偶看新闻elona 宠物:名 联 赏 析
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:07:38
北京陶然亭联（翁方纲）
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
[赏析]
作者翁方纲字正三，清代大兴人，乾隆时进士，曾任内阁学士，才华横溢。他是文学家，也是书法家，著作有《复初斋全集》、《两汉金石记》等。陶然亭在右安门内，建于清康熙三十四年，取白居易“更待菊黄家酝熟，与君一醉一陶然”之意。如今，陶然亭已辟为公园，此处柳暗花明，游客如织。而作者写作此联时，陶然亭却不是这样，当时，它是古寺慈悲院中的一个建筑，常被烟笼雾罩，“深堂”处于茂林之中，只有明月常来做客，极清净幽雅。此联用“无人”与“有月”对比，显示出寺堂绝世离俗的风貌，蕴含着超凡的神韵。
陶然亭联（沈朝初）
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。
[赏析]
此联从另一角度描绘了陶然亭的景致。烟花三月，“一堂白月清风”令人陶醉；盛夏之际，红莲卓立于碧沼，使人忘返。作者用“慧眼”、“象外”等佛语传递了这座“世外桃源”的胜境。
北京潭柘寺题弥勒联（佚名）
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
[赏析]
佛教认为，弥勒佛是继释迦牟尼之后将来此世界度人的未来佛。今天我们在各个寺院见到的弥勒佛像据传是生活在五代年间的布袋和尚的像，他被认为是弥勒佛的化身。本联不仅
勾勒了弥勒的特征：大腹便便、满脸笑容，又描写了他的思想高度：“容天下难容之事”，心胸开阔、心境高远、智慧无尽，对苦苦追求功名利禄、荣华富贵的众生付之一笑。联语明写弥勒的形象心境，寓意发人深思，耐人回味。
故宫颐和轩联（佚名）
丽日和风春淡荡；
花香鸟语物昭苏。
[赏析]
颐和轩殿是故宫中有特点的建筑之一，在今天的珍宝馆内。联中的“淡荡”意为舒缓恬静，“昭苏”是苏醒、恢复生机的意思。本联描写了大地回春、万物复苏的美景，风和日丽、鸟语花香、如一幅工笔画透出安详、娴静的意蕴。
北京颐和园涵远堂联（佚名）
西岭烟霞生袖底；
东洲云海落樽前。
[赏析]
颐和园在北京西郊，是我国著名的的园林。它始建于金代，乾隆时改建为清漪园，1860年遭英法联军毁坏，1888年慈禧挪用海军军费重建，涵远堂是其中的著名建筑。联中的“西
岭”指西山，“东洲”指东海，“樽”意为酒杯。此联运用夸张和想像将苍茫的烟霞云海置于袖底、樽前，突出“涵远”二字之意。联语气势恢弘，情景交融，意境空灵。
北京鲁迅故居联（鲁迅）
望崦嵫而勿迫；
恐鹈鴂之先鸣。
[赏析]
此联是
北京中山公园联（佚名）
此间原是帝王居。看天低翠柏，艳锁群芳，除却紫燕流莺，更有何人游禁苑；
今日尚留宫殿在。喜月朗瀛台，波澄太液，睡醒黄粱春梦，来听渔鼓唱前朝。
[赏析]
中山公园位于天安门西侧，辽金时代称兴国寺，明清改为社稷坛，1914年辟为公园，1928年为纪念孙中山，改称中山公园。上联写明清时代帝王的活动场所，平民百姓谁也不能欣
赏这里的美景，下联写帝王家的亭台楼宇仍在，只是已换了人间，封建帝王的荣华富贵如黄梁一梦，一去不返。联中的“瀛台”指故宫南海中的一组古建筑。“黄粱春梦”是指唐代沈既济的传奇《枕中记》记述的故事，讲卢行在邯郸一客店的梦，历尽荣华富贵，醒来时黄粱米饭未熟的经历。全联借写景抒发对于王朝兴废的历史沧桑感。
北京白云观华室联（郑燮）
咬定一两句，终身得力；
栽成六七竿，四壁皆清。
[赏析]
白云观是道教全真派的著名道观，创建于唐，曾称天长观、太极宫、长春宫。此联结合道观的环境提出读经之法：读多不如读精。上联写道教经典浩繁，读时只能抓住精要部分用心掌握，自然得益无穷。下联讲如同栽竹，在房舍边栽好六七竿，就能使屋内透出清气。
挽鲁迅联（蔡元培）
著述最谨严，岂徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
[赏析]
蔡元培曾聘鲁迅在北大讲授，《中国小说史略》，有人攻击鲁迅，说除小说史还算外，其他均不足道。此上联严厉驳斥了这种说法。鲁迅去世前立遗言说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可作空头文学家和美术家。”此下联化用鲁迅的遗言寄语广大青年莫作空头文学家。
挽徐锡麟联（黄兴）
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千
[赏析]
作者黄兴字廑午，号克强，湖南长沙人，是辛亥革命的领导人之一。徐锡麟是近代民主革命烈士，1907年刺杀安徽巡抚恩铭后就义。上联表达了作者对烈士的怀念，下联赞烈士将名垂千古。上联充满豪情，联语贴切而有气势。
挽黄兴联（孙中山）
常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；
试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪！
[赏析]
黄兴是著名民主革命家，1916年病逝于上海。作者孙中山在表达哀挽之情的同时，高度赞扬了他的全才和功业。上联从汉高祖的文臣说起，赞扬黄兴文可比陆贾、随何，武能敌周勃、灌婴，人才难得。下联从彭祖和殇子说起，赞颂黄兴的石匠丰功伟业。
绛灌＝周勃受封绛侯/灌婴受封颍阴侯
夷惠＝伯夷、柳下惠 的并称
彭殇＝彭祖 传说中一个很高寿的人/殇子 未成年而死者，短命的人
挽秋谨联（孙中山）
江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
轩亭流碧血，愧我今招侠女魂。
[赏析]
秋谨，近代女革命家，同盟会首批会员，1907年就义于绍兴。辛亥革命胜利后，绍兴建风雨亭纪念，孙中山专程祭奠，写下此联。上联回忆在东京共同盟誓革命事业的情景，下联写出同志已就义，而自己领导的革命尚未完全成功的惭愧心情。
矢＝通 誓
挽谭嗣同联（康有为）
复生不复生矣；
有为安有为哉。
[赏析]
谭嗣同，字复生，清末与康有为、梁启超等发起维新变法运动，1898年被慈禧太后杀害。流亡国外的康有为特撰此联表哀悼之情。联中康有为将自己的名与谭嗣同的字巧妙嵌入，对仗工稳，感情真挚，含义深厚。
挽蔡锷联（小凤仙）
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
[赏析]
小凤仙，生平不详，曾为京城名妓。她有见识和胆识，帮助蔡锷逃出北京，完成护国大业。蔡锷曾组织护国军讨伐袁世凯，因喉疾病逝于日本，他视小凤仙为红粉知己。上联喻蔡锷为三国时的周瑜，哀其未能长寿，暗用“周郎顾曲”的典故表明自己是逝者的知音。下联又把蔡锷看成与唐初的李靖一样是英雄，化名妓红拂女私奔李靖的传说于其中，暗合小凤仙的身份。
周郎顾曲＝
【解释】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【出处】：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
【示例】：谁谓～之场，非即生公说法之地乎？ ◎清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》
挽张大千联（方地山）
八大到今真不死；
半千而后又何人。
[赏析]
联中的“八大”指清初的著名画家朱耷，他的画意境灵秀，景致生动，对后世写意派的画家很有影响。大千作画直拟八大，以假乱真，故有“八大到今真不死”之语。 “半千”指清初“金陵八家”之一的龚贤，昆山人，流寓南京作画，他的画重视写生，浓郁苍润，也负盛名。本联借评两位著名画家来赞颂张大千的艺术成就。此联为嵌字格，把大千两字纳入第二字。
方地山，名尔谦，江苏扬州人，怪才，做过袁世凯的家庭教师。方地山撰联，又快，又好，又贴切，有“联圣”之称。
挽徐志摩联（陆小曼）
多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因老母；
万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。
[赏析]
徐志摩，现代著名诗人，新月派主要代表，1931年因空难去世。徐志摩的遗孀陆小曼以此联述哀曲，哀怨悱恻，催人泪下。上联追忆夫妻恩爱，直抒“欲死未能因老母”之胸臆，毫不掩饰。下联表达尽自己余生“遗文编就答君心”的心志，尽为人妻之责。作者在“一身愁病，渺渺离魂”之际，还能如此，显示了爱情力量的伟大。
奚＝何
浙江杭州西湖灵隐山联（赵孟頫）
龙涧凤回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
[赏析]
灵隐山位于杭州西湖西北，山中的灵隐寺是江南名刹，传说著名的酒肉和尚济公曾在修行。联中的“龙涧凤回”指山涧曲折，如龙凤飞舞。“鹫峰”指印度的灵鹫山，此处指灵隐山。上联描写灵隐山松涛阵阵、涧流曲折，下联的“桂月”、“湖光”、“鹫峰”，淡云衬出一种清幽的意境。全联有声有色、有山有水、使人联想藏在幽美景色中的修佛之地。
頫=（fǔ）同“俯”。
浙江杭州灵隐寺天王殿联（张载阳）
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
[赏析]
灵隐寺相传建于晋代，是江南名刹，该寺的天王殿正对着飞来峰和冷泉。上联从飞来峰着手，大胆设想将有第二个峰飞来，故此长坐山门苦等。下联着手于冷泉，以拟人的笔调描写它以笑脸迎接将来的山峰。全联不仅勾起人们对神奇传说的遐想，又透出大地回春的优美风光。
西湖冷泉亭联（董其昌）
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
[赏析]
冷泉亭位于西湖飞来峰下、灵隐寺旁，游人常在游览灵隐寺和北高峰、飞来峰后在此处休息。此联用“几时”、“何处”二词发问，不仅使人思考和想象，而且风趣幽默。上联的“泉”指冷泉，下联的“峰”指飞来峰。本联写出后，引来了许多答句对联，著名的有俞越的“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”左宗棠的“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”
西湖月老祠联（佚名）
愿天下有情人，都成了眷属；
是前生注定事，莫错过姻缘。
[赏析]
月老祠是供奉月老的庙，月老是神话中的管婚姻的神。本联上联出自《西厢记》，下联出自《琵琶记》。上联道出了月老的心愿，愿天下有情人皆成眷属。下联虽有些宿命，却也表现了“好花堪折直须折，莫待无花空折枝”之意，劝世人珍惜来之不易的机会。
浙江杭州西湖湖心亭联（郑烨）
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
[赏析]
全联写出了既喧闹又清静，既活泼又安谧的西湖景色，画面动静结合，声色相通，景物错落有致，疏密相间。柳丝轻拂、黄莺欢唱以及隐隐露出的红墙绿瓦，使人想起苏轼的诗句：“欲把西湖比西子，总妆淡抹总相宜。”
题西湖三谭印月联（程云俶）
天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；
人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一山房。
[赏析]
三潭印月是西湖的著名景点，位于湖面南部。上联以清新的笔调，勾画出浮在碧波之上的天赐名园，园中荷花争艳、翠竹幽静，令人心醉神往。下联化用唐人李洞“半潭秋水一房山”的诗意，表现出此处空明澄静、不染红尘的境界。联中“瀛洲”是传说中的仙山，“红尘”是佛、道两家对人世间的别称，“山房”即僧舍。
俶=
chù
◎ 开始：～扰。
◎ 作。
◎ 整理：～装（整理行装）。
◎ 善：“令终有～”。
◎ 俶尔远逝
tì 同“倜”。
题西湖平湖秋月联（彭玉麟）
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。
[赏析]
作者以敏锐的眼光，抓住了初秋景致的特色。“蓼”是生长在水边的草本植物，花小呈白色，“苹”是一种蕨类植物。上联以云影、波光、红蓼、白苹，描绘了一幅秀丽怡人的“西湖秋色图”；下联勾勒了一幅平湖秋月的夜景图：人坐在琼楼玉宇之中，清风徐来，月在天心，如同置身仙境。联语精确，景物清新、空灵、飘逸，给人以美感。
彭玉麟(1816—1890)=
清末湘军将领，湖南衡阳人。字号，雪岑、雪琴。与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称为中兴四大名臣。以平民之身逝于衡阳江东岸寓所。赠太子太保，谥刚直。著有《彭刚直公奏稿》、《彭刚直公诗集》。
诗－－《吟香馆》、《退省盦》等诗草
画－－《红梅》、《墨梅》，彭所画之梅堪为一绝
武－－率湘军，统水师，灭太平天国；1883年中法之战，募兵阻击法军
情－－“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花。”彭玉麟幼年尝与戚女梅姑有白头之约，后女之父母将女另字，女殉情以报。故玉麟伤之，暇辄画梅以志不忘。
官－－至兵部尚书，一等轻车都慰，加太子少保。赠太子太保，谥刚直
品评－－张之洞评之为“加官不拜,久骑湖上之驴;奉诏即行,誓翦海中之鳄”
题西湖问花舫联（熊香海）
试看他春如醉，秋如醒，合四时间变幻景光。尽消凝晴姿雨态，夕霭朝晖，雪映霞酣，星初月午。安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感；
恰好这山为迎，水为送，买一篷儿拓开怀抱。遍探寻邃馆岑台，回楼古刹，名泉秀石，宠柳妍花。狎玩些烟波鱼鸟，算西湖北日，到来俱是有情人。
[赏析]
“春如醉”极言春色之浓，令游人陶醉。“秋如醒”表示秋日天高气爽，同春天相比，令人清醒。“夕霭”指日暮时的烟雾，“霞酣”指最艳的霞光。“南渡”指金兵入侵，宋朝徽、钦二帝被俘，高宗南迁之事。“篷儿”指有篷的船。“邃馆”、“古刹”即幽深之楼馆，“宠柳妍花”指可爱的杨柳和美丽的鲜花。上联从四时变幻的角度描绘问花舫美丽的风光，作者把晴、雨、朝、夕、雪、霞、星、云都化入诗酒琴歌的游乐之中，时令变幻的风景犹如一幅幅交替出现的图画。面对大好景致，不禁令人想起“南渡”的憾事。下联描写乘船游湖时的感受。山水楼台、泉石花柳，都奔赴到小船里外，烟波鱼鸟都供人狎玩探寻，幽胜之景，令人难以忘怀。全联以动静结合的描绘和自然的抒情，把美丽的西湖写得令人神往。
西湖游船题联（佚名）
双浆来时，有人似桃根桃叶；
画船归去，余情付湖水湖烟。
[赏析]
“桃叶”是晋代书法家王献之的爱妾，“桃根”是她的姐姐。“画船”指华丽的船。本联作者用动静结合的手法描写了乘小船在西湖上徐徐而来又能姗姗而去的佳人，表现出“无缘相逢不相识”的淡淡哀愁。联语构思巧妙，令人遐想无限。
题杭州凤凰山楼阁联（徐渭）
八百里湖山，知是何年图画？
十万家烟雨，尽归此处楼台。
[赏析]
登凤凰山，杭州城的如画美景心收眼底。上联以夸张手法、疑问句式表现了对旖旎风光的赞美。下联进一步渲染周围的万家灯火。全联以洒脱凝练的用语，表现了开朗宏大的意境。
题山晓阁联（朱彝尊）
不设樊篱，恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀。
[赏析]
山晓阁是作者嘉兴故居的建筑，此联写出了栖身乡里、融入自然的情趣。“樊篱”即篱笆，“户牖”指门窗。联中说，清风宜人、明月姣美，不要用樊篱拘束它们，以免损害它的自然美。登楼放眼，大好河山尽入胸怀。
牖=
yǒu
窗户：～户。蓬～茅椽。
中华书局联（佚名）
中原新气象；
华夏大文章。
[赏析]
中华书局创建于1912年，主要编印古籍书、工具书、教科书。此联上下首字嵌“中华”二字，为“鹤顶格”。上联表示中华书局出书传播知识，将使祖国大地气象更新。下闻称赞中华书局出版物质量上乘
饭店联
诗无达诂；
味有别裁。
[赏析]
茶馆酒肆俗客众多，但雅联也多，本联就是一例。上联出自《春秋繁露》，表示诗歌的意义因读者鉴赏角度不同而不同，没有统一标准。下联紧扣“饭店”，指出饭菜的味道会因饭店厨师别出心裁地烹制而各有特点。全联表示此饭店厨师烹调技术高明，风味独特。
茶酒楼联（佚名）
为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯酒去；
谋衣苦，谋食苦，苦中有乐，拿碗茶来。
[赏析]
本联劝在世间忙碌的人们要学会忙里偷闲，苦中作乐，调整生活的节奏，在忙碌之余，来这里饮饮酒、喝喝茶。另外也以活泼地口气劝人别太贪恋名利。
天然居酒楼联（佚名）
客上天然居；
居然天上客。
[赏析]
本联回文对，后句为前句的倒读。上句写实，酒客到天然居饮酒。后句写虚，一夸天然居楼高入云，二写酒客醉后，走路如腾云驾雾，像在天上。
竹器店联（佚名）
虚心成大器；
劲节见奇才。
[赏析]
全联不见一个“竹”字，却写出了竹的特点，还点出为人处世的道理，巧用双关，妙语自然，用字考究。联中说竹心空却能制出各种器物，竹节硬方显它是奇才。暗寓为人只有虚心才能进步，只有保持高尚节操，才算人才。
靯店联（佚名）
由此登堂入室；
[赏析]
此联以高明的技巧，不傲自夸，不媚悦人。上联出自《论语》“升堂矣，未入室也。”后人据此喻“登堂入室”的人有很高的学识才能。联语表示穿着这里的鞋的人将达到学问的高深境界。下联进一步祝福买鞋人月宫折桂、步步高升。另外，联中的另一层信义也能从字面上看出，能登堂入室，说明鞋好，能步月凌云说明鞋轻，穿上舒适。
理发店联（石达开）
磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看老夫手段如何。
[赏析]
石达开怀凌云壮志，挥如椽巨笔，以纵横恣肆的笔锋，写下了这幅文意双关联。上联似在说理发师已磨好剃刀，等天下人剃头，实际是指革命者已准备就绪，清王朝内有几个人敢拿头来碰。下联表面夸理发师的手艺。实际是指革命者有足够的实力打垮敌人。
题小香山梅花堂联（徐霞客）
春随香草千年艳；
人与梅花一样清。
[赏析]
梅是“岁寒三友“之一，象征高洁、脱俗、清纯、坚强的品格。本联作者徐霞客名宏祖，霞客是他的号，他原籍江苏江阴，是明代著名地理学家、旅行家，著有《徐霞客游记》。联中他借称颂梅花勉励为人要和梅一样情操高尚、不随流俗。联语熔梅的品性与人的情操于一炉，含意深邃。
浙江温州文天祥祠联（佚名）
久要不忘平生之言！古谊若龟鉴，忠肝若铁石；
敢问何为浩然之气？镇地为河岳，丽天为日星。
[赏析]
文天祥宋末民族英雄，祥兴一年（1278年）战败被俘，四年后在大都就义，明人在温州江心屿立祠纪念。文天祥是南宋宝祜四年（1256年）科考状元，主考官为著名学者王应麟。王极赞赏他的考卷，批道：“是卷古谊若龟鉴，忠肝若铁石。”宋理宗阅后，亲自擢为第一。上联写文天祥才华横溢，忠肝如铁，下联借设问歌颂激荡在文天祥心中的浩然之气。联语联生动气势磅礴。
浩然之气=指一种至大至刚的塞于天地之间的精神气质
擢=
zhuó 拔 意
济南趵突泉联（石韫玉）
画阁镜中，看幻作神仙福地；
飞泉云外，听写成山水福音。
[赏析]
趵突泉位于济南西门外趵突泉公园内。泉水分三股涌出，声如隐雷，宋代始称趵突泉，号称“天下第一泉”。上联写楼阁亭台倒映在清池中如同仙境，下联写悠扬的泉水声远播到云外，悦耳动听。“阁”与“泉”相映，“听”与“看”相比，以“福地”、“清音”为喻，巧妙地将人的视觉与听觉结合，传出“趵突泉”之神韵。
韫=
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收藏，蕴藏，包含：～椟。～蠢（愚蠢）。石～玉而山辉。
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◎ 赤黄色；赤色。
◎ 弓袋；韣（dú）也。
趵突泉李清照故居联（郭沫若）
大明湖畔，趵突泉边，故居在杨柳深处；
漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风。
[赏析]
漱玉集指南宋著名女词人李清照的《漱玉词》，李清照是山东济南人，号
山东济南大明湖沧浪亭联（刘凤诰）
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
[赏析]
大明湖在济南市北郊，是小清河的上源，湖水清澈，其周围有汇泉寺、历下寺、南丰祠等名胜。本联描绘了大明湖如诗如画的风光，也写出了济南城的特点。上联写湖畔绿柳如烟，四周荷花盛开，下联从高外着眼，整个济南城一半是山，一半是湖。
济南北极阁联（佚名）
宫中下见南山尽；
城上平临北斗悬。
[赏析]
北极阁在济南城北山上，俯瞰大明湖，远望千佛山，地势高峻。“南山”指济南的千佛山，“北斗”即北极星。本联写在北极阁中能尽览千佛山无余，可同北斗星平临并悬天上。联语质朴，给人想像空间。
泰山南天门联（佚名）
门辟九霄，仰步三天胜迹；
阶崇百级，俯临千嶂奇观。
[赏析]
泰山又称东岳，山势壮丽雄伟，南天门位于泰山十八盘尽头。此联以南天门为着眼点，从向上、向下两个角度生动描绘了泰山的优美风光。上联讲进入南天门就是天上的世界，有无穷胜景，下联讲从南天门向下俯视，可欣赏千峰万嶂拜倒在下的奇观。联语夸张，气势非凡。
泰山雨花道院联（佚名）
雨不崇朝遍天下；
花随流水到人间。
[赏析]
上下联句道嵌“雨花“二字。不仅点出道院之名，还使联语平添了几分清秀。此联用自然连贯的词句，勾画了一幅雨花遍满天下的宏大画卷，以此暗喻道法惠及人间。
崇=
有多义，这里的崇为 终,尽。通“终”
谁谓宋远,曾不崇朝。——《诗·卫风·河广》
周流四海,曾不崇日。——《荀子· 赋》
存亡之效,不崇朝而决。——《三国志·凉茂传》
读此联的赏析终觉少了一味似的，今日与友人在群中讨论此联，觉得这个赏析比较好，附如此：
此联句首分别嵌“雨”、“花”两字，由此落笔，随手拈来，自然贴切。非泰山无此博大包容；非道院无此清净悠闲。
《毛诗·鄘风·蝃蝀》云：“朝隮于西，崇朝其雨。”崇朝，即终朝。“雨不崇朝遍天下”是说：虽然下雨的时间不长，普天之下都受到润泽，泰山之博大不言自明。“花随流水到人间”句，似曾相识，但有新意。李白《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间”。张旭《桃花溪》：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”说的是“世外桃源”，而此联写的是人间福地。
仔细玩味此联，享受其中的诗意和哲理，更觉汉字之美，楹联之美。
江苏南京藩署题联（徐达）
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。
[赏析]
此联相传为明初大将徐达所作，其气势宏伟，文字秀丽。是上联怀古，下联誉今的佳联。联中以“英雄”对“佳丽”，“舜日尧天”对“唐宫汉阙”，配上江浪、春莺、青山、绿树，描绘出一幅盛世图。
南京龙凤殿联（洪秀全）
虎贲三千，直扫幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
[赏析]
洪秀全是太平天国领袖，原名仁坤，广东花县人，1851年在广西桂平金田村率众起义，1853年建都南京，著有《原道求世歌》等作品。本联中的“虎贲”指勇士，“幽燕”在此指北京，“龙飞九五”出自《易经》，指帝王之位。此联内容直白、对仗工整，直抒胸臆。上联表达自己誓灭清朝的志向，下联表示自己要把太平天国治理得如尧舜时代那样美好。
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焦山自然庵题联（郑燮）
山光扑面经新雨；
江水回头为晚潮。
[赏析]
作者郑燮（1693-1765）字克柔，号板桥，江苏新化人。他是清代著名的画家、诗人、书法家，曾在山东范县、潍县任知县多年，郑燮为官清正，爱护百姓，后因得罪大吏而罢官。联中的焦山位于江苏镇东面的长江中，与金山对峙，并为名胜。此联写临江远眺所见之景。新雨过后，秀丽的山光扑面而来，晚潮浸江，江水回头西流。联语除给人以美的享受外，还提示了自然现象的原因，并融情、景、理于一体。
刻字店联（佚名）
六书传四海；
一刻值千金。
[赏析]
此联移花接木，巧用前人诗句，夸耀刻字师傅技术精湛、知识渊博、誉满天下。“六书”指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。后句来自苏轼的诗句“春宵一刻值千金”。
照相馆联（佚名）
现出庐山真面目；
留住秋水旧丰神。
[赏析]
首句来自苏轼的“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”对句化用杜甫的“秋水为神玉为骨”。本联赞美留在相纸上的倩影，呼唤美的复归。
眼镜店联（佚名）
悬将小日月；
照澈磊乾坤。
[赏析]
“小日月”指眼镜，“大乾坤”指万物，联意为戴上本店的眼镜就能把万物看得一清二楚。本联立意新，构思奇，比喻巧，是难得之联。
玩具店联（佚名）
频劳工匠巧；
博得小儿欢。
[赏析]
“巧”和“欢”是因果关系，由于工匠精心做、手艺巧，才会生产出博得小孩子欢心的玩具。此联边说理边夸自己的玩具是巧匠精工制作。
山货店联（佚名）
出山志自远；
此货奇可居。
[赏析]
此联突出了山货的珍贵。上联拟山货为人，写它的远志，下联说物以奇居，描写了山货之不易得。联语生动。令人耳目一新。
爆竹店联（佚名）
截来淇上平安竹；
开到人间顷刻花。
[赏析]
爆竹被人们用来驱恶邪神、报平安。本联首句写爆竹原料来自盛产上等做爆竹竹子的淇上，下联写爆竹的用途，与店名相合。
灯具店联（佚名）
不愁夕阳去；
还有夜珠来。
[赏析]
“不愁”大有替人排忧解难之意，反映店主为人热情、替顾客着想。“夜珠”提示了灯的功能，不仅典雅，而且有几分神奇色彩。此联中没有灯字，也没有夸灯好的词语，却表达的此店仅售灯，而明售好灯之意。
北固山多景楼联（李彦章）
天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；
地因多景，喜山光水色，四望皆通。
[赏析]
北固山在镇江长江北岸，多景楼位于该山甘露寺左边。作者紧抓多景楼的特点，一是地势险要的“雄区”，二是因“山光水色”而多景。联语富有特色，给人美的享受。
南京鸡鸣寺豁蒙楼题联（黄建管）
遥对清凉山，近临北极阁，更看台城遗址，塔影横江，妙景入樽前，一幅图画传胜迹；
昔题凭墅处，今曰豁蒙楼，却喜玄武名湖，荷花满沼，好风来座右，数声钟磬答莲歌。
[赏析]
清凉山又名石头山，位于南京城西；北极阁在南京城内鸡笼山上；台城遗址位于鸡笼山南乾河旁，曾是三国时吴国后苑城，东晋时改建，梁武帝在侯景之乱中饿死在此。玄武名湖指玄武湖，位于南京城东北玄武门外。本联着力描绘鸡鸣寺附近的“清凉山”、“北极阁”、“台城”、“玄武湖”等名胜古迹，自然风光，赞美了古城的风光。联中写古迹而不抒怀吊古，只是表现南京的繁盛，别为一类。
题莫愁湖联（彭玉麟）
胜地是流传，直博得一代芳名，千秋艳说；
赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。
[赏析]
莫愁湖在南京水西门外，传说古代有莫愁女在此居住，因而得名。湖中碧波荡漾、荷花盛开，被誉为“江南第一名湖”。上联写莫愁湖这个胜地的由来，上联写点缀其中的如画风景。联语传神、清淡、典雅。
莫愁湖题联（佚名）
红藕花开，打浆人犹夸粉黛；
朱门草没，登楼我自吊英雄。
[赏析]
南京莫愁湖史称“江南第一名湖”，对联众多，内容总离不开两个故事，一是北朝时代莫愁女的故事，二是明太祖朱元璋同徐达在此赌棋的故事。本联把两个故事包括在其中。此联首句写景，次句抒情，情景交融。“花开”对“草没”，“粉黛”对“英雄”，大好风光之后，暗藏着英雄朱元璋和美女莫愁转眼成空之叹。
题南京愚园联（莫友芝）
入座有情千古月；
当窗无恙六朝山。
[赏析]
上联写夜景，千古依然的皎月脉脉含情地照着座中人；下联写昼景，历尽人间沧桑的山峦仍静静地在窗外屹立。联中用对比、拟人等手法刻画山、月，富有生趣。全联反映了园中的空寂，给人“物似人非”的苍茫感。
江苏南京玄武湖湖神庙联（周维藩）
对崔巍古堞，凭吊南朝，有平湖清梵、野寺疏钟。胜迹易销魂，叹纷纷棋局掀翻，都付与流水声中、夕阳影里；
趁闲散功夫，来游东郭，听莲外渔歌、芦边樵唱。群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到穿林软翠、涉浦寒青。
[赏析]
湖神庙位于玄武湖梁洲上，是南京城的一处名胜。本联借发生在此处的往事，慨叹金陵王朝的兴废有如棋局。幸好这里有渔歌樵唱，有软翠寒青，差强人意，抒人幽怀。联中的“堞”指城上的矮墙，又名女墙。“清梵”指清朗的寺庙诵经声。“东郭”指玄武门在玄武湖东面。
镜子店联（佚名）
秋水为神，纤尘不染；
寒冰为骨，皓月同明。
[赏析]
“秋水”一般用于比喻美女的眼睛，这里比喻镜子的澄澈无瑕。“寒冰”令人想到纯洁，“皓月”带给人清辉，它们被用来表示镜子材料好、质量佳。此联秀丽典雅、贴切传神。
锡箔店联（佚名）
有钱能使鬼；
无事不通神。
[赏析]
锡箔本用于叠元宝做冥钱，此联语有二意。一是希望顾客买些锡箔，做成钱后送给亡亲，好让他们有好生活。二是借此讽刺世风日下，“无事不通神，有钱能使鬼推磨”。
化妆品店联（佚名）
淡浓随意着；
深浅入时新。
[赏析]
人们化妆不论淡浓如何、深浅如何，总希望能“入时”而“新”。此联抓住人们的心理，从色泽入手，迎合顾客，俗不伤雅，独有韵味。
戏台联（李澄宇）
既已上台，不怕大家在旁边看戏；
自能了局，何劳诸位替古人担忧。
[赏析]
此联语意双关，借戏台讽刺政治人物。“上台”，既指艺人献艺，又指政坛人物表演。“自能了局”，指剧情自有结局，又指政事由少数人把持，人民没有发言权。全联通俗易懂，妙趣其中。
桂林独秀峰联（廖鸿熙）
撑天凌日月；
插地震山河。
[赏析]
独秀峰位于桂林市中心，它平地孤起，如“擎天一柱在南州”。此联以恢弘的气势、有力的语言，表现了“南天一柱”的风貌。
广西桂林独秀峰五咏堂联（梁章钜）
得地领群峰，目极舜洞尧山而外；
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中。
[赏析]
作者梁章钜是清代文学家，字宏中，福建长乐人，曾任两江总督。他博览群书，善写对联，对对联的发展有着重要贡献。本联描写了独秀峰的五咏堂风光，五咏堂在独秀峰山麓的读书岩前。上联写景，赞叹独秀峰巍然挺拔，登峰顶可以尽览舜洞、尧山及之外的景色。下联抒情，怀念“往哲”，在仰慕的同时提升精神境，本联典雅大方，情景交融。
“舜洞”在桂林市北虞山西麓。“尧山”在桂林市东郊。“鸿轩凤举”,语出《五君咏·向常侍》:“交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。”“鸿”指鸿雁。“凤”指凤凰。古人认为两者同是美鸟,常用以比
桂林螺窟联（陈斌如）
江流横万里；
天柱插三峰。
[赏析]
螺窟在南溪山上的一个山洞，在这里南望众山，如千峰插天，漓江则沿南溪山东逶迤南流。此联刻在桂林螺窟石壁上，以凝练的语言，准确刻画了漓江和江畔山峰的特点和气势。
桂林风洞联（张祥河）
到清凉境；
生欢喜心。
[赏析]
风洞在叠彩山山腰，洞中常有凉风。本联写出了炎炎夏日游风洞的感受。上联写进入洞内，清凉宜人，“别有天地非人间”。下联写人们面对大自然的恩赐，禁不住内心喜乐。上联写景，下联写情，对景生情，简洁传神。
藤县访苏亭联（梁茝邻）
公是孤臣，明月扁舟留句去；
我为过客，空江一曲向谁弹。
[赏析]
访苏亭在广西县西江南岸，相传苏轼在贬官途中曾在此题词。作者路过访苏亭，有感于苏轼才高而屡次遭贬，不能施展抱负，联想到自己的境遇，发思古之情，写下此联。
梁章钜(1775—1849)，字茝中、闳林，号茝邻，晚年自号退庵，祖籍福建长乐，清初迁居福州，自称福州人。
此联又赏析：
梁章钜题广西藤县访苏亭（亭在藤县江江月楼旁，宋代苏轼贬官琼州时，曾在藤江泛舟题诗。后人在此建亭纪念，亭内有苏轼戴笠蹑屐画像。孤臣，指孤忠之臣，谓谓忠心耿耿却得不到朝廷信任。扁舟留句去，指苏轼被贬为琼州别驾，乘小舟途经镡江，夜半赏月作《江月》诗，有“系舟藤城下，弄月镡江滨”句。镡江即藤江。又名剑江，相传唐有招抚使乘舟坠剑于水，故名。过客，过路之人。“空江”句是吊古，古人已去，空江独流，向谁弹我心曲？本联以“我”对“公”，表达了作者对苏公的崇敬与怀念。
上海豫园湖心亭联（陶澍）
野烟千叠石在水；
渔唱一声人过桥。
[赏析]
豫园南部有湖心亭，此联描写了百年前湖心亭及四周的景物，自然淳朴。炊烟缕缕，石桥浸在清澈的湖水中，渔歌伴着游人悠闲地过桥，全联犹如一幅淡淡的山水图。
陶澍（1779-1839），字子霖，晚号髯翁，湖南安化人。嘉庆进士，曾任监察御史等职，道光十年任两江总督。陶澍曾小住豫园。
豫园点春堂联（佚名）
桂馥兰芬，水流山静；
花明柳媚，日朗风清。
[赏析]
这是一副扇对。它以简练的文句点出无限的春光。山水、花柳、清风、朗日都浸满春意，透出作者的高雅情怀和欢悦心情。
上海嘉定花神庙联（佚名）
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到；
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去，流莺说，小住为佳。
[赏析]
花神庙是供奉花仙子的庙宇，联中描写的嘉定花神庙现已不存。下联中的“澥”是海的别称。此联展现给读者一幅浓浓的暮春画意。上联借“海棠”、“燕子”表达自己对春将归去的无可奈何。下联写作者不惜以黄金买夜，抒发惜春之情。
又此联基本是集句联：
芳脸匀红，黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神，全在娇波眼。早是萦心可惯。向尊前、频频顾眄。几回相见，见了还休，争如不见。烛影摇红，夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关，离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。 /海棠开后，燕子来时/，黄昏深院。
《牡丹亭》 明 汤显祖
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。/良辰美景奈何天/,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看得这韶光贱。
芳草地一句词意浅近。但“楝花风”者，江南自初春至初夏，有二十四番花信风，最后为楝花风，故唐人有此句。见《东皋杂录》。
念奴娇（春梦） 宋 梁栋
一场春梦，待从头、说与傍人听著。罨画溪山红锦障，舞燕歌莺台阁。/碧海倾春，黄金买夜/，犹道看承薄。雕香剪玉，今生今世盟约。
“寒食清明都过了”早见宋苏轼残句，成句入诗者多有之，如宋代吕渭老之《极相思》，黄机之《临江仙》，葛长庚之《酹江月》，陈德武之《满江红》等。
上海城隍庙得月楼联（陶澍）
楼高但任云飞过；
池小能将月送来。
[赏析]
得月楼之名出自宋人苏麟的诗句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。作者借“楼”和“池”表现“尺有所短，寸有所长”的道理。楼虽高，面对空中的云，却无可奈何，只能任它飞过。池虽小，却有能力把月送来。
湖北武昌黄鹤楼联（陈兆庆）
一枝笔挺起江汉间，到最上头放开肚皮，直吞得八百里洞庭，九十里云梦；
千年来幻在沧桑里，是真才人自有眼界，那管它去早了黄鹤，来迟了青莲。
[赏析]
黄鹤楼位于武昌蛇山的黄鹤矶上，相传始建于三国。咏黄鹤楼的名联众多，后人认为此联最佳。作者用“一枝笔”形容黄鹤楼的挺拔雄姿，稍带崔颢、李白二人的文字因缘，颇有新意。上联从空间写黄鹤楼，气魄宏大，富有想象。下联从时间写黄鹤楼，认为“真才人自有眼界”，表现登楼无迟早，关键在于才华，将境界与气度相连，见解独特。联语气势磅礴，通俗质朴。
黄鹤楼题联（彭玉麟）
我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；
谁云一云不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。
[赏析]
黄鹤楼有仙人、黄鹤、玉笛、梅花的传说典故。人们咏黄鹤楼多是借传说怀古伤今，本联作者一反旧姿，以新视角观察新景象。上联写梅花盛开，下联借设问写楼中的笛声，又唤起黄鹤来飞。联语带给读者诗情画意，耐人寻味。上联中的“红羊劫”指国家的战乱，这里特指清政府镇压太平天国的战争。
湖北武昌黄鹤楼联（萨迎阿）
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。
[赏析]
此联除写景用典之外，还突出黄鹤楼是三楚的精神象征，给人以神圣感。作者登楼面对浩荡无尽的长江，伤感云鹤已不再，幸好横笛仍存，神仙往事留给人们的是厚重的人文气息。
四句七言，结构不同，读来抑扬顿挫，气脉腾挪有致，联意苍古感人。
湖北武昌黄鹤楼联（张之洞）
江汉美中兴，愿
輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。
[赏析]
作者张之洞是对湖北近代工、农、教育等事业产生过重要影响的人物，此联是他任湖北学政时所题。“美中兴”指太平天国刚被镇压，清王朝呈现“中兴”迹象。“輶轩”是古代帝王使臣乘坐的一种轻车。作者希望时人关心国运，力挽时局，不宜沉溺于观赏风景中。此联别具手眼，在写景、写情之外，勉励游人关心国事，共济时艰。全联立意高远。
輶=yóu
<名>
(形声。从车,酋(qiú)声。本义:古代一种轻便车)
如:輶车(轻快的车子);輶轩(古代天子的使臣所乘用的轻便车子)
<形>
轻便,轻微 [light]。如:輶亵(不庄重;冒失;亵渎);輶蔽(轻微卑贱);輶薄(轻微)
东湖听涛轩联（南方）
茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；
浩浩清风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思。
[赏析]
东湖位于武昌东面，是一个风光秀美的景区，其面积约有33平方公里，湖岸曲折，山水相映，绮丽多姿。其中点缀着听涛轩、可竹轩、行吟阁、楚天阁等景点。听涛轩是东湖著名风景点，本联紧扣“听涛”之意。上联重笔描写侧耳听涛之态，渲染景点的清幽环境。下联以凝思翠竹的专注追求物我相融的境界。“涛声”、“竹韵”等词使全联声色俱全。
东湖可竹轩联（涂光雍）
皓月凝辉，竹影婆娑留画意；
明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。
[赏析]
本联是写景佳作。皓月当空，人世间一派澄清，舞动的竹影如画，在悠悠的摇橹声衬托下，竹林更是幽静，水波也随着小船荡漾。联语以“桨声”对“竹影”，静而不寂，动而不思，意境幽美。
东湖屈原行吟阁联（董必武）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志坚，与日月争光。
[赏析]
“旨远”意为旨意深远，“辞高”指文义高深。“风雅”，指诗经中的“国风”和“大雅”、“小雅”，此处代指《诗经》。“行廉志坚”指人行止廉洁、意志坚强。本联歌颂了战国时期著名诗人屈原的才华与德操。文辞简洁，赞美之意溢于言表
笔店联（佚名）
落处惊风雷；
挥来泣鬼神。
[赏析]
本联化用“笔落惊风雷，诗成泣鬼神”之诗句，宣传妙笔能惊风雷、泣鬼神，为本店张目，风格豪迈。此联运用大胆的夸张，创造了一个新奇意境，耐人深思。
糖果店联（佚名）
到来尽是甜言客；
此去应无苦口人。
[赏析]
“甜”指糖果好，“无苦口人”指料定凡来这里的顾客都会买糖，而不会空手而出。本联用“甜”赞顾客心甜、口甜，也赞自己的糖甜，于是店内一片欢声笑语。联语简约，特色突出。
豆腐店联（佚名）
请君跳过鱼儿碗；
看我搬成肉价钱。
[赏析]
“跳过鱼儿碗”指豆腐味美，食客在餐桌上筷子都跳过盛鱼的碗去夹豆腐。“搬成肉价钱”指因为豆腐好，大家都争着买，供不应求，所以价钱攀升，比其它豆腐要贵些。本联虽有“王婆卖瓜，自卖自夸”之嫌，但很有风趣。
武汉织布局联（张之洞）
经纶天下；
衣被苍生。
[赏析]
张之洞是清末重臣，学识渊博、阅历丰富。本联用短短八个字，既写出织布局的特点，又表现了织布局在国计民生中的重要地位，气势豪迈，立足高远，一看便知是大家手笔。
刀店联（佚名）
不历几番锤炼；
怎成一段锋芒。
[赏析]
铁不经锤炼，不会成为吹毛利刃，人不经锤炼，不会成才。本联一语双关，既点出自己店里的刀利，又讲出做人的道理，寓说理于自夸，颇有妙趣。
裁缝店联（佚名）
解人寒冻乃我愿；
与世温暖是予心。
[赏析]
标榜质好价廉是店家惯有的腔调，此联却从大众利益着手，表现仁爱思想，给人温暖，给世温暖，别出心裁。立意高、构思妙，又暗合裁缝店的特点，是本联的特色。
洪山宝通禅寺联（涂光雍）
黄鹄振翩，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；
白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
[赏析]
宝通寺位于武昌东部，依洪山而建，寺内现存元代宝塔一座。全联写景富有生机，以“黄鹄”、“白龙”的动衬宝塔、双狮的静，动静相依。在此基础上，面对“廖廓楚天”抒发壮志，希望在“峥嵘岁月”有所作为。“黄鹄”又名天鹅，其形似鹤，飞翔极高。“廖廓”指空阔，“峥嵘岁月”指不平凡的时代。
汉阳归元禅寺联（白雉山）
有缘山色来禅寺；
无限风光入翠微。
[赏析]
归元寺于汉阳月湖与墨水湖之间，离龟山不远，是江南著名佛寺。作者以拟人的手法，简练的道出了归元寺所处的美好环境。山色与佛寺有缘，它的到来为佛家乐土更添了无限风光。
汉阳伯牙琴台联（郑声远）
月湖漾明月，印心石屋心相印；
汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
[赏析]
伯牙琴位于龟山下月湖畔，相传春秋时琴师俞伯牙在此与钟子期结友，钟死后，伯牙碎琴断弦，终生不再鼓琴。本联除写出处的典故与风景外，还有别致之处，就是每句话首尾二安相同，自然流畅，不露雕琢之痕。
五峰书院联（彭元瑞）
桃花万树春风里；
瀑布一帘化雨中。
[赏析]
建在浙江永康的五峰书院，所在地山清水秀，据传宋时的朱熹、陈亮等人在此收徒传播知识。“桃花”、“五峰”既是峰名，又是风景。万树桃花与一帘瀑布表现了此地的风光，春风化雨则有教化世风之意。上下联寓书院的作用于景观之中，借景表意，切景切题。
汉阳晴川阁题联（裘恕）
隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。
[赏析]
晴川阁遗址位于龟山东禹功矶上，始建于明代。飞阁层轩，规模宏伟，与黄鹤楼隔江相望。本联把江对岸的黄鹤楼拉来同写，上联写关于黄鹤楼的仙鹤传说，下联写在晴川阁上所览的风光。上联写虚，说仙踪黄鹤，下联写实，讲胜景历历在目。以虚衬实，绘出武汉三镇的胜状，令人神往。
题晴川阁联（宋鐄）
栋宇带层霄，忆几番仙人解佩，词管题襟。风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鹤渚烟光，汉阳树色。楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来。
[赏析]
此上联化用王安石“两山排闼送青来”的诗句，回顾汉皋二神女赠珠传说和唐朝诗人段成式、温庭筠等词客唱和的典故。下联化用王勃、崔灏、李白等人的词句，写鄂渚的烟，汉阳的树以及从黄鹤楼中传出的笛声。全联视野广阔，对仗工巧，融风光、典故于一炉，富有感染力。全联视野广阔，对仗工巧，融风光、典故于一炉，富有感染力。
[另赏]
晴川阁：在湖北汉阳。阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望。此联撰于道光年间。宋鐄，清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官。栋宇：此指晴川阁。逼：逼近。层霄：即九霄。此谓高空。仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫。这二位女子，即江妃。（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凡。佩，佩珠。装饰品。词客题襟：指文人墨客抒写襟怀。唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬，诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去，痛快畅饮。樽，酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”闼，门。指青山如同推门而至。川源：指汉水和长江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻。联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔，心驰三楚，开合有致，虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色。
扬州南门城楼联（洪梧）
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[赏析]
作者洪梧字桐生，清乾隆年间进士，曾任沂州知府。上联叙事，暗用二典，一是曾任职扬州的南梁诗人何逊，他常常在梅树下与人吟咏，一是鲍照，他曾在扬州写《芜城赋》。下联写登楼远望到的山水，慨叹江山易改。
扬州二十四桥头联（江湘岚）
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。
[赏析]
二十四桥相传建于隋，宋江沈括的《梦溪笔谈》记载说：“即吴家砖桥，一名红药桥。”此处是扬州著名风景，旧址在今扬州西部，。本联借用杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗意，上联写云水秋色，下联写月夜箫声，一看一闻，表现了二十四桥周围秀美风光。
此贴收录的联中，有以下几处错误，更正如下：
浙江杭州西湖灵隐山联（赵孟頫）
龙涧凤回，万壑松涛连海气；
鹫峰去敛，千年桂月印湖光。(应为云)
题杭州凤凰山楼阁联（徐渭）
八百里湖山，知是何年图画？
十万家烟花，尽归此处楼台。(应为雨)
题山晓阁联（朱彝尊）
不设樊篱，恐风月被他拘来；(应为束)
大开户牖，放江山入我襟怀。
中华书局联（佚名）
中原新气象；
华图大文章。(应为夏)
南京龙凤殿联（洪秀全）
虎贲三十，直扫幽燕之地；(应为千)
龙飞九五，重开尧舜之天。
天地间一场大戏，古今人俱是角色
德珺如的故事正应了那句老话——“戏如人生，人生如戏”，古时许多戏台联都发出了类似的感慨，比如京剧大
看我非我，我看我，我也非我
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
再如：
到甚么地方说甚么话
穿何等衣服象何等人
莫笑我们涂面挂须，煞费了多少心机，才搏得人人叫好
请看此辈装模作样，也算有几分气慨，须知道件件非真
或为君子小人，或为才子佳人，登场便见
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空
是一般傀儡登场，漫道说台上衣冠是假
不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真
金榜题名虚富贵
洞房花烛假姻缘
你看这班人，以假作真，才上台就变脸色
他做那件事，非名即利，未出脚煞费心机
称员外，称老爷，想功就名成，究非真富贵
呼夫人，呼娘子，看郎才女貌，到底假夫妻
戏曲是我国的传统国粹，现在虽然走了下坡路，但在没有电视电影的年代，这可是红极一时，最受国人欢迎追捧的娱乐活动，大大小小的城市里宽敞的戏院不少，乡村中简陋的戏台更多。
虽然演戏的看戏的都是在别人的故事里嬉笑怒骂悲欢离合，可见得多了，感慨自然也就来了，所以别管规模大小，戏院或是戏台前总少不了一副对联。台上唱念做打，逢场作戏，台前这副联戏里戏外说古论今，常令人拍案称奇。
某地戏台联：
想当年，那段情由，未必如此
看今日，这般光景，或者有之
某地戏台联：
古今人何遽不相及
天下事当作如是观
某地戏台联：
面目总非真，借己证人，由他做作
事情多不假，居今鉴古，要你思量
某地戏台联：
借虚事指点实事
托古人提醒今人
某地戏台联：
休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善
试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新
某地戏台联：
曲是曲也，曲近人情，越曲越折
戏岂戏也，戏推物理，越推越真
某地戏台联：
武武文文，出出吹吹打打
男男女女，人人看看听听
某地戏台联：
满场都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦
凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难
某地戏台联：
盛衰何常，吾人于热闹场中看惯了
贤愚同尽，大家从鱼龙队里混过来
某地戏台联：
既已上台，不怕大家在旁边看戏
自能了局，何劳诸位替古人担忧
某地戏台联：
居然谈古论今，有甚说甚
任是扮文装武，演谁像谁
某地戏台联：
唱字两个曰，曰喜怒，曰哀惧，无妨借口传话
戯字半边虚，虚河山，虚社稷，谁知动干闹戈
某地戏台联：
脚色莫说不高，挽牵在幕中，教动左脚，何敢使右脚
人才休嫌太小，抬举出台上，无谓今人，必难及古人
某地戏台联：
职业原无贵贱，只要安心务正，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下
品格应分高下，若是任意胡来，哪怕你做官为宦当皇帝，照样肮脏
某地戏台联：
舞台小天地
天地大舞台
某地戏台联：
三五步走遍天下
六七人百万雄兵
以上大都是些通用的戏台联，在许多地方都可以看到，有些还查得到作者或故事，有些就只剩了这么两句，衬了那遥远而热闹的锣鼓点儿，诉说着世情冷暖、往事沧桑。