女人喜欢sm的表现:如何去分析一個八字

如何去分析一個八字

垂直思考法.
水平思考法 
逆向思考法 
整體思考法 
靈感思考法 
因果思考法 
輪迴思考法  
無絕對論之思考法 
心態思考法 
垂直思考法 : 以日元為主體,來看其個性,特性,行為等等.

例日元[甲子], 此人自坐印星, 媽媽會鍚佢, 水泛木漂, 此人喜到處走動, 自坐桃花異性佳, 女命夫宮坐印會洩官殺, 夫緣薄, 水旺火傷此人欠定力, 耐性. 水旺之人好於交際, 水旺之人又是印為[水]多幻想. 如此類推.
水平思考法 : 以日柱為主體, 看年柱, 月柱, 時柱, 日支, 六神之配合.

年柱→祖上,長輩
月柱→父母
日支→配偶之官位.
時柱→子女

例年上見傷官富貴不久, 因食傷會生[財], 以財為父, 食傷變成了財之印, 父親印重, 而母親身旺[得位]故父之依賴性過重, 不會自立, 父之印破了父之財. 富貴不久矣.

例男命在時柱見印星一柱過, 男命以官殺為兒女, 時柱又是子女官位, 成了官殺被洩, 子女緣薄了.

例日支坐財星, 男命, 成了妻得位身強, 財會生官, 老婆身旺可任財官, 此時如果再配大運你又變成身弱, 不是變成畏妻之人. 但自坐財星起碼財運是會較好的.

例年柱官殺一柱過, 女命, 丈夫是異鄉人, 同理日支夫星→[官殺]又是驛馬也有此現像, 例戊寅日元. 註寅申巳亥為驛馬

逆向思考法 : 一個八字不強不弱, 可由相部位追尋, 通過行好運之部份, 面相部位較美.
例某人之鼻子很美, 己知其四十歲時大運行好運, 如此也可反向思考其當時之用神五行為何了.
例見某人之八字有雙印, 其印是代表有雙母, 又或是其印代表是其母親之兄弟姊妹?看其掌紋是否有雙生命線, 你就會有答案了.這不就是逆思之方式之一嗎?

整體思考法 : 整個八字之五行強弱分配來觀察
八字全陰之男性, 個性較女性化, 八字全陰是指整個八字皆金水兩種元素. 八字火炎土燥癌症命例, 八字水旺之人會有靈感, (第六感). 偏向佛教信仰之人八字會有一個寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅. 寅→甲木之祿, 寅→丙火長生, 寅→戊土長生. 艮為仙佛.
戒→木, 規律秩序.
定→火, 定力耐性
慧→土, 思.

靈感思考法 :
某日, 我與某女士看八字, 八字見庚沖在年月, 幼時此人會頭面破相, 在面相何部位, 我當時集中精神在其面相各部位尋找, 發現其眼臉(田宅宮)破相, 有傷痕, 她告訴我, 在九歲那一年被螺絲批刮傷, 我再看其八字, 官殺過多為忌, 又食傷制殺, 我大膽問她, 妳是否在那一次之後開了陰眼? 而且在家中常看到妳祖先陰人在家中走動, 她告訴我完全正確. 這也是靈感思考法的一種方式.
某人之電話號碼最後四個阿拉伯數目字是23,(234)重木剋土, 應腸胃病, 家中牆有裂痕, 多是非口舌官非, 易皮膚敏感, 何解? 木剋土. 物以類聚, 你目前行之大運見木剋土, 自然你連電話號碼也會有木剋之數據,. 這不就是物以類聚嗎? 二三之飛星是鬥牛煞, 三, 四之飛星是昧事無常為何不能也用在五行上?

例日元[甲申]懸針剎, [乙巳]曲腳剎, 仔細想想中國之造字, 五行之生剋你會明白, 懸針剎之人, 一生與針結下不解之緣, 如果你非雕刻工人, 針灸師, 牙醫, 護士, 用針之人, 那你就要長期打針了. 因何事何病長期打針, 又要看你是患上了什麼疾病
乙巳之人為曲腳, 某人之妻是日本人, 喜歡跪坐, 也應數了, 要不然其腳易扭傷, 或行路之姿勢不正確, 造成腳部受傷
甲申之人也易大肚腩, 主因在[申]字, 有點像捉機.

因果思考法:
在前一大運種下此因, 可能以後就會得出此果. 一個人八字金旺, 金多不生水, 忌金, 又再行金運, 喜吃甜品, 又喜喝可樂, 結果死於糖尿病, 這不就是因果嗎? 我本人八字木重, 木多為忌, 一切事情都太守規律秩序, 要按步就班, 不擅走捷徑, 木多不生火, 浪費了很多時間在學習上, 又沒有膽量, 又不會投機賭博, 故一世都是窮鬼一名, 對朋友只會勸其行善, 佈施, 多行功德, 不會教人如何投資, 木重之關係.
一顆石子投入池塘, 泛起了漣漪水波, 如同業力之產生. 如果你相信八字, 你就更應信因果.

本人是乙木命, 時柱戊寅, 以土為財, 土=食物, 很奇怪, 近來本人吃素越多, 又或勸人素食, 戒殺生, 結果運氣也好轉了, 事情也順利了, 勸人多佈施行善, 念心經結果將我這兩年來不好之運也漸漸變好了. 一句要信因果. 戒殺生. 
千百年仇碗裡羹, 怨深似海恨難平,
欲知世上刀兵劫, 但聽屠門夜半聲.
例某人金水旺忌金水, 在行金水運時, 投機炒樓, 手上有五, 六層樓, 為人自負, 好像身家過千萬, 不肖與我這位窮朋友在一起, 有失其身份, 目前變成了負資產, 還倒欠銀行幾百萬元, 這不就是因果之現世報嗎?
不過我還是勸他勿太悲觀, 多行善, 佈施, 自然而然就會接近到一些好運之人, 物以類聚, 自然就會將看己的運氣也改了. 他目前每晚必念心經, 有放生之功德會一定參加, 也常去做義工, 希望種下好的種子, 能有好的果實成長, 八字也可用因果之思考法來思考.

輪迴思考法:
八字生前可以往上一大運推, 知其父母之狀況, 死後可以將八字延續知其子孫狀況, 這就是輪迴, 師父當年用吳師青之八字斷其死後, 其作品會揚名, 主因吳死後, 其八字之大運行好運, 自然可以揚名.
無絕對論之思考法:
某人你斷定他十年後死於癌症, 但十年後醫藥發達, 癌症不會死, 你又如何看法? 故世事無絕對, 某人你斷他十年後要官非一世坐牢, 但他目前拼命行善, 積很多功德, 結果十年後他可以完全安然渡過, 你又如何看法? 你可以看看袁了凡之故事, 你就會完全明白, 世事無絕對, [無常]是會變的, 主要在你的心識.

心態思考法:
某人你看完了其八字說他婚姻不好, 但他是中東人, 一夫多妻制, 你有沒有配合上風俗, 環境, 習慣來看呢? 又有沒有配合時代來看? 莫師姐說她父親以前之生活環境不好, 但那時是日本佔領香港其間, 家中開米舖己是大富大貴之家了, 不要拿當時與現在之時代來作比較
一個人在某一個時代大家都說他不好, 但後世對他的評價又往往不同. 如李自成為例, 當時官迫民反, 他出來鎮災, 將倉中之糧捐給災民, 但官府說他聚眾謀反, 迫他逃亡, 又要通緝他, 朝廷說他是流寇, 但他比吳三桂不知道好上了多少倍. 故凡事要客觀來看, 不能武斷.
以上是如何分析一個八字之方式, 如果能純熟運用, 你或許對做人做事會有另外一種看法.

例我用自己的角度來看, 對任何事都要按步就班, 木旺, 主規律, 但不敢冒險, 木多不生火, 缺乏膽量(火). 別人說我是笨人, 不會走捷徑, 故失去了時機, 但至少我不會有風險.
以下舉一個女命之八字讓大家參考,
此主題相關圖片如下：
她是一位地產經紀, 日元甲午, 紅艷剎靚女一名, 異性緣佳, 原命身弱, 1丙申大運, 日主甲見申, 日支午, 甲○ 午○ 申○ 全是懸針剎, 曾入院做手術, 長期打針, 天干大運之丙與年干辛金合化水, 天干見壬水, 地支見申、申、亥，水旺此人易生幻覺，年月辛乙沖，木亂視覺神經出事，申中藏干庚抽上天干，甲庚沖，頭面破相，破在眼臉，田宅官之部位，一次被螺絲批刮傷了眼瞼以後，開始看到靈界之物，留意此八字是忌官剎，在１丙申大運時所見之靈界是其祖先，丙申（壬甲），因申是官鬼，申中藏壬水，水是其印→祖上．
11丁酉大運住東面慈雲山, 申酉合至原住所之西面了, 酉中藏辛金,是其官剎, 常見之異物是一位年青的男士, 但也常見其祖先, 時柱申金藏壬水. 申酉合化金
21戊戍大運, 又搬新住所, 此住所共有五位以上之靈界朋友,

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通根加一個, 戍中有二個, 申中有三個, 再加辛金共五個. 戊戍大運, 庚辰年(2000), 申酉戍, 但辰戍沖, 會局逢沖腹膜炎入院做手術, 金多不生水, 又土有沖刑, 腹部積水. 在此時有位醫生, 因手術而認識她, 並且展開追求, 何解?

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申中之庚金是其官剎, 但申午地支丁壬暗合, 因懸針之關係而識返來之男友, 而且又是一個擅用針之,申(庚)將庚金抽上天干, 不是成了醫生男友.
庚申, 是一個圓口圓面, 又擅於交際之金水醫生.丁壬合木 (淫邪之合), 也是一個咸濕醫生, 但技術不差. (木主技術)
但她並不喜歡他, 她喜歡的是年干上之辛金(正官), 辛亥, 此人印重依賴性強, 是一位廣告設計師, 金→藝術, 木→技術, 設計, 水→廣告. 辛亥(壬甲), 水旺之人富有靈感力. 她目前很困擾, 因為兩位男士都在熱烈追求她, 這莫非今世姻緣前生定, 因八字已完全看出來了.

她有兩個父親, 有兩個母親. 未中己土是其母親之前夫, 午中己土才是生她之父. 在未上運丙申之前一柱是乙未, 木多不生火, 死於心藏病. 後來其母再改嫁其父, 午中之己土, 但亥水是其生母, 壬水是其父後來又在外收埋之女人, 主因午中藏干丁壬暗合, 丁壬合化木, 在木之流年, 木是其比劫, 並且生下了一個兒子, 是其弟弟. 其母也是一位職業婦女, 在下一個大運己亥, 亥亥刑, 必婦科手術, 我己告訴她買重醫療保險.
從以上理論中，本人偶爾拜讀楞嚴經之時，當中有所悟，尤以佛陀向其弟子阿難之開示(有關其因由之內容，請參閱本網之佛經故事(楞嚴經))。

最後，我們要多參研佛經其中的義理，因為凡事都會有因緣及因果，在我們學佛過程中，如履薄冰，戰戰競競，不能有所偏離，否則有如著魔，務必小心細研，一切都以大乘經典為依歸，佛說：「離經一字，即同魔說」。
所以術數的學問，不可測度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！
從八字的五行角度來看, 木--主規律秩序、 扶正、端正； 火--主定力, 耐性；土--主思維, 思想。 所以類似佛教的持戒，修定及修慧。 這是一個概括而言，因為佛教義理非常深奧， 並非我們所能夠一朝一夕可明白佛陀真實意思， 尤其「般若」兩字非筆墨所能形容, 何況戒定慧….. 若果我們能夠明白戒定慧其中一行, 我們已超凡入聖。 因此願讀者們多看多讀經文， 深入經藏智慧如海, 借假修真, 同登彼岸，術數中八字風水只是方便法門矣，並非究竟之法。