小马托福资料的解压码:中国人为什么缺少美国和日本精神

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 14:54:56

中国人为什么缺少美国和日本精神

作者:意涵

什么是美国精神?美国精神就是梦想、想象和富于创造力的精神;是追求平等、自由和尊严的精神;是富有韧性、喜于劳作、乐于开拓之精神!(观视频《美国的故事》有感美国精神就是充满激情、富于幻想、敢于冒险、充满韧性、乐于劳作的精神;是永远追求公平、理性和正义的精神;也是永远追求智慧、创造力和理想的精神!(读美国的故事》有感同时也写给反美者)

什么是日本精神?日本精神就是永远选择做狼、永远选择做强者;日本精神就是认真敬业和守规矩;日本精神就是永远有危机感、永不言败、永不满足的精神;中国的老子主张“弱者生存”、孔子主张“中庸之道”,其结果就是我们的民族注定选择自己当羊而不是狼。注定为权力你争我夺,没有多少人愿意为民而做。日本人最值得我们学到就是不愚民!(《日本精神》

 

1、改变社会要先从改变自己开始:与其天天发牢骚、天天骂人、天天抱怨,不如先改变自己;不愿改变自己的人,就没有理由怨天尤人。改变自己其实很简单:1、不撒谎和不参与撒谎、2、独立思考和抛弃随众心理、3、建立自己的信仰的标准和良知的底线!4、关心别人、关心社会。5、反思自己、及旧的价值观,学会鉴别!——写给有良知的人

2、一个民族的希望,要寄托在好制度上,不要寄托在好皇帝上——好制度比一百个好皇帝强一百倍!100年前的中山先生遗训:革命尚未成功同志仍需努力!现在看来。不得不佩服中山先生的伟大预见性:改革中国之政治必先改革文化及思想,进而改革体制和制度,建立真正的民有、民权、民享的共和之政体!在制度上保障个人的权利和自由。(看网友精彩发言有感)556q

3、修养和道德是儒学愚弄人民东西,要摒弃伪修养和伪道德!人活的要真、要诚实!真诚和守法比修养更重要!一面去推崇愚民的文化、一面让老百姓有修养,可能么?文化腐朽、道德必然堕落!(《儒学的批判》写给骂周立波的人)

4、一个民族有无创造力,主要看他的文化是否充满激情、充满挑战精神和富于幻想;还要看这个民族的文化是否能启发民众的心智、是否能唤起民众的好奇心和焕发智慧之光;还要看这个民族文化是否能建立民众的公共信仰、成为推动社会前进的力量——否则那就是愚民文化!老子的“弱者生存”理念和孔子的“中庸哲学”是磨灭中华民族创造力、凝聚力的两大糟粕!

5、美国精神就是充满激情、富于幻想、敢于冒险、充满韧性、乐于劳作的精神;是永远追求公平、理性和正义的精神;也是永远追求智慧、创造力和理想的精神!(读美国的故事》有感同时也写给反美者)

5、摩西定十诫的意义在于:不要把管理社会的重任寄希望于某个人和某个集团,不要把治理社会的方法寄希望于他们的学识、修养和品德。更不能寄希望于他们的恩惠和施舍!唯有靠律法和法律、法制和法治才能真正捍卫所有人的权利和自由。而儒学最大的糟粕就是把改良社会的希望寄予统治者身上,这是最大的愚民!(《儒学的批判》——写给那些毛粉和五毛们

6、56年人民公社化运动、57反右运动、58年大跃进、60的反修防苏、66年的瘟华大革命、73年的批林批孔运动、75的反击右倾翻案风等——运动说明一个伟大的真理:不要把国家的命运寄托在某个人的个人品行上,一个人的品行在好,也靠不住。唯有体制、制度和法律才是治国的根本!华盛顿就是一个楷模,在别人都信赖他的品德的时候,他选择了离开!

7、法律必须是老百姓共同来制定共同认可的,就是放置四海而皆准的“天理”,在西方就是上帝和人的“契约”,必须人人遵守之.。否则,在一个人大于法的社会、一个情大于法的社会、一个权打于法的社会、司法不独立、宪法缺乏对公共权力的制约、集团的利益高于宪法,哪能有公平和正义可言!哪里还能尊重和保护最广大的人民群众的利益!(重读《十诫》有感)
8、以色列人和上帝立约的伟大意义在于:制度和体制必须建立在对任何人不信任的基础上,除上帝之外任何人的品质都是靠不住的,唯有这样的体制才会严密完美。而任何体制把希望寄托在个人或政党身上都是奢望或演变成悲剧!《十诫》的意义在于:规范人的行为必须借助法律和法治,而寄希望于道德,那是愚蠢和愚民的!(《论上帝的伟大意义》并重读《十诫》)
9、千百年来,我们的百姓被儒道文化教育得守本分、得过且过、随遇而安、难得糊涂、大智若愚、弱者生存等。这些愚民的文化说到底就是让你当顺民、当愚民、当奴才。让你没有自由和尊严。到亡国的时候,他们才想到需要老百姓来保护他们的江山,但老百姓这时已经麻木不仁了,最后只能当亡国奴!——这都是主流传统文化所致!不摒弃愚民文化,中国永远是弱者!
 

10、我们落后在没有民族信仰、没有民族精神、没有凝聚力上了!根源在于我们没有一个能启发民族心智的主流文化和一个能激发一个民族忧患意识和勇于开拓的民族精神;根源在于我们的为权者总是热衷于权力、痴迷于“窝里斗”,习惯于愚弄自己的人民!;根源在于国家总不属于人民而属于“皇帝老子”的,在于传统文化总让我们只能选择当“羊”而不是“狼”。

11、美国社会人与人之间的信任,是建立在制度的不信任上。制度的设计假定人都是坏人,这才有日常生活中的互相信任。先把人当成是坏人,培养人们不敢犯法的习惯,然后形成了人人遵纪守法的风尚。   ——著名经济学家茅于轼   

12、美国精神就是梦想、想象和巨大的创造力的精神;是追求平等、自由和尊严的精神;是富有韧性、喜于劳作、乐于开拓之精神!(观视频《美国的故事》有感

13、取财无道:以权致富是产生国人仇富心理的土壤;官与民争富的结果只能换来一个结果:那就是民再以暴力的方式来达到均贫富的目的!千百年来,我们的历史就是在这样的一圈圈的循环中发展的。财富一次次的被焚烧和磨灭——这是中国积贫积弱的重要根源!要使民富国强,必须做到两点:1、个人财产必须来源合法、2、合法的个人财产神圣不可侵犯。《反腐败》

14、儒家文化的糟粕性主要表现在:1、是愚民文化,他把顺民都教化成没有独立思考能力的愚民;2、是官本位文化,他再把愚民进而变成奴才;3、是伪道德文化,他让为权者戴上假的道德面具,继续用虚伪和谎言欺骗人民。他是千百年来中国经济上积贫积弱、文化上专制至极、政治上腐败透顶、道德上虚伪堕落的总根源!儒学使中国文化失去了推动社会发展的功能!

15、辜鸿铭应该成为中国的一个文化符号,他说明一个真理:知识不是以多少论厚薄的,学习的方向比努力更重要,知识也不要成为自我炫耀和卖弄的工具和手段,知识更不能成为愚民的工具!——真正的智者应该把知识看成是启发民智和启蒙思想的工具、应该把知识当成推动社会和历史进步的最重要的手段!!(《儒学的批判》)

16、张勋和辜鸿铭两个人的辫子有两个重大意义:1、张勋的辫子说明中国人的劣根性之一是甘当奴才,以当奴才为荣;2、辜鸿铭的辫子阐释如何把愚民和奴化当成中国主流文化的精髓加以推崇!——也就是如何驯化奴才!(《儒学的批判》)

17、孙中山:“民国的精神是自由、平等、博爱!然则成立以来,平等被无视,自由被蹂躏,博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍,孰不可忍!这一切,法律不答应,四万万民众更不会答应!(《辛亥革命》100周年有感)

18、改造中国,需先改革政体、改革政体需改革思想、改革思想需改革中国文化——也就是改造我们的国民性、改造掉国民的劣根性。中国现在需要新文化!(《儒学的批判》)

19、有网友问什么是三权分立?答:就是立法权、司法权、和行政权独立。通俗点说就是不能什么都搅和在一起:搞行政的不应、也不能给自己立法;法院审判时不应、也不能受政府约束和影响;人大是立法机构,政府和人大不应该有关系,人大主任就不能兼任副市长!!(不知道解释的对不对,就凭自己想的)