男性私处护理液大牌子:漱珠涌 封存明珠的美丽与哀愁

心灵地图 广州人现在习惯了把河涌都唤作是“臭涌”，所以一开始要找漱珠涌便遇到了困难，因为稍远的地方就几乎没有人知道它的所在，而且但凡一听到“涌”的字眼，便立刻往同一个方向指示：那边有条臭涌。于是一开始便迷了路，甚至以为马涌便是目的地。其实即使是马涌，也很少有人知道它确切的命名，而惯常使用统称了。没有亲眼见到漱珠涌往日的情形，不过从耳闻目睹的，或是从马涌的现状可以猜想到漱珠涌被污染的旧像。所谓的水乡，通常是吃喝拉撒都依靠同一条水道，而一旦变成了臭涌，情形就大不一佯了，行人敬而远之，居民也只能吃自来水，要在黑色的污水中找到鲜活的鱼群，完全没有可能。不单是水质被污染，而且景色也一去不复返。蜿蜒盘旋的河道，本来是曼妙的地图，然而失却了本来的面目，竟成了居民的负担。生于水边的人，对珠水依然怀有昔日的感情，纵使时下风味俱变，但还是抱着恢复原貌的期望，看老人说漱珠涌时的情态，便有这种怀旧的情感。       在龙首二约的麻石路下，一条曾被称为“珠水之花”的漱珠涌正暗暗为鱼游浅底，两岸飞花的过去流泪。漱珠涌有两变，一变是从乡水秀色变成乌黑河道，再变是排污水道变成地下通渠。        第一变，从水墨乡景化作神鬼争相奔走逃脱的“黑带”，让人听了直叫心痛。据说广州以前和番禺顺德一样，是鱼米之乡，然而后两者至今还有良田、水道、鱼塘，清幽依然，而广州则只剩下孤单的记忆。老者畅谈昔日之光景，言必称旧时如何山清水秀、人杰地灵，然后叹息近日之脏乱乌黑，不堪入目。怀旧的喜悦和严辞诉斥，形成了鲜明的对比。在龙导尾采访的时候，档主直叫要报道今日之繁荣景象，却丝毫不知道所谓繁荣的背后广州人还提着珠水受染的包袱。也许，人口的密集能够带来经济的兴旺，然而缺少了生活的基本要素，甚至与蚊蝇共生，家不成家矣。这种片面的要求，绝对是要不得的。    第二变，从污水横流的河道变作是地下通渠，河床填高，成了市井小道的环境，自然比裸露的臭水沟要来得平易近人许多。环视近日之漱珠涌，有貌似繁荣的商业，有颐养天年的乐土，也有临江近水的静谧，所谓既来之则安之，剔除了臭涌的骂名，而且有了新的模样，也算是合情合理了。    漱珠桥旁边的成珠酒家，原本是著名的鸡仔饼的出处，如今换了招牌和门面，叫鸿星。环珠桥旁边的区少年宫，外部加建了不少楼房，掩盖了原来的面目，也焕然一新了。路是要走的，要么前进，要么倒退，总不能原地踏步。于是希望漱珠涌还有第三变，那便是地下的污水变作清水，不再给珠江增加排污的压力。当然，从目前的情况看来，这种想法多少有些理想主义了。 地理求证漱珠涌消失在街道之下    早前被“涌”之名所误导，所以寻访的时候一直要找水道。于是根据先前所得到的资料，在龙导尾附近想找漱珠涌，问了许多人，都说这里附近只有一条臭涌，指引着我花了半个小时终于见到了水。水固然是黑的，因为毕竟是“臭涌”，此涌颇具规模，河道有十多米见宽，河堤上有许多出水口，居民的生活污水便是直接排入河道中。时值深冬，雨水稀疏，水位甚低，于是能够见到河床的淤泥，当然也是黑色的，虽然并没有呛鼻的味道，但近观不免还是打了个寒颤。硕大的珠江近年被污染及此，黑流便是由这些血脉相连的水道所导人，当真要清理，的确成了大动作。沿臭涌北岸一直往南走，便看见了正在紧张施工的工程队，有告示指出此处为“市政排污工程”，细问之下才发现了自己的失误，原来眼见的臭涌并非漱珠涌，而是“马涌”。原本正琢磨着如何从环保的角度入手搜查，此时才恍然大悟，重新找到正途。    重回龙导尾，再次问了上了年纪的老人，才得知现在的漱珠涌已非河道，而成了人烟繁杂的街道了。龙导尾市场这一段，原来便是漱珠涌的水道，多年以前政府致力改造排污水道，于是把原来的漱珠涌修成渠箱式管道，埋在地底下，上面用水泥和石砖封盖，便成了现在看观的街道。街道两旁的房子也是后期才加建的。于是漱珠涌从此便成了三米宽的小道，从马涌一直到滨江的出海口，全长大约有七八百米，途经同福中路以及南华中路两条主干道，地势比路面要低一米左右。    这些威尼斯风昧的建筑细节有可能是最后一次出现在我们的视野。于是从马涌开始顺着漱珠涌原来的河道往北走，浏览沿途的风物，一直走到滨江的尽头才罢休。这时才发现，滨江海皮的出口，有一小型的拱形牌坊，牌坊上明白著有“漱珠涌”的字样，题字的人是“梁锦英”，落款的日期为“1984年3月10日”。 “广州水警”的码头，便正好设在漱珠涌的出海口，从码头回望，能够看见污水从出口潺潺流入珠江的情景。 寻找之旅两座小桥伤心从前春波绿    漱珠涌上原有三座小桥，由南至北分别是成珠桥(一日为“龙珠桥”，有待考证)、环珠桥以及漱珠桥。成珠桥已经在解放后被拆除，如今留下来的只有后两者，还能够看到“桥”的形体。这两座小桥非常相像，都是单拱的形式，桥面宽约五米，与大路相接。    环珠桥位于同福路之上，拱高不足丽米，桥头两边还有原来的石栏。漱珠涌改造之后，环珠桥也一并被加固，桥面上铺了沥青代替原先的石板，昕以同福中路这一段能够看到明显的凸起，行车至此还有“过桥”的味道。由于漱珠涌已成旱道，所以环珠桥顶部南北两端均加建了石梯，斜插至地面，供行人过渡。桥南便是龙导尾的街市，此处如今还有“环珠旅店”，想必是假借了此桥的命名。    漱珠桥则位于南华中，桥面比较平直，看不见明显的斗拱。据此桥附近的老一辈居民说，现在的漱珠桥已经面目全非，除了桥面为水泥、沥青所铺垫之外，原来的栏杆也一并被拆除，加宽桥道以与路面结合。现在看到的栏杆，为岭南陶瓷竹形围栏的形式，是后来才加上去的。颜色艳得刺眼。漱珠桥离出海口非常近，以前附近建筑还不多的时候，能够在桥上看到珠江两岸的风景。据说河南以前是水乡，河道错综复杂，气脉相通，船家可以经水道运送物质，由于漱珠涌水道窄浅，而且漱珠桥斗拱低矮，昕以稍大的船只都不能通过，平日见到的只有小型的舳板而已。当时临桥观江，必定另有一番风味。江风、菜田、农户再加上小桥流水，成了江南的秀色。粤语“漱”音通“秀”，漱珠涌的命名看来还是颇有意味的。 三段街道东西南北访漱珠    现有的两座小桥(环珠桥及漱珠桥)，把漱珠涌由南至北分隔成三段街道，最北的便是龙导尾，此处的街道名日“龙溪首约”。环珠桥和漱珠桥中间，为“龙溪二约”，而北端便是出海口。这三段街道，各有各的形象，各有各的趣昧。    先说北段，即漱珠桥以北，西有“漱珠西市”，东有“漱珠东市”。漱珠西市多为平房，与鳌洲街相连，样式非常普通，有平民的格调。漱珠东市则以多层的宿舍区为主，海珠区饮食服务中心便设立于此。此段人烟稀少，靠近漱珠桥的一小段有三两间临街的小铺，以杂货及织补为主；靠近出海口的一小段现在成了自行车保管站。这里气息平和，安静冷淡，步行两三分钟便能够到达江边，不失为一处居住的好地方。    虽然已没有了水。环珠桥至少还保留了“过桥”的感觉中段是龙溪二约，漱珠桥没有直接的石梯与南面的街道接壤，从漱珠西市上桥，顺桥边小道穿过一个门洞便踏在漱珠涌中段的路面上。漱珠桥的桥洞已经被封堵起来，桥洞旁边有一老讨，平日有老人在此聚会，共享棋牌之乐。这一段路从形式上看，与广州老城的石板街非常相似，暗渠之上铺的是大块的麻石。不同的是，这里的麻石是与街道垂直，整整齐齐的一路排开；而老城的石板路则有参差结合的石块，与街道平行，列成长条。棋牌在这段路上共有五、六档之多，故此也多见老人，成了老年人的乐园，嬉笑怒骂之声更甚于漱珠桥旁边不远处的老年之家。    说到人气，最南瑞的龙溪首约则可称作是繁嚣喧闹了。这里的街市，是在80年代中段才慢慢形成，做小吃的、卖衣服的、摆杂货的应有尽有，甚至连猫狗的小衣衫都有的卖。地摊和街铺混杂在一起，人流相当密集。 “广州地理”之前曾经报道过龙导尾的景象，这里便不多说了。    值得一提的是，漱珠涌两岸的建筑也有可书之处。特别是龙溪二约那一段，除了河道改造之后加建的平房，还有一些样式古旧的小洋楼外形非常别致。靠近环珠桥有一栋旧式三层高小楼，有半圆形的露台，从房子边缘伸出，只能容一人站立，形式和水城威尼斯的建筑相仿。河道未改之前，这种西式的露台正好凌驾于水面之上，临水稍歇，趣味顿生。 一座古刹    风光不再海幢寺   漱珠桥附近有一海幢公园，内有海幢寺。寺庙相传旧为南汉千秋寺，原来规模宏大，是清代广州佛教四大丛林之一。据载，南汉开国君主曾在这～带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门临近南华中路，以前这里是海边，寺中有经幢，寺名即取滨海佛寺之意。据考究，清康熙五年(1666年)平南王尚可喜及巡抚刘某又予捐建，清康熙五年建成大雄宝殴，当年的大殿阔七楹(约35米)，高三寻(合：丈四尺多，约7、5米)。第二年，又建成规模更加宏伟的藏经阁以及天王殴、韦驮殿、伽蓝殴等一系列殿堂及配套设施。清《康熙鼎建碑》称此阁“碧瓦朱甍(梁)．侵霄烁汉”，好不壮观。此后还相继建成丛观、西弹、镜空、松雪、悟闲，画禅等堂宇，地藏、诸天、闻清钟等楼阁，惜阴、就树等廊轩，幢隐卢、空缘弹等馆舍，还有普同塔、瘗鹿冢等僧侣墓园，寺后有松园、宁福庄、瘗鹿亭等。规模之大，为广州寺庙之冠。    1933年北部辟为海幢公园，大雄宝殿划入公园之中。大殿中原有一丈高的大佛三尊，天王殿有二丈多高的四大金刚和十六座尊者塑像，现已全部不存，连天王殿也被拆除。寺中昔日有两口“幽魂钟”，今存其一。大殿后旧有塔殿，殿中有一座高丈许的七星岩白石塔，塔下有方座，宽约五尺，四角飞起，颇具灵气，但亦被毁弃。如今寺院建筑仅存大殿和塔殴。海幢公园规模并不大，平时只有老人进公园漫步，以前还会有一些武术班在这里开课，曾经见过一胖小伙舞弄20斤重的关刀。然而随着老一批的武术教师渐渐退休或离开广州。这里的习武之风也渐渐消逝了。 采访侧记发现一个快被遗忘的真相   可能是因为变异太大的原因，漱珠涌的名字似乎没有什么人认识，所以刚开始寻访的时候遇到不少困难。根据资料先是找到了龙导尾，据说那里是漱珠涌原先的所在，可惜在那个地方问了不少人，都说不知道有这么一条涌，只知道有臭涌，于是南辕北辙到了马涌，转悠了大半个小时，才得知漱珠涌变异的真相。至于两座桥的名字，也曾经有过混淆，有位大妈就在环珠桥旁边指着那里说这是“龙珠桥”，这个龙珠桥(后又被证实为“成珠桥”)的名字多次听说，后来才知道原址已经被毁掉了。经过多番努力，最后才从南华西街道办的工作人员口中得知两座桥的正确命名．整条漱珠涌，来来回回走了五遍，每一遍都有新发现，发现了正名的牌坊，发现了出海口，发现了古旧的洋房，发现了往昔珠水清澈的故事，发现了人口膨胀以致河道污染的原因，现在漱珠涌的街道上，居住、经营的多半已经不是本地人，对旧名的淡忘，于是也在情理之中。唯一的遗憾，就是没有能力揭开路面的石砖，看看地底的状况，否则将成了挖地三尺，成就最仔细的采访了。 声音我们的漱珠涌以前很清澈    龙溪二约的阿婆：以前漱珠涌能够通船，解放前这里的水道还非常清澈，平时能够看见水蛇在淤泥中穿梭，晚上还能听见蛙声。后来不知道什么原因河道开始受到污染，旱季的时候看见河床的淤泥都是黑色的，河道旁边寸草不生。整治之前，两岸的楼房都隔得很远，现在街边的房子都是后来才建的，具体的时间已经不记得了，57年我儿子出生的时候这里还是水道。现在这条街道比大路要低不少，雨季的时候甚至会有积水，全靠地下的暗渠排水了。    南华西街道办的陈炳恒。漱珠涌曾经是附近居民食用水的来源，以前这里环境相当好，水质优良，附近的人可以在涌里面游泳。文革期间河道开始被污染，主要是因为人口膨胀较快，生活污水超出了河道的容量，水质变化很大。后来政府致力防洪排污，才把这里改成渠箱式水道。这几年政府部门一直没有停止过排污工程，现在马涌的工程便是由自来水公司承担的。 本版执行本报记者杨湛本版摄影本报记者秦文纲 地理存疑漱珠岗与漱珠涌有没有渊源    一种说法一一   “漱珠”这个名字很清纯文雅，据说它是清嘉庆、道光年间的道士李青来起的。李青来祖籍江苏，出生在广州。12岁时他当了小道士，学过绘画、天文、历法，是个文化造诣很高的道士，后来他在越秀山脚下的龙王庙里当庙祝。到清嘉庆年间，两广总督阮元招揽人才编写《广东通志》，李青来被人推荐入选。那时他已年过七十岁了，仍精心绘制了《圆天图说》。道光四年，李青来在河南建造纯阳观，他见这里山环水曲，松石青奇，就起名叫“漱珠岗”。     另一种说法一一    据《海珠文史第二辑》内《海上明珠》一文介绍，作者曾考证过今园福路海珠区少年宫内剧场之小丘，以前曾经叫“漱珠岗”与北岸的海珠石遥遥相对“故漱珠涌、漱珠桥亦以此得名”。清道光四年，番禺李静于河南五区乡建纯阳观，才把当地更名为漱珠岗。漱珠桥下现在没人讲“古仔”，但是有棋牌乐。    漱珠涌晚清风俗画    污染之前的漱珠涌．在晚清广州河南兴盛时，却是通往南郊各乡村的水上要道，省城南北的洋货、杂货、农副产品因此相通。    与君同过漱珠桥，风景旧曾涪。漱珠涌虽只一湾小河，却自有鱼游浅底、两岸飞花的景观。逢盛夏夜晚，旗装长辫的富贾们泛舟桥下过，经凤安桥转出沙面、芳村、白鹅潭，或往西郊、荔枝湾，一程赏遍珠江景。星斗市民工余之暇，晚上三五成群亦散往河涌两岸，围坐纳凉，讲“古仔”，吹“大话”，不比大富人家逊色。    晚清末代的花艇上穿着俗艳的大襟衫弹唱《叹五更》的红牌阿姑，自不与高楼华厦、眠花卧柳的一伙身份相抵，也难归于葵扇木屐、挑水担菜的劳动小市民。夜夜只在烟波水上流连，无怪常人说杨花水性。自古只有苏学士陪叹：细看来,不是杨花，点点是离人泪…… 漱珠涌的桨声灯影消退在历史的潮汐。才相隔二百多年，我们击节再唱《叹五更》，当时风味已失去。    一一摘自南华西街网页·古巷风情  流行小调      三更才过月生西，记得与君买舟同过漱珠桥。君抱琵琶侬唱小调，或郎度曲，我吹箫。两家誓死同欢笑，又话谁个忘恩负义天地不饶。近日我郎心变了，万种愁怀恨未消……五更月影照墙东，倚遍栏杆十二重。……离情别恨难入梦，海幢声接海珠钟。睡醒懒梳愁有五种，忽见一轮红日上-帘栊。    ——清·何惠群《叹五更》  溯源问典    怀仙并序·王勃    鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。风想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。    注：王勃(650一一676年)，字子安，绛州龙门人(今山西河津县)，唐代作家，唐初四杰之一。675年曾到广州写下《广州宝庄严寺舍利塔碑》，名动一时。“漱珠”之典最早见于其诗。