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人的情感欲望和性欲望
　　
　　当人得知主观愿望将要获得满足或主观愿望正在获得满足时，人就会产生出愉悦的情感现象。爱情，是人的一种非常愉悦的情感现象。爱情的发生，与人的两种本能欲望有着密不可分的联系。这两种欲望，就是人的感情欲望和性欲望。
　　
　　人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望。这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。人类是群居性生活的动物。在人类的社会生活中，不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常社会生活的必要条件。人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，并把自己群居的主观意志积极告知同类，以及积极理解和响应同类的主观意志而“专门设置”的一种生命机能。人的情感功能系统，在情感行为上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是个体对他人的“情感表现”愿望。人的情感功能系统在情感愿望得到满足时，能够产生出特有的快乐感觉。人的情感亲和愿望，具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，具体表现为倾诉欲望。人对情感行为的本能需求，使人时常需要最亲密真挚的伙伴，得以满足最热烈的施爱与被爱、最纵情的悲伤与欢笑和最畅快的倾诉与忏悔。
　　
　　在社会生活中，人对伙伴的需求欲望是非常明显的。每个人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞和恐惧。尤其在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。然而，在社会生活中，伙伴是要通过“结交”才有可能获得。但由于“世事险恶”，结交伙伴并不是一件容易的事，找“情投意合”的知心伙伴更是难事中的难事。朋友和同事之间的勾心斗角，相互无情地损害利益，是日常带给人们烦恼最多的事。找到最亲密、最可靠和最持久伙伴，始终是人们最殷切的愿望之一。以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。
　　
　　有了中意的伙伴，人就会产生对伙伴的爱抚和伙伴对自己爱抚的欲望，这称为人的爱抚欲望。每个正常人天生就有被他人爱抚和爱抚他人的欲望，这称为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了自己的被爱欲望或自己喜爱的人接受了自己温情的爱抚时，人的情感器官都会产生出强烈的快乐感觉。乞求，是人们实现爱抚欲望的通用方式，“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱的或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉。被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生太多的快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会产生出痛苦感觉。对伙伴的施爱行为，常常最能够体现出人的“无私的思想境界”。爱心，是人世间最美好的欲望。只要我们在社会生活中能够充分表现出最广泛博大的爱心，就能够非常有效地减少由于观念和利益的冲突给人们社会生活带来的苦难。然而，由于各种不良社会观念文化的影响，使人们产生出各种形态的私心和刻薄，在很大程度上影响了人们爱抚欲望的正常满足。
　　
　　在社会生活中，每个人都需要悲伤和欢乐，这称为人的悲欢欲望。人们需要用悲伤的器官行为来“释放”痛苦感觉，否则，痛苦就会“憋”在“心里”，使人更加痛苦。只有用悲伤行为来“释放”痛苦感觉，人就会产生出一种特殊的快乐感觉，就会感到“心里”“顺畅”多了。内心有了伤心的事，只要能够痛痛快快地悲伤一下，心里会感到异常舒服。号啕大哭，是人们最畅快的悲伤行为。由于社会文化否定了人们的悲伤行为，尤其是否定了“男子汉”们的悲伤行为，在客观上严重压抑了人们悲伤行为的正常表现。人们也需要用欢乐的器官行为来“释放”快乐感觉，否则，快乐也会“憋”在“心里”，使人产生不舒服感觉。只有用欢乐行为来“释放”快乐，人就会产生出更多的快乐感觉。在许多情况下，人的主观愿望并没有获得重大的满足，但只要使人产生出畅快的欢乐行为，就能够使人的情感器官产生短时间的快乐感觉。人的开怀大笑，是人的最畅快的欢乐行为，能够使人产生出非常强烈的快乐感觉。所以，人们的社会文化就专门创造出了为了使人开怀大笑的文化现象。
　　
　　人们心中有了悲伤和快乐，知道了一些轶闻趣事，就非常想对他人倾诉，这称为人的倾诉欲望。人的倾诉如果得到他人的倾听以及得到他人积极的情感回应，倾诉的人就会感到“心里非常舒服”。否则，倾诉的人就会感到“心里非常难受”。然而，一个人如果把自己“不宜公之于众”悲欢故事“随便”向他人倾诉，就往往会造成其“社会利益”的重大损失。于是，寻找亲密的伙伴作为自己的倾诉对象，就成了人们社会生活的客观需求。
　　
　　在现实生活中，我们每个人都有许多的“隐私”，这些“隐私”往往会不断地从回忆中出现，并且每次出现都会给人带来一定程度的痛苦。当一个“非常可信”的人出现在自己生活中时，人们就会产生把自己的这些“隐私”向他倾诉，以得到他人化解的欲望。这称为人的忏悔欲望。忏悔是倾诉的特殊形态。同倾诉一样，当得到他人诚心的倾听和化解时，忏悔者抑郁的“心结”就会有所舒缓，如果能得到高人的真诚聆听和高水平化解，忏悔者就会因“心结”得到完全释苏而满心舒畅。
　　
　　有一些人，喜欢在精神或肉体上虐待他人或受他人虐待，以获得情感器官的快乐感觉，这称为人的虐待欲望。有的人喜欢把自己心爱人的肉体咬出血印来，有的人喜欢把自己心爱的小动物弄出惨叫声来，有的人甚至喜欢把自己心爱人打得遍体鳞伤，从而获得内心的快乐感觉。有的人却喜欢自己心爱的人伤害自己的肉体或屈辱自己意志，以此获得精神上的快乐感觉。由于人的受虐和施虐行为同样受到社会文化的否定，所以，满足人的虐待欲望就只能在人们亲密的伙伴间进行。尽管现在个别地方出现了团体组织“受虐俱乐部”，也只能满足极少部分“另类”人对虐待的需求。
　　
　　人们追求性行为，以满足人的性器官对快乐感觉的需求欲望，称为人的性欲望。在社会生活中，许多人，尤其是绝大多数的男人们，对性行为需求的欲望经常表现得非常强烈，欢畅的性行为带给他们的身心快乐也经常表现得非常强烈。对于许多人，性行为的美好滋味，夜以继日持续不断地在脑海中萦绕，成为了他们最为重要的生命追求。由于社会文化对人的性行为的强力管制，使得人的性行为通常只能在法律允许的惟一伙伴间进行，最多也只能在感情最亲密的伙伴间进行，这在客观上使得许多人的性器官对快乐感觉的需求经常处于“饥渴”状态，加上大量有关性行为的艺术文化的影响，更加激发了人们对性对象和性行为的追求欲望。在现代的社会生活里，许多人的性欲望似乎一直处于永不疲劳的亢奋状态。