偶看新闻南京直飞日本航班:诗颂牛郎织女的爱情传说（5）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 04:40:27
诗颂牛郎织女的爱情传说（5）
《史记天宫书》和《汉书天文志》，
也都有牵牛织女双星的记载。
晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，
说织女是天帝的外孙女，
七月七日夜晚与牵牛在银河相会，
已为这个眷恋和爱情的故事
勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时期，
任眆在《述异记》中记载：
大河之东有美女丽人，
乃天帝之女机杼女工，
年年劳役，
织成云雾绢纤之衣，
辛苦殊无欢悦，
容貌不暇整理，
天帝怜其独处，
嫁与河西牵牛星为妻，
自此即废织紝之功，
贪欢不归。
帝怒而责其回归河东，
一年一度相会。
这项记载准确地讲，
获得灵感于“古诗十九首”中，
其中的一首描写《七夕双星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；
纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复儿许？
盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗与《诗经》那首相比，
描绘得更为切切凄凄，
道出一对有情人相思于两地，
犹如愁山与闷海，
凄凉悲哀而愁情满怀。
在晋代干宝的《搜神记》中，
把天上的牛郎与织女双星，
说成是汉代孝子董永夫妇的故事。
南北朝吴均的《续齐谐记》里，
记载：“桂阳成武丁有仙道，
谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’
弟曰：‘何事渡河？’
答曰：‘暂诣牛郎。’
至今云：‘织女嫁牛郎也’。
唐代白居易的《长恨歌》有：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时；
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
记述唐玄宗与杨玉环，
以牛郎织女为典范，
共誓白头偕老之约言。
宋代秦少游曾专门写过，
一首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
直接取材于牛郎织女爱情故事，
历史上还出现过不胜枚举的诗词曲赋。
综上所述，
牛郎织女的凄美爱情故事，
大约最早出现在西周远古，
当时是奴隶社会，
等级制度十分严苛残酷，
这个故事表现的正是，
当时人们希望追求幸福，
却饱受奴隶主的压抑和凌辱。
托言天上双星，
其实就是人间的实情。
《史记天宫书》和《汉书天文志》，
也都有牵牛织女双星的记载。
晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，
说织女是天帝的外孙女，
七月七日夜晚与牵牛在银河相会，
已为这个眷恋和爱情的故事
勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时期，
任眆在《述异记》中记载：
大河之东有美女丽人，
乃天帝之女机杼女工，
年年劳役，
织成云雾绢纤之衣，
辛苦殊无欢悦，
容貌不暇整理，
天帝怜其独处，
嫁与河西牵牛星为妻，
自此即废织紝之功，
贪欢不归。
帝怒而责其回归河东，
一年一度相会。
这项记载准确地讲，
获得灵感于“古诗十九首”中，
其中的一首描写《七夕双星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；
纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复儿许？
盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗与《诗经》那首相比，
描绘得更为切切凄凄，
道出一对有情人相思于两地，
犹如愁山与闷海，
凄凉悲哀而愁情满怀。
在晋代干宝的《搜神记》中，
把天上的牛郎与织女双星，
说成是汉代孝子董永夫妇的故事。
南北朝吴均的《续齐谐记》里，
记载：“桂阳成武丁有仙道，
谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’
弟曰：‘何事渡河？’
答曰：‘暂诣牛郎。’
至今云：‘织女嫁牛郎也’。
唐代白居易的《长恨歌》有：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时；
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
记述唐玄宗与杨玉环，
以牛郎织女为典范，
共誓白头偕老之约言。
宋代秦少游曾专门写过，
一首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
直接取材于牛郎织女爱情故事，
历史上还出现过不胜枚举的诗词曲赋。
综上所述，
牛郎织女的凄美爱情故事，
大约最早出现在西周远古，
当时是奴隶社会，
等级制度十分严苛残酷，
这个故事表现的正是，
当时人们希望追求幸福，
却饱受奴隶主的压抑和凌辱。
托言天上双星，
其实就是人间的实情。