射高熲伐陳之策，熲曰：『江外田收，與中

國不同。伺彼農時，我正暇豫，徹兵掩襲，彼釋農守禦，候其聚兵，我便解退。再三若此

，彼農事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，倉庫儲積，悉依其間，密使行人因風縱火，候其

營立更為之。』行其謀，陳始病也。〕

　　必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。

〔李筌曰：以全勝之計爭天下，是以不頓收利也。〕

　　用兵之法：十則圍之，

　　五則攻之，

〔李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。〕

　　倍則分之，

〔李筌曰：夫兵者倍於敵，則分半為奇；我眾彼寡，動而難制。苻堅至淝水，不分而敗；

王僧辯至張公洲，分而勝也。〕

　　敵則能戰之，

〔李筌曰：主客力敵，惟善者戰。〕

　　少則能守之，

〔李筌曰：量力不如，則堅壁不出挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。齊將田單守即墨，燒

牛尾即殺騎劫，則其義也。〕

　　不若則能避之。

　　故小敵之堅，大敵之擒也。

〔李筌曰：小敵不量力而堅戰者，必為大敵所擒也。漢都尉李陵以步卒五千之眾，對十萬

之軍，而見歿匈奴也。〕

　　夫將者，國之輔也。輔周則國強，

〔李筌曰：輔，猶助也。將才足，則兵必強。〕

　　輔隙則國弱。

〔李筌曰：隙，缺也。將才不備，兵必弱。〕

　　故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退

，是謂縻軍。

〔李筌曰：縻，絆也。不知進退者，軍必敗；如絆驥足，無馳騁也。楚將龍且逐韓信而敗

，是不知其進；秦將苻融揮軍少卻而敗，是不知其退。〕

　　不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。

〔李筌曰：任將不以其人也。燕將慕容評出，軍所在，因山泉賣樵水，貪鄙積貨，為三軍

帥，不知其政也。〕

　　不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。

　　軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。

〔李筌曰：引，奪也。兵，權道也，不可謬而使處。趙上卿蘭相如言：『趙括徒能讀其父

書，然未知合變；王今以名使括，如膠柱鼓瑟。』此則不知三軍之權，而同三軍之任。趙

王不從，果有長平之敗，諸侯之難至也。〕

　　故知勝有五：

〔李筌曰：謂下五事也。〕

　　知可以戰與不可以戰，勝。

〔李筌曰：料人事逆順，然後以太一遁甲算三門遇奇五將無關格，迫脅主客之計者，必勝

也。〕

　　知眾寡之用，勝。

〔李筌曰：量力也。〕

　　上下同欲，勝。

〔李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。〕

　　以虞待不虞，勝。

〔李筌曰：有備預也。〕

　　將能而君不御，勝。

〔李筌曰：將在外，君命有所不受者勝；真將軍也。吳伐楚，吳公子光夫概王至，請擊楚

子常，不許。夫概曰：『所謂見義而行，不待命也。今日我死，楚可入也。』以其屬五千

，先擊子常，敗之。審此，則將能而君不能御也。晉宣帝拒諸葛於五丈原，天子使辛毗仗

節軍門曰：『敢問戰者斬。』亮聞笑曰：『苟能制吾，豈千里請戰！假言天子不許，示武

於眾，此是不能之將。』〕

　　此五者，勝之道也。

　　故兵知彼知己，百戰不殆；

〔李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎？〕

　　不知彼而知己，一勝一負；

〔李筌曰：自以己強，而不料敵，則勝負未定。秦主苻堅以百萬之眾南伐，或謂曰：『彼

有人焉，謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。』堅曰：『我以八州之眾，士馬百萬，投鞭

可斷江水，何難之有！』後果敗績，則其義也。〕

　　不知彼不知己，每戰必殆。

〔李筌曰：是謂狂寇，不敗何待也。〕

〈形篇〉

〔李筌曰：形謂主客、攻守、八陳、五營、陰陽、向背之形。〕

　　孫子曰：

　　昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

〔李筌曰：夫善用兵者：守則深壁，多具軍食，善其教練；攻其城，則尚橦棚、雲梯、土

山、地道；陳則在山川、丘陵，背孤向虛，從疑擊間，善戰者掎角勢連，首尾相應者，為

不可勝也。夫善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知而不可為；不可勝

者守也，可勝者攻也。此數者以為可勝也。〕

　　故善者，能為不可勝，

　　不能使敵可勝。故曰：勝可知，

　　而不可為也。

　　不可勝，守；

　　可勝，攻也。

〔李筌曰：夫善用兵者，守則高壘堅壁也；攻則橦棚、雲梯、土山、地道；陳左川澤，右

丘陵，背孤向虛，從疑擊間，識辨五令以節眾，（掎角）勢連，首尾相應者，為不可勝也

。無此數者，以為可勝也。杜牧曰：敵人有可勝之形，則當出而攻之。〕

　　守則有餘，攻則不足。昔善守者，藏於九地之下，動於九天之上，故能自保全勝也。

〔李筌曰：《天一遁甲經》云：『九天之上，可以陳兵；九地之下，可以伏藏。』常以直

符加時干，後一所臨宮為九天，後二所臨宮為九地。地者靜而利藏，天者運而利動。故魏

武不明二遁，以九地為山川，九天為天時也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也

。經云知（之）三避五魁，然獨處能知三五，橫行天下。以此法出，不拘諸咎則其義也。

〕

　　見勝，不過眾人之所知，非善者也；

〔李筌曰：知不出眾知，非善也。韓信破趙，未餐而出井陘，曰：『破趙會食。』時諸將

嘸然，佯應曰：『諾。』乃背水陳。趙乘壁望見，皆大笑，言漢將不便兵也。乃破趙，食

；斬成安君。此則眾所不知也。〕

　　戰勝，而天下曰善，非善者也。

〔李筌曰：爭鋒力戰，天下易見，故非善也。〕

　　故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

〔李筌曰：易見聞也。以為攻戰勝，而天下不曰善也。夫智能之將，人所莫測，為之深謀

，故孫武曰：『難知如陰也。』〕

　　所謂善者，勝易勝者也。

　　故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。

〔李筌曰：勝敵而天下不知，何智名之有？〕

　　故其勝不殆，

〔李筌曰：百戰百勝，有何疑貳也。此筌以忒字為貳也。〕

　　不殆者，其所措勝，勝敗者也。

〔李筌曰：置勝於已敗之師，何忒焉？師老卒惰，法令不一，謂已敗也。〕

　　故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

〔李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦軍敗趙，先據北山者勝；守師伐

燕，過大峴而勝。皆得其地也。〕

　　是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。

〔李筌曰：計與不計也。是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也。〕

　　故善者，修道而保法，故能為勝敗正。

〔李筌曰：以順討逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、污井灶，所過山川、城社

、陵祠，必滌而除之，不習亡國之事，謂之道法也。軍嚴肅，有死無犯，賞罰信義立，將

若此者，能勝敵之敗政也。〕

　　法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。

　　地生度，

〔李筌曰：既度有情，則量敵而禦之。〕

　　度生量，量生數，

〔李筌曰：量敵遠近強弱，須備士卒軍資之數而勝也。〕

　　數生稱，

〔李筌曰：分數既定賢智之多少，得賢者重，失賢者輕，如韓信之楚漢也。須知輕重、別

賢愚而稱之錙銖則強。〕

　　稱生勝。

〔李筌曰：稱知輕重，勝敗之數可知也。〕

　　故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。

〔李筌曰：二十兩為鎰。銖之於鎰，輕重異位；勝敗之數，亦復如之。〕

　　稱勝者戰民也，如決積水於千仞之隙，形也。

〔李筌曰：八尺曰仞，言其勢也。杜預伐吳，言兵如破竹，數節之後，皆迎刃自解。則其

義也。〕

〈勢篇〉

〔李筌曰：陳以形成，如決建瓴之勢，故以是篇次之。〕

　　孫子曰：

　　凡治眾如治寡，分術是也。

〔李筌曰：善用兵者，將鳴一金，舉一旌，而三軍盡應；號令既定，如寡焉。〕

　　鬥眾如鬥寡，形名是也。

　　三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。

〔李筌曰：當敵為正，傍出為奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁，

吳將田伯祿說吳王曰：『兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣願得五萬人，別循江准而

上，收准南長沙，入武關，與大王會。此亦一奇也。』不從。遂為周亞夫所敗。此則有正

無奇。〕

　　兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。

〔李筌曰：碬實卵虛，以實擊虛，其勢易也。〕

　　凡戰者，以正合，以奇勝。

〔李筌曰：戰無其詐，難以勝敵。〕

　　故善出奇者，無窮如天地，

〔李筌曰：動靜也。〕

　　無竭如河海。

〔李筌曰：通流不絕。〕

　　終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。

〔李筌曰：奇變日月四時，虧盈寒暑不停。〕

　　聲不過五，

〔李筌曰：宮、商、角、徵、羽也。〕

　　五聲之變，不可勝聽也；

〔李筌曰：變入八音，奏樂之曲，不可盡聽。〕

　　色不過五，

〔李筌曰：青、黃、赤、白、黑也。〕

　　五色之變，不可勝觀也；味不過五，

〔李筌曰：酸、辛、鹹、甘、苦也。〕

　　五味之變，不可勝嘗也；

〔李筌曰：五味之變，庖宰鼎飪也。〕

　　戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

〔李筌曰：邀截掩襲，萬途之勢，不可窮盡也。〕

　　奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？

〔李筌曰：奇正相依而生，如環團圓，不可窮端倪也。〕

　　水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節也。

〔李筌曰：柔勢可以轉剛，況於兵者乎？彈射之所以中飛鳥者，善於疾而有節制。〕

　　故善戰者，其勢險，

〔李筌曰：險，猶疾也。〕

　　其節短：

〔李筌曰：短，近也。〕

　　勢如[弓廣]弩，節如發機。

〔李筌曰：弩不疾則不遠，矢不近則不中。勢尚疾，節務速。〕

　　紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。

〔李筌曰：紛紜而鬥，示如可亂；建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。渾沌，合雜也；

形圓，無向背也；示敵可敗而不可敗者，號令齊整也。〕

　　亂生於治，怯生於勇，弱生於強。

〔李筌曰：恃治之整，不撫其下而多怨，其亂必生。秦并天下，銷兵焚書，以列國為郡縣

，而秦自稱始皇，都關中，以為至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝、吳廣乘弊而起，所謂亂

生於治也。以勇陵人，為敵所敗。秦王苻堅鼓行伐晉，勇也；及其敗，聞風聲鶴唳，以為

晉軍，是其怯也，所謂怯生於勇也。吳王夫差兵無敵於天下，陵齊於黃池，陵越於會稽，

是其疆也；為越所敗，城門不守，兵圍王宮，殺夫差而并其國，所謂弱生於彊也。〕

　　治亂，術也；

〔李筌曰：歷數也。百六之災，陰陽之數，不由人興，時所會也。〕

　　勇怯，勢也；

〔李筌曰：夫兵得其勢，則怯者勇；失其勢，則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也。〕

　　強弱，形也。

　　善動敵者：形之，敵必從之；

〔李筌曰：善誘敵者，軍或彊，能進退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必旆

而疏陳之，輿曳柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚塵，謂其眾而夜遁。則晉弱齊為彊

也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減灶而趨大梁。魏將龐涓逐之，曰：『齊虜（魯）何其怯

也！入吾境亡者半矣。』及馬，為齊人所敗，殺龐涓，虜魏太子而旋。形以弱，而敵從之

也。〕

　　予之，敵必取之。

　　以此動之，以卒待之。

〔李筌曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯北，棄輜重而遁；車皆載土，覆之以豆。

禹軍乏食，競趨之，不為行列。赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。則其義也。〕

　　故善戰者，求之於勢，弗責於民，故能釋民而任勢。

〔李筌曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰，謹慎者可守，智者

可說，無棄物也。〕

　　任勢者，其戰民也，如轉木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。

〔李筌曰：任勢御眾，當如此也。〕

　　故善戰者戰民也，如轉圓石於千仞之山，勢也。

〔李筌曰：蒯通以為阪上走丸，言其易也。〕

〈實虛篇〉

〔李筌曰：善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇。〕

　　孫子曰：

　　凡先處戰地而待戰者佚，

〔李筌曰：力有餘也。〕

　　後處戰地而趨戰者勞。

〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。

』是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先後勢異。〕

　　故善戰者，致人而不致於人。

〔李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也。〕

　　能使敵自至者，利之也；

〔李筌曰：以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也。〕

　　能使敵不得至者，害之也。

〔李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師於齊。齊將田忌欲救趙，

孫臏曰：『夫解紛者不控捲，救鬥者不博撠；批亢擣虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相

持，輕銳竭於外，疲老殆於內，我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。』

後魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績。〕

　　故敵佚能勞之，

〔李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。〕

　　飽能飢之者，

〔李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絕其糧道。〕

　　（安能動之）

〔李筌曰：出其所必趜，擊其所不意，攻其所必（不）愛，使不得不救也。〕

　　　　出於其所必趨也；

　　行千里而不畏，行無人之地也。

〔李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有！〕

　　攻而必取，攻其所不守也；

〔李筌曰：無虞易取。〕

　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。

〔李筌曰：善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守，謹備也；周韋孝寬守晉州是也

。〕

　　微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。

〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形

於我，故曰司命。〕

　　進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。

〔李筌曰：進者襲空虛懈怠；退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石

勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晉人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠而不可及也

。此筌以速字為遠者也。〕

　　故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；

〔李筌曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕

　　我不欲戰，畫地而守之，

〔李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真入閉六戊之法，以刀畫地為營也。〕

　　敵不得與我戰者，乖其所之也。

〔李筌曰：乖，異也。設奇異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬御鞍（

安），疑也。〕

　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。

我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰

者寡矣。

　　備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人

者也；眾者，使人備己者也。

〔李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂眾離而備我也。〕

　　知戰之日，知戰之地，千里而戰；

〔李筌曰：知戰之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未案，捨鞍馬，仗舟楫，與吳越

爭彊，是以有黃蓋之敗。吳王濞驅吳楚之眾，奔馳於梁鄭之間，此不知戰地日者。故《太

一遁甲》曰：『計法三門五將，主客成敗則可知也。於是千里會戰而勝。』〕

　　不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；

況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！

〔李筌曰：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？〕

　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，

〔李筌曰：用兵者取勝之兵法可制。《太一遁甲》五將之計，以定關格掩迫之數，得失可

知也。〕

　　形之而知死生之地，

〔李筌曰：候望雲氣、風鳥、人情，則動靜可知也。王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山

，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風

鳥，貪豺（豺）之類也。此筌以作字為候字者也。〕

　　計之而知得失之策，

〔李筌曰：夫破陳奇，或偃旗鼓，形之以弱敵；或虛列灶火旛幟；形之以彊。投之以死，

致之以生，是以死生因地而成。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。〕

　　角之而知有餘不足之處。

〔李筌曰：角，量也。量其力精勇，則虛實可知也。〕

　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。

〔李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。〕

　　因形而措勝於眾，眾不能知，

〔李筌曰：錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也

。〕

　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

〔李筌曰：戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。〕

　　故其戰勝不復，而應形於無窮。

〔李筌曰：不復前謀以取勝，隨宜制變。〕

　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制

勝。

〔李筌曰：不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必敗；重兵挑之必勝。〕

　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。

〔李筌曰：能知此道，謂之神兵也。〕

　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。

〔李筌曰：五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百

六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日畫六十刻、夜四十刻，冬至

之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日

為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變

，安常定也？〕

〈軍爭篇〉

〔李筌曰：爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：將受命於君，

〔李筌曰：受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰。〕

　　合軍聚眾，

　　交和而舍，

〔李筌曰：交間和雜也。合軍之後，疆弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼，後合諸

營壘與敵爭之。〕

　　莫難於軍爭。

　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

　　故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者：知迂直之計者也。

〔李筌曰：故迂其途，示不速進，後人發，先人至也。軍兵若此，以患為利者。〕

　　軍爭為利，軍爭為危。

〔李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。〕

　　舉軍而爭利，則不及；

〔李筌曰：輜重行遲。〕

　　委軍而爭利，則輜重捐。

〔李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。〕

　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處，

　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。

〔李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道兼行；行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍

健者少，疲者多，且十人可一人先到，餘悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉

備，一日一夜行三百里，諸葛亮以彊弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龐

涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也。〕

　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。

〔李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲

。〕

　　三十里而爭利，則三分之二至。

〔李筌曰：近不疲也，故無死亡。〕

　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

〔李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹

於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰：『足食足兵，民信之矣。』故漢赤

眉百萬眾無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢

高祖無關中，光武無河內，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復振也？〕

　　是故，不知諸侯之謀者，不能預交；

〔李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交矣。〕

　　不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；

　　不用鄉導者，不能得地利。

〔李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。《易》曰：

『即鹿無虞。』則其義也。〕

　　故兵以詐立，以利動，以分合變者也。

〔李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形。〕

　　故其疾如風，

〔李筌曰：進退也。其來無跡，其退至疾也。〕

　　其徐如林；

〔李筌曰：整陳而行。〕

　　侵掠如火，

〔李筌曰：如火燎原無遺草。〕

　　不動如山；

〔李筌曰：駐軍（車）也。〕

　　難知如陰，

〔李筌曰：其勢不測如陰，不能睹萬象。〕

　　動如雷霆；

〔李筌曰：盛怒也。〕

　　指向分眾，

〔李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。〕

　　廓地分利；

〔李筌曰：得敵地必分守利害。〕

　　懸權而動，

〔李筌曰：權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為客，後動為主，客難而

主易。太一遁甲定計之算，明動易也。〕

　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。

〔李筌曰：迂直道路。勞佚餒寒，生於道路。〕

　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。」是故，晝戰多

旌旗，夜戰多鼓金。

〔李筌曰：火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮。〕

　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

〔李筌曰：鼓進鐸退，旌嘗而旗罰；耳聽金鼓，目視旗旗，故不亂也。勇怯不能進退者，

由旗鼓正也。〕

　　民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。

　　三軍可奪氣，

〔李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰於長勺。齊人一鼓，公將戰。曹劌曰：『未可。

』齊人三鼓，劌曰：『可矣。』乃戰，齊師敗續。公問其故。劌曰：『夫戰，勇氣也。一

鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』奪三軍之氣也。〕

　　將軍可奪心。

〔李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也。〕

　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。

〔李筌曰：氣者，軍之氣勇。〕

　　以治待亂，以靜待譁，此治心者也。

〔李筌曰：伺敵之變，因而乘之。〕

　　以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

〔李筌曰：客主之勢。〕

　　無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，

〔李筌曰：秦人毒涇上流。〕

　　窮寇勿迫，銳卒勿攻；

〔李筌曰：避彊氣也。〕

　　背丘勿迎，

〔李筌曰：地勢也。〕

　　佯北勿從，

〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕

　　圍師遺闕，

　　歸師勿遏，

〔李筌曰：士卒思歸，志不可遏也。〕

　　此用眾之法也。

〈九變篇〉

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：絕地無留，

〔李筌曰：地無泉井畜牧采（來）樵之處為絕地，不可留也。〕

　　衢地合交，

〔李筌曰：四通曰衢，結諸侯之交地也。〕

　　覆地無舍，

〔李筌曰：地下曰圮，行必水淹也。〕

　　圍地則謀，

〔李筌曰：因地能通。〕

　　死地則戰。

〔李筌曰：置兵於必死之地，人自為私鬥，韓信破趙，此是也。〕

　　途有所不由，

〔李筌曰：道有險狹，懼其邀伏，不可由也。〕

　　軍有所不擊，

　　城有所不攻，

　　地有所不爭，

　　君令有所不行。

〔李筌曰：苟便於事，不拘君命。穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干是也。〕

　　故將通於九變之利，知用兵矣。

〔李筌曰：謂上之九事也。〕

　　將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不

能得人之用矣。

　　是故，智者之慮，必雜於利害。

〔李筌曰：害彼利此之慮。〕

　　雜於利，故務可伸；

　　雜於害，故患可解也。

〔李筌曰：智者為利害之事，必合於道，不至於極。〕

　　是故，屈諸侯以害，

〔李筌曰：害其政也。〕

　　役諸侯以業，

〔李筌曰：煩其農也。〕

　　趨諸侯以利。

〔李筌曰：誘之以利。〕

　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。

〔李筌曰：預備不可闕也。〕

　　故將有五危：

〔李筌張預曰：下五事也。〕

　　必死可殺，

〔李筌曰：勇而無謀也。〕

　　必生可虜，

〔李筌曰：疑怯可虜也。〕

　　忿速可侮，

〔李筌曰：急疾之人，性剛而可侮致也。太宗教宋老生而平霍邑。〕

　　潔廉可辱，

　　愛民可煩。

〔李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救；愛其人，乃可以計疲。〕

　　凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

〈行軍篇〉

　　孫子曰：

　　凡處軍相敵：絕山依谷，

〔李筌曰：軍，我，敵，彼也。相其依止，則勝敗之數，彼我之勢可知也。絕山，守險也

；谷近水草。夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵採而後寧。〕

　　視生處高，

〔李筌曰：向陽曰生，在山曰高。生高之地可居也。〕

　　戰降無登：

〔李筌曰：敵自高而下，我無登而取之。〕

　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠水；

〔李筌曰：引敵使渡。〕

　　客絕水而來，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。

〔李筌曰：韓信殺龍且於濰水，夫概敗楚子於清發是也。〕

　　欲戰，無附水而迎客；

〔李筌曰：附水迎客，敵必不得渡而與我戰。〕

　　視生處高，

　　無迎水流：

〔李筌曰：恐溉我也。智白灌趙襄子，光武潰王尋，迎水處高乃敗之。〕

　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹：

〔李筌曰：急過不得，戰必依水背樹。夫有水樹，其地無陷溺也。〕

　　此處斥澤之軍也。平陸處易，

　　而右背高，前死後生：

〔李筌曰：夫人利用，皆便於右，是以背之。前死，致敵之地；後生，我自處。〕

　　此處陸上之軍也。凡四軍之利，

〔李筌曰：四者，山、水、斥澤、平陸也。〕

　　黃帝之所以勝四帝也。

〔李筌曰：黃帝始受兵法於風后，而滅四方，故日勝四帝也。〕

　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生處實，

　　是謂必勝，軍無百疾。

〔李筌曰：夫人處卑下必癘疾，惟高陽之地可居也。〕

　　陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其

定也。

〔李筌曰：恐水暴漲。〕

　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

　　吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。

〔李筌曰：善用兵者，致敵之受害之地也。〕

　　軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹復索之，姦之所處也。

〔李筌曰：以下恐效之可奇伏誘詐也。〕

　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑戰，欲人之進者，其所居者易、利也。

〔李筌曰：居易（勿）之地，致人之利。〕

　　眾樹動者，來也；

　　眾草多障者，疑也。

　　鳥起者，伏也；

〔李筌曰：藏兵曰伏。〕

　　獸駭者，覆也。

〔李筌曰：不意而至曰覆。〕

　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，採樵者也；

〔李筌曰：煙塵之候，晉師伐齊，曳柴從之。齊人登山，望而畏其眾，乃夜遁。薪來即其

義也。此筌以樵採二字為薪來字。〕

　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進也；

　　辭強而進驅者，退也。

　　輕車先出居側者，陣也；

　　無約而請和者，謀也。

〔李筌曰：無質盟之約請和者，必有謀於人。田單詐騎劫，紀信誑項羽，即其義也。〕

　　奔走陣兵者，期也；

〔李筌曰：戰有期及將用，是以奔走之。〕

　　半進者，誘也。

〔李筌曰：散於前不一，欲以誘我。〕

　　杖而立者，飢也；

〔李筌曰：困不能齊。〕

　　汲役先飲者，渴也；

〔李筌曰：汲未至先飲者，士卒之渴。〕

　　見利而不進者，勞也；

〔李筌曰：士卒難用也。〕

　　鳥集者，虛也。

〔李筌曰：城上有烏，師其遁也。〕

　　夜呼者，恐也；

〔李筌曰：士卒怯而將懦，故驚恐相呼。〕

　　軍擾者，將不重也；

〔李筌曰：將無威重則軍擾。〕

　　旗動者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，

窮寇也。

〔李筌曰：殺其馬而食肉，故曰軍無糧也。不返舍者，窮迫不及灶也。〕

　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也；

〔李筌曰：諄諄翕翕，竊語貌。士卒之心恐，上則私語而言，是失眾也。〕

　　數賞者，窘也；

〔李筌曰：窘則數賞以勸進。〕

　　數罰者，困也。

〔李筌曰：困則數罰以勵士。〕

　　先暴而後畏其眾者，不精之至也。

〔李筌曰：先輕後畏，是勇而無剛者，不精之甚也。〕

　　來委謝者，欲休息也。

〔李筌曰：徐前而疾後曰委謝。〕

　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹察之。

〔李筌曰：是軍必有奇伏，須謹察之。〕

　　兵非多益，

　　無武進，

　　足以并力、料敵、取人而已。

〔李筌曰：兵眾武，用力均，惟得人者勝也。〕

　　夫唯無慮而易敵者，必擒於人。

　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。

　　故合之以文，齊之以武，

〔李筌曰：文，仁恩；武，威則。〕

　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾

相得也。

〈地形篇〉

〔李筌曰：軍出之後，必有地形變動。〕

　　孫子曰：

　　地形：有通者，有挂者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。

　　我可以往，彼可以來，曰通；通形曰：先居高陽，利糧道，以戰則利。

〔李筌曰：先之以待敵。〕

　　可以往，難以返，曰挂；挂形曰：敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，

不利。

〔李筌曰：往不宜返曰挂。〕

　　我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半

出而擊之，利。

〔李筌曰：支者，兩俱不利，如挂之形，故各分其勢。〕

　　隘形曰：我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。

〔李筌曰：盈，平也。敵先守隘，我去之。趙不守井陘之口，韓信下之；陳豨不守漳水，

高祖下之是也。〕

　　險形曰：我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，勿從也，引而去之。

〔李筌曰：若險阻之地，不可後於人。〕

　　遠形曰：勢均，難以挑戰，戰而不利。

〔李筌曰：力敵而挑，則利未可知也。〕

　　凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。

〔李筌曰：此地形之勢也。將不知者以敗。〕

　　故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之所災

，將之過也。夫勢均：以一擊十，曰走。

〔李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之計，則可矣。〕

　　卒強吏弱，曰弛。

　　吏強卒弱，曰陷。

〔李筌曰：陷，敗也。卒弱不一，則難以為戰，是以強陷也。〕

　　大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。

〔李筌曰：將為敵所怒，不料強弱，驅士卒如命者，必崩壞。〕

　　將弱不嚴，教導不明；吏卒無常，陣兵縱橫，曰亂。

〔李筌曰：將或有一於此，亂之道也。〕

　　將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。

〔李筌曰：軍敗曰北，不料敵也。〕

　　凡此六者，敗之道也：將之至任，不可不察也。

　　夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者，必勝；

不知此而用戰者，必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰

可也。

〔李筌曰：得戰勝之道，必可戰也；失戰勝之道，必無戰可也。立主人者，發其行也。〕

　　故進不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國之寶也。

〔李筌曰：進退皆保人，非為身也。〕

　　視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之居死地。

〔李筌曰：若撫之如此，得其死力也。故楚子一言，三軍之士皆如挾纊也。〕

　　愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治；譬如驕子，不可用也。

〔李筌曰：雖厚愛人，不令如驕子者，有勃逆之心，不可用也。〕

　　知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以

擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。

〔李筌曰：勝之半者，未可知也。〕

　　故知兵者，動而不困，舉而不窮。故兵知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

〔李筌曰：人事、天時、地利三者同知，則百戰百勝。〕

〈九地篇〉

〔李筌曰：勝效之地有九，故次〈地形〉之下。〕

　　孫子曰：

　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有

覆地，有圍地，有死地。

　　諸侯戰其地者，為散。

〔李筌曰：卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地利也。〕

　　入人之地而不深者，為輕。

〔李筌曰：輕於退也。〕

　　我得則利，彼得亦利者，為爭。

〔李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是為爭地。〕

　　我可以往，彼可以來者，為交。

　　諸侯之地三屬，

　　先至而得天下之眾者，為衢。

〔李筌曰：對敵之旁，有一國為之屬，先往而通之，得其眾也。〕

　　入人之地深，背城邑多者，為重。

〔李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆為重地。〕

　　行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。

　　所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。

〔李筌曰：舉動難也。〕

　　疾則存，不疾則亡者，為死。

〔李筌曰：阻山背水食盡，利速不利緩也。〕

　　是故，散地則無戰，

〔李筌曰：恐走散地。〕

　　輕地則無止，

〔李筌曰：恐逃。〕

　　爭地則無攻，

〔李筌曰：敵先居地險，不可攻。〕

　　交地則無絕，

〔李筌曰：不可絕間也。〕

　　衢地則合交，

〔李筌曰：結行也。〕

　　重地則掠，

〔李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如

此。筌以掠字為無掠字。〕

　　覆地則行，

〔李筌曰：不可為溝隍，宜急去之。〕

　　圍地則謀，

〔李筌曰：智者不困。〕

　　死地則戰。

〔李筌曰：殊死戰，不求生矣。〕

　　所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離

而不集，兵合而不齊。

〔李筌曰：設變以疑之。救左則擊其右，惶亂不暇計。〕

　　合乎利而用，不合而止。

〔李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止。〕

　　敢問：敵眾以整，將來，待之若何？

　　曰：先奪其所愛，則聽矣。

〔李筌曰：孫子故立此問者，以此為祕要也。所愛，謂敵所便愛也。或財帛子女，吾先困

辱之，則敵進退皆聽也。〕

　　兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。

〔李筌曰：不虞