衣原体呈阳性能治愈吗:《景德传灯录》

《景德传灯录》

　　布袋和尚随缘度众，处处显示禅机。据《景德传灯录》卷二十七记载，一次，有一位禅僧走在布袋和尚前面，和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，和尚就说：“给我一文钱。”　　禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。　　又有白鹿和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。　　又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。　　有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？”　　他回答：“我等一个人。”　　禅师看了看说：“来了！来了！”　　他说：“你不是这个人。”　　  

  

禅师问：“谁是这个人？”　　和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：　　只个心心心是佛，十方世界最灵物。　　纵横妙用可怜生，一切不如心真实。　　腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。　　若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。　　万法何殊心何异，何劳更用寻经义？　　心王本自绝多知，智者只明无学地。　　非圣非凡复若乎，不彊分别圣情孤。　　无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。　　人能弘道道分明，无量清高称道情。　　携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。　　梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。　　至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。　　今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：　　眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；　　世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。　　大肚包容，了却人间多少事；　　满腔欢喜，笑开天下古今愁。　　大肚包容，忍世间难忍之事；　　笑口常开，笑天下可笑之人。　　布袋和尚，在日本也是家喻户晓的和尚，是人们常常听说的都每个人由衷、尽兴、强烈笑的著名和尚。　　他的整个一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信条，他的经典。在日本，没有谁像布袋和尚那样被人在记忆中如此地尊敬。人们与这位在每一间屋子里陈设的布袋和尚塑像面前，感受到他发自内心的如此深刻笑的痕迹，他的笑驻留在每个听见笑声的人的心中，他的笑扣动了他的本性，他的笑更创造出了一种人类的共鸣。　　布袋，是独一无二的。在整个世界上，所有的人都可以被他的笑所滋养，每个人的心灵被可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。他的笑深不可知，却是人们心底鸣响的欢乐音乐。《插秧歌》　　春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节　　善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花　　面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常　　佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人有个灵山塔 好向灵山塔下修　　佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生 忏悔此生多业障 不见如来金色身　　手把青秧插满田 低头便见水中天 心底清净方为道 退步原来是向前　　千锤百炼出深山 烈火焚烧莫等闲 粉身碎骨都无怨 留得青白在人间　　三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚　　南无阿弥陀佛！