偶看新闻男人帮168一盒:学海拾贝·德治与法治
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:58:24
学海拾贝·德治与法治
孔子思想的核心是“仁”，“仁者爱人”他的社会理想是“大同”，因此，他在治理国家方面的主张自然就是德政，以德服人。他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，别的星辰都环绕着它。”
用道德来治理国家政治是德政，与此相反是暴政，比如说，周文、周武之治是德政，夏桀商纣之治是暴政。翻开二十五史，在很大程度上便是德政与暴政的历史，德政流芳千古，暴政遗臭万年，这已是没有什么可以可讨论的了。
诚如圣人所说，德治是执政者像北极星一样居于中心的地位，而其他所有的人都环绕着他，或者说，像众星拱月一样。但是，这样一来，执政者本身就有了主宰的地位，一朝天子一朝臣，遇到贤明仁君，人民算是运气好，天下大治；可一旦运气不佳，遇到昏乱暴君，人民也就只有遭殃了。从古到今，皇帝换来换去，朝代不断更迭，老百姓遇到的好皇帝屈指可数，百姓总是一代代在苦难中挣扎。为什么呢？说到底，德治从本质上说来就是人治，或者说具有很大的人治的成分，而与民主政治的法治精神有所抵触。而德治正是儒家政治的特色，更进一步说，也正是中国古代政治的特色。与儒家政治相对立的是法家政治。从春秋战国开始，法家就主张用法律政令治国训政，历代封建统治者都十分重视用政令训导和用刑法整治官吏民众。但是，在皇权至高无上的封建社会，并没有真正意义上的法治，归根结底还是由人说了算。没有办法，在封建社会中，不管是用法制治国，还是用德政治国，其性质都不是民主政治。所以，我认为，既然国之政令决于一人，那么，遇到一个好皇帝真是老百姓的福分。在这个意义上，孔老先生才说出了的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
意思是：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心，用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服”