谈读书-培根

2008-11-02 15:58:45 来自: Anne

《谈读书》

英国文学史家鲁宾斯坦说：“培根是写作随笔的高手，文章不受个人感情支配，具有公正超脱的格调。他与读者的思想建立起直接联系，超过了他以前的十五代人。他的思想从来都不是抽象的，而永远是具体的活的东西。他的随笔，篇篇言简意赅，富于变化，每次捧读，都使人不由自主地被吸引。文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的现代人实用智慧的丰碑之一，理解了它可以用来改造世界。”

《谈读书》即是这样的一篇名文。它围绕“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”这一中心话题，主要谈论了读书的益处，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。

本文开篇即以格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。” 谈了读书的三种正面作用。文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避读书的偏向——“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”，表明读书贵在能用书的实用观点。接着阐述读书与“经验”以及“观察”的关系。先论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧全从观察生活中得来。再接着阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求，主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文（作笔记）的不同作用后，提倡读书和讨论、做笔记结合起来。最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人精神上的缺陷，可以用读书来弥补。从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，写法上又前后呼应。 

《不求甚解》

《不求甚解》是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

它先摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，全面解释陶渊明的原话，揭示了“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。文风朴实，语言精练，对中学生读书有指导作用。

作者首先摆出了批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。然后作者分析了陶渊明的读书态度。指出只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题，读书的要诀全在于“会意”。陶渊明每有“会意”，就十分高兴。而“会意”十分不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”，顺势指明“不求甚解”的两层含义。接着以普列汉诺夫和诸葛亮为例，倡导正确的“不求甚解”的读书态度。为避免误会，作者进一步解释了“不求甚解”的含义，说明“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。接着引用陆象山的语录，证明自己的观点。最后，

强调重要的书要反复阅读，这样才会开卷有益。

  浅谈读书


      近半年来，一些好友围绕读书方面的问题给我发来消息，有的说，看了别人的作品，自己便产生了读书欲。可是，一旦读到大部头却沉不下心来，读不进去。尤其是读到思想性、哲理性、文学性、艺术性较强的书，还有那古典名著、诗词歌赋之类的书，往往理解不透，感悟不深，进而自悲懈怠，培养不起兴趣；有的说，看见别人读书那么投入，言谈举止那么高雅，由衷敬佩。于是想刻意培养自己的读书欲，不惜投入几万元建起了自己的书房，藏书量大，品种齐全，条件十分优越。可是，自己的书多了，却没有以前向别人借、在图书馆读书那么投入了。常常是翻翻这本，看看那本，一本书到手，看了几页就不想看了，认为书是自己的，随时都能看，于是丢弃了紧迫感，看的书反而变少了；还有的说自己怎么怎么爱读书，一旦到了写作运用的时候，总是写不出东西，抑或写出来的东西太肤浅，到后来连自己都不想看了。

        对于朋友的提问与信任，我很高兴，说明多数朋友都有想读书的愿望，于是，我一直想结合朋友们提出的问题，写一篇有关读书的文章，然而却迟迟不敢下笔。这个中原因，除了是自己时间有限，学识浅显以外，更为主要的是自己读的书也很少，感悟也是不深不透。基于这三个原因，一直让心有余悸，缺乏自信，不敢轻易下笔。前不久，一次偶然的机会，看到周国平先生写的一段话，大意是：当一个人在某方面，例如权力、财产、知识、相貌等处于劣势状态时，常常会产生自卑心理。但是你只要拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。

     这段话对我鼓舞很大，让我多了一份自信，便着手构思写篇有关读书的文章。

     古往今来，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式。读书能使一个浅薄无知又孤陋寡闻的人变成学富五车，知识渊博的智者；也能使一个身无分文却雄心壮志的人变成身价不菲，富可敌国的亿万富翁。不断读书学习，就会不断更新陈旧的知识，摒弃迂腐的观念，将思想境界和道德修养提高到一个超越自我的层次。如果用名人来验证的话，无论是古代的老子、孔子、庄子、韩非子等先哲，还是现代的马克思、列宁、毛泽东、刘少奇等伟人；无论的华罗庚、钱学森、爱因斯坦、门捷列夫等科学家，还是托尔斯泰、高尔基、巴金、金庸文学泰斗，他们无一不酷爱读书，

　　读书的过程其实是一个不断认识，不断提升的过程。一本好书，恰如一个优秀的导游，它能让你轮回到另一段历史、走进另一个世界、品味另一种风情、领略另一抹风景；一本好书，能帮助你解密心中的疑问，打开纠结的谜团，能使你对前途未卜的将来和扑朔迷离的世界有一个全新的，更加理性的认识；读一本好书，或许还会获得一份好心情、一种深感动、一个新发现、一点新感悟；读一本好书，意味着你即将接触一个与你有益的人，书中的内容，就是他的思想，只不过，通过眼睛，向你娓娓道来。那些无声的话语，可能对你终身有益，成为你今后人生当中行动的指南、奋斗的目标。

　　多读书，读好书，用知识不断开阔自己的视野，用知识不断丰富自己的人生，让好书时刻陪伴自己左右，那么，我们就能够改变自己的命运，完成自己的愿望，体现自己的价值，实现自己的梦想！读书还要注意选择性和针对性。那些有思想，有境界的书，能在不知不觉中提高我们的政治素质，升华我们的道德情操，历练我们的人生品位。一个好人会影响、改变另一个人的一生，其实，一本好书也同样如此。我们在读书过程中要学会思考、学会追问、学会取舍、学会延伸，从而树立自己正确的人生理想，坚定自己一生的不变信念。

　　初始读书时，由于各人文化水平不一样，多数人往往按着他人介绍或者媒体的指引去买书，有时候买回来的书不是看不懂，就是不对口味，久而久之产生了厌倦情绪。此时，你不妨看一些浅显的，与你工作、学习、生活、爱好相关的书去读，以此来培养自己的爱好与兴趣。我们不妨将读书当成一项存身立世，为人处世的基本功，因为我们每天需要面对的人和事，都和知识有着密切的关系，我们要懂得处理，那就必须学习各种知识。因此，读书又是一种人生的态度，是积极面对一切未知和困难的强有力表现。如果一个人不求上进，不再学习，那么，就说明他已放弃了人生，放弃了未来，放弃了一切！　

　　读书一定要结合自己的特点，要有自己的人生目标，要选择自己喜欢书去读。看自己喜欢读的好书，来对自己会有启发，能增智，能明理，能填趣，读后大呼过瘾，如同爱饮者一样。当自己有了浓厚的读书兴趣时，逐步拓宽视野，进一步向广度、深度突破。读书贵在持之以恒，最忌三天打渔，两天晒网，读书不是一时头脑发热。现实生活中有太多附庸风雅，汗牛充栋的伪学者，坐拥好几大箱柜书，但却从未翻过，只为装点门面，到头来，终究还是自欺欺人，劳民伤财，一事无成。

      当你捧起书本，闻着墨香，即使读着读着睡着了，也不失是人生的文雅之事，时间长了，养成了良好习惯，培养自己有超越他人的自信。我始终认为，一个人先天的东西如果优势太强，比如容颜或者背景，是好事也是坏事。其实，老天是公平的，给你多了，你就会吃苦头在后面。古人讲的阴阳，太极就是这个道理，说的是平衡。后天的东西到可以弥补，哪怕是一块顽石，在手中把玩多了，也会增加灵气，展现它的光泽。

      一本好书通常是作者一生智慧的精华，以读者购买书付出的金钱代价来衡量，实在太便宜了。新加坡有一家书店，把九十四个字整整齐齐排成大字板，提倡读书的好处：书是书，输是输；有书不会输。输的不会是书；输了要认识输，不要怪书；看书不会输，不看书不会输；怕输的人看见人家看书他也看书，看书的人喜欢别人看书；无书不怕输也会输；无书又怕输肯定输了又输。

      一个喜欢读书的人，知识渊博，思维敏捷，处理事情能力也高强了，被人称为聪明人。反之，整天禄禄无为，思想肤浅庸俗，语言索然无味，能力自然就低下了。朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。我想，这源头活水有一大部分来自读书。天天读点有益的书，对精神有滋补作用，对能力有提高作用，可以使我们保持头脑清醒和思维的灵活。所以，读书是现代人赢的策略，要赶时代，要鉴古知今，不落人后，除了看报刊、看电视、上网看资料，还是应该多看有益的书。

      一个真正的读书人，他们都具有一种独立自由的人格，拥有一个自给自足的内心世界。“天子不得臣，诸侯不得人”。不随时欲，不赶时髦，洁身自好，孤芳自赏，这种精神力量则来自其知识、学问、性情、人格、信仰，操守等共同建构起的内部世界，这是他的生命之树赖以支撑的根。古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”乍听之下，这话似乎说得很严重的，可仔细一想，又颇有道理。

      读书最忌读死书，还得学会活用。我们千万不能做书呆子，而是要将所学知识运用到日常生活工作当中，充分发挥它应有的作用，这才是我们读书的真正目的和意义。如果一个人重复昨天而过，等到晚年回首人生，将是虚度年华，后悔终身。古人说书中自有黄金屋。多读书你就能不用亲自尝试，就可以走更多的路。你可以借鉴，你可以领悟，你也可以感叹，你也可以猎奇……你读书时的感觉，能瞬间走过人生的百年间，乐趣显而易见。读书的感觉任何人都不一样，包括大师级的人物。谁都不能代替你。最复杂的东西，往往包含最浅的道理。我深信不疑。书中会解释这一切。

      如果一个人说他没空读书，这是不切合实际的。一天之中即使再忙，也总能抽得出一二十分钟时间来翻翻书，看看报纸。鲁迅先生说：“时间是海绵里的水，只要挤，总还是有的。”他又说“我不过是把别人用来喝咖啡的时间用在了读书上……”唐代韩愈也有一套挤时间的读书法——“三上”，就是“马上”、“厕上”、“枕上”。我们虽不用如此挤时间，但总可以每天把别人上酒店、跑舞厅、泡牌场、侃大山的时间用在读书上。比如你有一点时间坐在沙发上或藤椅上休息。这时把你书本拿过来看一会儿，既能汲取知识，又能喝茶静养，便一举两得了。

      如今，人们的生活水准提高了，可供消遣的方式也越来越多，物欲横流的现实竟让一些人不知不觉地浮躁起来，能够静下心来真正读书的人反而廖廖无几了。于是，那些悬梁刺股，凿壁借光，挑灯夜读的励志故事成为往事和历史。或许，如今偶尔也会在公园某个角落看到一两个手捧书本，孜孜细读的人，但大多数人一定将其看成“另类”。我不得不感叹，社会在不断进步的同时，也在一步步倒退，在一切都欠发达的古代，读书被置于至高无上的地位，顶膜崇拜，而在二十一世纪的今天，读书却已逐渐被冠以“落伍”的代名词，这无疑是我们全人类的悲哀！

      热爱读书吧！遭逢坎坷时，书使我们目光弥远，心胸开朗；感到孤寂困惑时，书帮助我们解脱孤独，看穿迷津。是书，给了我们直面人生的勇气；是书，让我们有了自尊，超越了失意；是书，使我们懂得了生活的哲理。哲人说，书是一生的慰藉。读有益的书可以把我们由琐碎繁乱的现实升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光审视自己的忙碌，一切日常以为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁以及一切把你牵挂在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得你认真计较了！

      如今侧身环顾，在这物欲与功利、浮躁与焦虑交融的年代里，我唯一感到宽慰的是拥有书香的诱惑与厮守，拥有了精神食粮的滋养与扶携。我想：有书作伴，管他什么功名利禄、风雪雨霜、似乎全部无所谓了……

浅谈读书

陈福源

 我，是支队一名普通的图书管理员。 我的职责，是保管好支队图书室的书籍并进行登记。记得当初刚接手的时 候，简直高兴得几个晚上都没睡着觉。 “我是个书迷，看书是我最大的爱好，更让我高兴的是成为图书保管员后 就可以经常和战友们在一起看书、聊书，和战友们一起学习进步，共同分享书 中的酸甜苦乐……。我愉快地想象着。 ” 但是，当我第一次兴致勃勃地走进图书室后，我的希望很快变成了失望， 图书室有着成千上万册各种各样书籍，对于我来说犹如一座金库一般，然而前 来这里借书的战友却是寥寥无几，不得不让人心里感到惋惜，那么大的一个图 书室为什么这样冷冷清清，见不到战友们来借书呢？作为支队的图书保管员的 我对这个问题一直困惑不解。 我想： “图书室本来就是用来供官兵们学习的场所， 使大家有个良好的学习环境，从而提高大家的文化素质，如果图书室没有人来 看书的话，部队建图书室有什么用呢？再说如此长期下去，我当初的梦想又怎 能实现？我绝对不能让图书室再这样冷冷清清下去，要不要我这个图书保管员 干什么，这会不会是对我的一个考验，不行，我得想办法改变图书室的现状。 ” 为了使战友养成良好的读书习惯，我就想尽办法，在日常生活中，我仔细地观 察战友们是如何学习的，认真琢磨为什么不愿意到图书室借书，主动去找战友 聊天，问他们一些关于书方面的事情，闲谈中，我把战友们的一些意见和建议 悄悄记在心里，事后写成笔记，久而久之，我对战友们喜欢看什么样的书或对 哪些书不感兴趣，掌握得了如指掌，于是，我就向战友推荐他们喜欢的书籍， 尽量地满足他们的需求以提高他们对读书学习的热情，经过我这么一番折腾， 图书室发生了可喜的变化，现在图书室门庭若市，前来借书还书的人络绎不绝， 都让我忙个不停，经过在图书室的一段时间的工作，在不断的阅读和争论中， 我发现自己的视野不断开拓，更学到了难以计数的知识。吸取了宝贵的读书经 验和学习方法。
养成自觉读书学习的良好习惯。 一、养成自觉读书学习的良好习惯。我们肩负着伟大而神圣的使命，时刻 都坚持在执勤一线，可以说我们的同志很辛苦，但是如果因为这样，而有些同 志们把它当成不愿意学习的借口，我认为是可耻的。眼下我们读书学习的条件， 比战争年代相比不知多了多少倍。但有些同志读书学习的精神与革命前辈相比 差距却很大。有的战友读书只满足于一知半解、浅尝辄止，把读书当作是一种 消化时间的工具，不能够做到学有所成、学有所获、学以致用，不能领略到书 中的真正含义，对于今天读过的书，明天就忘得一干二净；有的被动应付，坐 不住、学不进去，存在着部队要我学的思想，不能真正认识到加强学习对我们 的重要性和紧迫性，不愿意去学习思考，把上级布置的任务当作应付式的完成， 没能达到良好的效果；有的把学习当作“软指标” ，不以无知为耻，还常常把学 习抓得不紧当作“光荣的缺点” ；有的官兵对学习说起来重要，忙起来不要，松 一阵、紧一阵。这种状况与形势和任务的要求格格不入，我们必须坚决克服和 纠正。 革命前辈之所以学习自觉性高，是因为他们学习的目的明确，真正树立了 “为中华民族崛起”而读书的志向。毛主席早在 60 年前就曾说过，我们队伍里 有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。党始终把读书 学习、提高官兵的思想理论和文化知识水平作为取得革命胜利的重要保证。革 命前辈在对待学习问题上，有一种不畏艰难困苦、不夺取胜利不罢休的精神。 他们把自己的一切包括生命都看作是党和人民的，惟恐因自己的落伍给党和人 民的事业带来损失，因而能够自觉地把学习当作硬指标、重要任务来对待和完 成，即使条件艰苦、困难重重也坚持不懈。我们要以老一辈无产阶最革命家为 榜样，把读书学习建立在高度自觉的基础上。 ： 二、把读书当成是种快乐。明代王心斋曾写过一首《乐学歌》“乐是乐此学， 把读书当成是种快乐。 学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。 ”他把学习和快乐视为一体，真是极好 的见解。军旅生活是多彩的，但经常抽点时间以书为伴，充实自己，在阅读中 感受快乐，也是一个军人实实在在的事。工作之余，手棒一书，或低声吟咏， 或沉思遐想，追思前人，思接千载，视通万里，精神共鸣，舍英咀华，其乐融 融。节假日，到营区外的山林中，闻看清香，阅读自己喜爱的文章，吸取知识
的清泉，感受日新月异的时代足音，享受种种人类智慧的奇思妙想，犹如精神 洗礼，心身俱爽。通过读书，让心灵得到净化，素质得到提高，精神得到升华， 无疑是人生的最大收获。 高尔基说： “书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的……”是的， 书籍是活的，它活在每个人的思想里。活在有准备者的智慧中。有好书读的日 子，就感到充实和快乐；一生读书，就感到生命永远年轻。静下心，钻进去， 漫游在知识海洋的时候，就会如痴如醉，感到生活很精彩，精神很充实，感到 这样的生活才有价值、有意义。 读书不仅使人感受到快乐， 更是让人明白许多事理。 《孟子》 会懂得 读 ， “富 贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的高尚气节；读《鲁迅全集》 ，会领略到 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎情怀；读《枉限人生》 ，会懂得什 么是共产党人生命不息、奋斗不止的追求；读焦裕禄、孔繁森、郑培民等人鞠 躬尽瘁死而后已的伟大精神，自己的心中无形中也树起了一座不朽的丰碑。 “读书之乐乐何处，数点梅花天地心。 ”让我们与书结缘，与书为伴，使自 己的生命多一点乐趣，多一点雅致，多一点作为。 多读一些经典的书籍。 三、多读一些经典的书籍。在信息爆炸。资讯庞杂的今天，读书应该有所 选择，尤其需要多读些经典。按照文坛大家博尔赫斯的定义，经典是一个民族 或几个民族长期以来决定阅读的书籍。经典记述人类永恒的感情，揭示普遍的 规律，关乎世界观，人生观，价值观和方法论，经得起岁月长河的冲刷，它吸 收以往人类的智慧，浓缩所处时代的精华。 经典能够铸造和强健人的精神骨骼。读书对人的影响，既有助于立言，还 有益于境界的提升和胸襟的开阔。著名学者朱永新认为： “一个人的精神发育史 实质是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族 的阅读水平。 ”而阅读经典，则是促进精神发育的上佳途径。阅读经典，与圣贤 为伍，和先哲对话，可以改变人的气质，使人超凡脱俗。青年官兵阅读经典好 比盖楼，打什么样的地基就盖什么样的楼。经典可以为人生打下一个厚实的基 底，让人受益终身。 读经典能够提高阅读效率。 “书富如海，百货皆有之，人之精力，不能吸收
尽取，但得其所欲求者尔，故愿学者，每次做一意求之。 ”大文豪苏轼所说的这 个读书道理，就是倡导人们要有选择地读书。经典信息量大，营养丰富，在时 间精力有限的情况下，选择经典阅读，既可以起到“以一当十”的效果，还可 以避免出现“皓首穷经不得要领”的情况，可谓一举数得。 读经典有助于提高思维能力。读书不得要领，很容易陷入思想的迷茫之中， 就像一位求索者在大山中迷失方向一样。此时，如立在高山之巅，就会一眼发 现出路之所在。经典在很多时候能为人们提供这种登高望远的“高层理论” ，以 此引领我们在思想通道受阻时走出误区．打破框框，另辟蹊径。另外，阅读经 典还可以避免“重复建设” ，不至于在苦苦探究某个问题得出结论后，才发现前 人对此已有精辟的见解和回答。 当然，由于年代久远、思想深奥等原因，阅读经典远没有享受“快餐文化” 那般轻松，有时还可能是件“苦差事” 。然而“非学无以广才” ，要想从经典中 真正汲取人生养科，就只能甘于寂寞，刻苦攻读，而不能心浮气躁，急于求成。 科学安排好读书学习的时间。 四、科学安排好读书学习的时间。我们的官兵扎实肯干、任劳任怨，往往 是眼睛一睁，忙到熄灯，手不停，脚不闲，不能说不辛苦，可是同样的问题： “这 样以来，官兵们用什么时间来思考，用什么时间来看书学习呢？”官兵们的工 作重点在于执勤、训练等，如果整天陷入日常琐事当中，就有“一叶障目，不 见泰山”之蔽，不能有充分的时间来满足于官兵们读书的欲望，为此，对于一 些不爱看书的同志可能没有什么，但是对于一些比较喜爱看书的同志却无法满 足于自己对看书的欲望，他们只好选择利用休息时间甚至晚上熄灯后，进行加 班加点地看书。毛主席说过： “不会休息的人就不会学习” 。以我个人认为，选 择这样的方法看书，并不能得到很好的效果，反而会影响同志们第二天的正常 工作，所以我建议同志们一定要合理地安排好学习时间，做到执勤与学习两不 误。