气急咳嗽 有痰什么原因:文言文四部教学法 ——《得道多助 失道寡助》的教学纪实
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/03 06:38:29
一、导言:
一次,汉高祖刘邦与大臣论得天下时说:论运筹帷幄决胜千里,我不及
张良,论治理国家,安抚百姓我不及萧何,论战必克、攻必取,我不及韩
信。刘邦这番高论是在强调人和的重要。唐太祖李世民与魏征论君臣关系时,
魏征说:“君,舟也,民,水也。水能载舟,亦能覆舟”,这意思是说百姓能
使这艘大船扬帆远航,发怒时波涛汹涌,也能颠覆这艘大船。《雍正王朝》主
题曲“得民心者得天下”,那么怎么能得民心呢?今天我们学习一篇这样的文
章《得道多助 失道寡助》。
二、新课
(一)、解题。
1、板书课题并解释。
得道多助失道寡助
意思是施仁政的君主就会得到很多人帮助,不施仁政的君主就很少有人
帮助。
2、作者简介:孟子名柯,字“子舆一”,战国时期思想家、教育家,他所
著的《孟子》和《大学》《论语》《中庸》并称为“四书”,《孟子》一书
包括《梁惠王》《滕文公》《公孙丑》《万章》《离娄》《尽心》《告子》
七篇。本文选自《孟子公孙丑下》。孟子是儒家大师,他生活的时代是统治
者“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”,他们是厩有肥马,疱有肥
肉,百姓是“仰不足侍父母,俯不足蓄妻子”。因此孟子主张“仁政”反对兼
并战争,这和我们学过的哪篇文章的作者的思想主张是相同的。(墨子的《公
输》)。
3、体裁介绍。
这是一片说理散文,这种体裁就是运用散文的语言特点表现议论文的内
容,它有议论文的要素。
(二)、阅读理解。
1、“读书之法,循序而渐进,熟读而精思”,我们学习本文按照“文言文四
部教学法”学习,就是“初读、解读、思读、悟读”这四个环节。
首先进入第一步——初读,同学们看教材155页。
A、老师范读一遍课文,同学们注意字音、停顿、语速、语感。
B、学生自由读,注意“读准字音、把握语速、停顿恰当、体会语感”。
C、学生齐读,在没读之前,教师出示小黑板,上面书写指导文言文停顿
的规律方法,指导如何停顿。
文言文阅读停顿规律方法
(1)、按短语、句子结构停顿。
例如:天时|不如|地利,地利|不如|人和。
(2)、句子开头发语词、关联词处停顿。
例如:夫|环而攻之。 然而|不胜者。
(3)、转折处停顿。
例如:环而攻之|而不胜者。
(4)、两个单音节词不能读成双音节词。
例如:可|以一战。
(5)、固有名词不能分开读。
例如:地利|不如|人和。
D、指名读。知道语速、语感。
F、竞赛读。评比计分。
2、“旧书不厌百回读,熟读精思子自知”你理解课文了吗?下面进入第二步
“解读”。
A、解词。
道:仁政 寡:少 天时:有利于作战的天气时令
之:的 郭:外城 地利:有利于作战的地理条件
环:包围 而(1):顺接连词 人和:人心所向 上下团结
夫:发语词 而(2):却 兵革:武器装备
米粟:粮食 故:所以 之:到 至:极点 以:凭
域:使、、、限制 固:使、、、巩固 威:震慑
畔:同“叛”意思是“背叛” 是:这 池:护城河
委:放弃 去:离开
B、译文。遵循的原则是“直译为主,意译为辅”。遵循的五种方法是“留、
扩、补、换、调”。本文没有特殊句式,以直译为主。需要补得地方就
补,例如:是(因为)天时不如地利。
3、韩愈说:读书患不多,思人患不明,这就告诉我们多读、多思。孔子也说
“学而不思则罔,思而不学则殆”。我们进入第三步“思读”。
(1)段、首先思考 :
本文的中心论点是什么?
运用了哪种修辞方法?有何表达效果?
(2)段、思考:
采用了什么论据?
交战的是哪两方?各有怎样的有利条件?作战的形式、结果、原因如何?
采用了什么论证方法?
运用了什么修辞?有何表达效果?
(3)段、由上文的论战过度到写什么?(论政治)
找出过度的词语。
运用什么修辞?作用。
躲避的上方是什么?
运用了什么推理方法?
以上几段是什么结构关系?
4、“学有所得、似有所悟”,感悟是读书的最高境界,下面进入第四步“悟
读”。“书到疑处翻成悟”我们就从疑问处入手。同学们提出自己的疑
问。
(1)一名同学提出——本文的论点为什么是“天时不如地利,地利不如人
和”而不是“得道多助 失道寡助”?
同学讨论
结论是:本文所举得事实和所讲的道理都是支持“天时不如地利,地利不
如人和”的论点,而最后一段是上文的引申部分,由上文的论战引申到论
政治,所以“得道多助 失道寡助”不是论点。
(2)又一名同学提出——再举正面、反面的事实论据。
正面:李世民是“扰扰群雄事战争,既谈仁义又谈兵”,所以李世民才有
贞观之治的盛世。
《曹刿论战》因为“以民为本”才有了以少胜多的战例。
反面:商纣王不顾民生疾苦,最后他只能慨叹“凤枕已无藏玉日,鸳衾难
再探花眠”,然后跳进火堆自焚。
秦始皇暴政,失去民心,“秦灭何须匕首现,仁义亡施自丧钟”。
(3)又一名同学提出:讲人和,为什么学校还制定那么多的校规呢?
万物皆规律,有法则有和。用马克思的辩证唯物主义哲学观点解释,矛盾
具有普遍性和特殊性,用校规是约束那些不和谐的因素,都变成和谐因素。
三、总结
我们在读中理解、读中思考、读中品味、读中感悟的过程中学习了本文。
这是一篇散文,它的说理性在于提出了“天时不如地利。地利不如人和”
的论点,然后采用摆事实的论据,用逐层深入的论证方法支持论点,接下
来采用演绎推理的逻辑方法,推出另一个结论“得道多助 失道寡助”。
它的散文性在于缜密纯熟的技巧和气势浩然的文风——(1)形式灵活、
骈散相间。(2)逻辑严密、韵味无穷。(3)修辞运用、气势磅礴。(4)
文字简约精雕细刻。全文仅170个字,可谓增之则语赘,删之则意疏。
这篇文章是思想性与艺术性的完美结合,学习本文真是没的享受、艺术
的熏陶、情感的升华、人性的洗礼。苏轼说孟子的文章是“观其文章宽厚
宏博,充乎天地之间,称其气之小大”足见孟子文章的思想艺术的光辉。
北京师范大学于丹教授说:“让我们在先圣的思想光芒下学习成长”,
同学们要谨记老师送给你们的几句话:“纵横风云淘千载,濯洗仁字未曾
改,亘古义里透和谐,气宇轩昂写慷慨。”
附 板书设计
得到多助 失道寡助
论点:天时不如地利 地利不如人和
| |
|攻:不胜---| | 逐层深入
论据| |
|守:去-----------------------|
结论:得道多助失道寡助 对比