自由飞翔的歌词完整版:落在忿怒上帝手中的罪人

----------------------- Page 1-----------------------              落在忿怒上帝手中的罪人           Sinners in the Hands of an Angry God     by Jonathan Edwards (约拿单?爱德华滋, 1703-1758)                    关於「落在忿怒上帝 手中的罪人」  这篇讲章是在1741年7月8日在康涅狄格州的恩菲尔德城（Enfield, Massachusetts  (later Connecticut) ）宣讲的。当时，由卫理公会的创办人 George Whitfield （乔治·  华菲德）点燃的复兴之火已烧遍了新英格兰地区。但恩菲尔德城这个最邪恶的地  方却丝毫不為所动。一群牧师因此召集了一次下午特别崇拜，邀请约拿单·爱德  华滋作聚会的讲员。当牧师们进入会场时，全都被会眾的轻浮态度吓了一跳。这
 些人看上去又无知又自负，根本不检点自己的举止行為。  爱德华滋佈道时，没有用任何手势，站在那裡一动不动。他把左手肘搁在讲台上，
 左手拿著讲章。他佈道的经文是申命记三十二章35节︰「他们失脚的时候近了。」 也许从来没有任何佈道產生过这种效果。他不时被会眾中爆发出的大喊大叫所打  断。男男女女，一群一群站起来，在地板上打滚，他们的哭喊有时甚至把讲员的 声音都淹没了。据说有些人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，显然是在那一刻感到他 们的脚正在滑跌，他们正往地狱沉落。整个屋子裡哭声震天，哭者痛感自己处於
 失丧之中，向上帝呼求怜悯。 整整一夜恩菲尔德 城如同大敌当前，几乎每一幢房子裡都能听见人们的呼喊，求
 上帝拯救他们。   「他们失脚的时候近了。」申命记三十二章 35节  在这一节经文中，上帝声称祂要报复邪恶不信的以色列人。他们是祂的百姓，有 著祂恩典的工具，但他们虽见了上帝对他们所施行的奇妙作為，心中却没有聪明   （申32:28 ）。他们受了上天的栽培，却结出苦毒的果子，正如我所引经文前的两 节所表明的。我所选用的经文︰ 「他们失脚的时候近了。」似包含论邪恶以色列
 人所受惩罚和灭亡下列数端。 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            1 ----------------------- Page 2----------------------- 1. 他们常有沉沦的危险，像一个在滑地上行走的人，常常有跌倒的危险一样。    他们的沉沦，是用失脚来表明。《诗篇》七十三篇 18, 19节也说︰「祢实在把    他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。」  2. 这段经文也表明他们常常有突然沉沦的危险。正如一个走在滑地的人，时刻    都可能跌倒，他不能预先料到下一步是否会跌倒或站住；他一旦要跌倒，就     立刻跌倒，而没有预告。恰如《诗篇》七十三篇18,19节所说︰ 「祢实在把    他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉﹗」  3. 这段经文还表明他们并非被别人推倒，而是自己跌倒。正如一个在滑地上或    站或走的人，不需别物，自身的重量就可以将他摔倒。  4. 至於他们為何还没有跌倒，或如今尚未跌倒，那只是因為上帝所定的时间还    没有到。因為经上说，时候到了，他们就要失脚。那时，他们就要因自己的    重量，将自己摔倒。上帝必不再在那滑地扶持他们，要让他们自己摔倒。就    在那时，他们要堕入沉沦之中，正如一个站在债斜滑地的人一样，他不能独
   自一人，在坑边站稳，若没有人扶著他，他就要立刻跌入沉沦之中。  我现在所要坚持的，乃是下面的一句话︰「除 上帝的美意外，没有什麼可以叫恶  人一刻脱离地狱。」所谓 上帝的美意，我是指祂至高无上的意旨，这意旨不為什  麼义务所拘束，不為任何困难所阻挡。除上帝的美意外，没有什麼可以在任何最
 小程度或任何方面片刻保存恶人。这真理可以从下面各点来说明︰   1. 上帝不乏权炳可随时将恶人投入地狱。上帝一兴起，人的双手就软弱无力。     最强壮的人也不能抵挡祂，也没有人能从上帝手中援救我们。上帝不傴能将     恶人投入地狱，而且很容易作到这事。世上的君王，有时因為反叛者军队眾      多，防御巩固，人就很难征服他们，但上帝却不然 。人的炮台都不足以抵御      上帝的权能。即令 上帝的大群仇敌，手牵著手，联结起来，上帝也必容易将     他们打得粉碎。他们是像一堆糠秕遇著旋风，或一堆柴薪当著烈火。正如人     容易 死一个在地上爬的虫 子，容易割断或烧断一根细物的细线。照样地，上      帝若定意，祂容易把祂的仇敌投入地狱。 上帝一斥责，地就震动，在祂面前     磐石也债倒，我们是什麼 ，竟想抗拒上帝麼？   2. 恶人该被投入地狱，所以 上帝的公义并不阻止，也不反对 上帝随时施展能力      来毁灭他们。反倒公义要大声疾呼，要求永远惩罚恶人的罪。上帝的公义对      那结所多玛的葡萄树说︰「把它砍了罢，何必白佔地土呢？」（路13:7 ）上      帝公义之剑，是时刻挥舞在他们的头上，只有上帝怜悯的手和善意，才能止     住那剑。   3. 罪人已被判下地狱。他们不只是该被投入地狱，而且上帝律法的宣判，即上      帝在祂自己与世人中间所定永不改变的公义準则，是已经定了他们的罪；他
    们下地狱的判决，是已经定了。正如《约翰福音》三章 18节上所说︰「不     信的人罪已经定了。」所以凡不肯悔改重生的，都属乎地狱；地狱乃是他们     的地方；他们是从那裡来的，正如《约翰福音》八章 23节上所说︰ 「你们
落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            2 ----------------------- Page 3-----------------------    是从下头来的」；他们也必往那裡去；这是上帝的公义，正道，和不可改变      之律法的判词 判他们去的地方。   4.  他们如今便是上帝藉地狱苦刑，所表现忿怒的对象。他之所以没立刻下地狱，      并非是因為掌管他们的上帝不十分恼怒他们，如同恼怒许多如今在地狱中受      上帝严厉忿怒的人一样。其实 上帝对许多活在世上的人，甚至对会眾中许多     悠然自得的人，较之对许多正在地狱烈火中的人，更要恼怒。      上帝之所 以没有立刻伸手将他们除掉，并非是因為祂不憎恨罪恶的缘故。上      帝完全不像世人所想像的，与他们一样。 上帝怒火向他们熊熊燃烧著，他们     的惩罚并不迟延；火坑準备好了，火燃著了，炉烧热了，正準备将恶人投入；     熊熊的火焰，正在燃烧。磨锐发光的刀剑，现正加於他们的头上，火坑在他     们的脚下也张开了大口。   5.  魔鬼随时準备袭击他们，什麼时候 上帝一容许魔鬼动手，他就要将他们掳為     己有。他们属了魔鬼，他们的灵魂也為牠所有，受牠辖 制。圣经称他们為魔     鬼的家财（路 11:21 ）。魔鬼常在人的身边，窥伺他们，好像饿狮窥伺掠物一      般，想把他们吞吃，只是暂时受了阻挡。上帝若一旦放鬆祂阻挡的手，魔鬼      立刻就要袭取他们的可怜灵魂。那条古蛇要吞噬他们，地狱也在张口等待他     们；上帝一容许，他们就会立刻被吞噬，归於灭亡。   6. 恶人的灵魂被地狱的邪道所管制，这些邪道，若不是有上帝约束，就要立刻     冒出地狱的火来。在属血气之人的本性中，原有受地狱刑罚的根基。那些辖      制他们的邪道，乃是地狱之火的种子。这些邪道，本性强烈，活泼有力，若      不是因有上帝的手加以控 制，它们就会爆发燃烧起来，像那在受咒诅者的心     中所有的败坏和仇恨所起的作用一般，而且也必產生同样的痛苦。经上将恶      人的灵魂比喻為翻腾的海（赛57:20 ）。如今上帝以大能约束他们的恶，好     像他制止海中的狂浪一般，说︰「到此止步，不能再进」；上帝若一旦鬆手，      狂浪即将席卷一切。罪是心灵中的悲苦和毁灭；按它的本性，它是毁灭人的；      上帝若一旦不加约束，就无需别的来叫人的灵魂达到完全悲苦之境。人心趋      於败坏其狂热是无止境的。恶人活在世上时，好像烈火被 上帝禁闭，上帝若      一旦任其放肆，它即可以燎原；既然人心是罪坑，所以罪若不被节制，它就     会立刻将人的灵魂变為硫磺的火炉。   7. 恶人若眼前看不到死亡临头，那并不足以使他们有片刻安全。一个属肉体的      人，若眼前健康无恙，看不到他会遭遇什麼意外而立刻去世，也看不到他会     遭遇什麼危险，这并不使他有安全。古往今来的许多经验都告诉我们，这并      不足以证明一个人，没有临到永恒的边际，不会在下一步踏入另一个世界。      那忽然使人离开世界种种看不见和想不到的情况，是数不尽，料不到的。尚      未归主的人是走地狱坑上的朽坏之路，这路上有无数薄弱的地方，不克负荷     他们的重量，而这些地方乃是看不见的。在正午有看不见的死亡之剑飞来，     就是最明亮的眼力，也看不见它们。上帝有种种不可测度的方法，将恶人提      出世界，送入地狱；上帝并无需假手上帝神蹟，或 採取非常的方法，可以随 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            3 ----------------------- Page 4-----------------------    时除灭恶人。所有一切叫罪人 去世的方法，都这般操在上帝的手中，这般绝      对一概取决於上帝的权能和决断，以致罪人是否立刻坠入地狱，完全是凭 上      帝的旨意，有如祂直接处理，而不用什麼方法一般。   8.  世人所用以保存自己性命的智慧，或别人保存他们性命的关注，都不能给他      们一刻的保障。上帝的安排和普世人的经验，都证明这一点。人自己的聪明，     显然不能保障人脱离死亡；否则世上的聪明机智人，就不会同别人一样遭遇     早丧或不意之死。但事实如何呢？《传道书》二章 16节说︰ 「可叹智慧人      死亡，与愚昧人无异。」     恶人在继续抗拒基督、怙恶不悛时，所有逃避地狱的苦心和经营，也都一刻      不能保全他们避免地狱。几乎每一个世人听到说起地狱时，都自以為可以避     免地狱。他靠自己得保安全；他庆幸自己过去所作的，现在所作的，和将来     所打算作的。人人心中都有避免刑罚的计谋。他们庆幸自己打算得好，认為     自己的计谋必不失败，他们诚然听见说，得救的人很少，以前死去的人大多     数都进了地狱；但是人人都以為自己所打算的逃避方法，要强 於别人。他不     要来到那痛苦的地方；他心裡说，他定要採取有效的办法，為自己安排，好      不致失败。   9. 可是愚昧之子自行其是，又信靠自己的聪明，便把自己可怜地欺骗了；他们     所信靠的，无非是幻影。那些在同样恩典工具之下活著，如今死了的人，无      疑大多数人都走入了地狱；这并非因為他们不如今日活著的人一样聪明；这     也不是因為他们逃避地狱的打算不週到。倘若我们今日能够同他们谈话，一      个一个问他们，他们活著听见到说地狱的时候，是否曾预期他们也会受地狱      之苦。我们无疑要听见每人回答说︰「我并未曾想到会来到此处。我曾另定       了主意，自以為打算得很好。我认為我的计划很好。我本以為採取了有救的      打算，不料竟到了这裡；我当时未曾预料，地狱竟如同盗贼一般临到了我。      死胜过了我的打算。上帝的忿怒来得太快。啊哟，我的愚拙真是可咒诅呀！      那时我在虚空的梦幻中自鸣得意，正当我说平安稳妥的时候，毁灭就忽然临      到我身上。」   10. 上帝并没有应许救任何属肉体的人，使他一刻脱离地狱。上帝并没有应许救      任何人免永死得永生，而只是应许了那些在他恩典之约中的人；这就是基督     所应许的，而他一切的应许也都是是的。但是凡不属 於这约，不相信这些应
    许，又与约的中保无分的人，也当然是与恩典之约的应许无分的。 所以，不管人如何幻想，以為属肉体的人只要肯诚恳叩门寻求，就可以得著应许，  其实，除非人相信基督，就不管他是如何辛苦追求宗教，用心祈祷，上帝也决必
 不叫他一刻脱离永死。 所以，属肉体的人，是被握在 上帝的手中，临到地狱的坑上。他们该当下火坑，  并且已被判定下火坑。他们激动了上帝的忿怒， 上帝对他们发怒，正如对那些正  在地狱裡受苦的人发怒一样，而且他们既丝毫没有努力，去减轻或平息上帝的忿
落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            4 ----------------------- Page 5----------------------- 怒，上帝也丝毫不受任何应许约束，来一刻维护他们。魔鬼正在等候他们，地狱  正在向他们张口，吐出火焰来围绕他们，烧灭他们，吞噬他们。他们自己心中所 藏的欲火，也挣扎著要冒出来；而且他们与中保无分，在他们身边没有什麼可以 使他们得安全。总之，他们没有避难所，没有安身处；那暂时保存他们的，只是  那受了冒犯之上帝的自决旨意与忍耐，而那忍耐却是不為任何约或义务所约束
的。  这道理的实用  这可怕的题目，是為唤醒这会眾中未悔改的人。你们刚才所听见的，乃是你们当 中每一个在基督以外之人的情形。那凄惨的世界，那烧著硫磺的火湖，正在你们 的脚下展开。那裡有著 上帝的忿怒熊熊燃烧的火坑；那裡有著地狱张开的大口；  你是无所凭依，无法站立，你与地狱中间所隔的，只是空气而已﹗只有上帝的权
能与美意才把你维护著。  对此也许你们并未察觉。你们暂时得免於下地狱，便以為并不见得是由於上帝的  手，而是由於别的什麼东西，诸如你们身体的健康，对本身的照顾，和种种保护 自己的方法。其实，这些东西都算不得什麼 ；若是上帝收回祂的手，它们就是一
层薄薄的空气而已，并不能扶持你们不跌倒。  你们的罪恶使你们沉重如铅，向地狱下垂；上帝一旦放手，你们就立刻下沉，迅  速堕入无底的深渊；你们所靠身体的健康，自己的智虑，上好的谋略，以及所有 自己的义，都不能扶持你们不下地狱，正如蛛网不能抗拒滚下的磐石一般。若不 是因為上帝至上的旨意，地球不会托住你们一刻，因你们对世界是一重担；万物 都因你们而叹息；万物都不愿伏在你们败坏的捆绑之下 ；太阳不愿给你们光辉去  犯罪事奉魔鬼；地土也不乐意效力来满足你们的情欲；世界也不愿作你们表演恶  行的舞台；当你们浪费一生去事奉上帝的仇敌，连空气也不愿让你们呼吸来维持  生命。上帝所造的万物，，都是善的，是為人事奉 上帝而造的，它们不愿辅助别 的目的，它们一旦被人滥用，违反它们的本性与目的，就呻吟叹息。若不是 上帝  权能之手使世界在指望中顺服，它就要将你们吐出。如今有上帝忿怒的黑云，浮  在你们的头上，充满了暴风和迅雷；若不是因為上帝伸手约束，它立刻就要劈在  你们的头上。上帝权能的旨意暂时止住这狂风，不然，它会猛烈袭来。如是，你
们的沉沦就如旋风临到，你们就好像夏天打稻场上的糠秕一般。  上帝的忿怒好像洪水，暂為堤坝堵住；洪水继续增长，逐渐高涨，直到最后堤溃。  堤防一旦崩溃，洪水被堵住了越久，奔流也就越急。固然上帝对你们的恶行，到  如今尚未施行审判，上帝报复的洪流尚在被堵住之中；但同时你们的罪孽不断增
 加，你们每日继续积蓄更多的忿怒；洪水继续增高，越加凶猛。除上帝的善意外， 再没有什麼来堵住那不愿意被堵塞的奔放洪流。只要上帝把手从水闸收回，洪流 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            5 ----------------------- Page 6-----------------------就会立刻飞奔；上帝如洪流一般凶猛的忿怒，将以不可想像的暴怒，向前直冲，  以无穷尽的权能，临到你们身上。即使你们的能力万倍 於现在所有，甚至万倍於
 地狱中最凶猛最强暴的恶魔，也无法抵挡或忍受上帝的忿怒。  上帝忿怒之弓已拉紧了，矢已在弦上，公义已将矢对準你们的心门。没有别的， 只有上帝的旨意，而且只有那对你们不受任何应许或责任所约束的忿怒之 上帝的 旨意，才暂时不让弦上的矢，来饮你们的血。所以你们凡未被圣灵的大能将心灵  大大改变的人，你们凡未被重生新造，和未从罪中的死活过来而进入崭新生命和  亮光的人，都落在忿怒的上帝手中。虽然你们在许多的事上改变了，也有了一些  宗教的热忱，又在你们的家庭、密室和教堂中，遵守了形式的宗教，然而这些都 算不得什麼 ；只有上帝的美意，才能叫你们此刻不為永远的沉沦所吞灭。或者你  们目前不相信所听的道理，但不久你们就要完全相信。那些原来与你们处於同样  情况的人，已经晓得了，因為他们正说著 「平安稳妥」的时候，毁灭就忽然临到   了他们，是他们所未曾预料的。如今他们看见，他们以前靠赖得平安和稳妥的东
西，都无非是稀薄的空气和空虚的影子。  那将你们悬在地狱火坑上，如将一个蜘蛛或其他可憎的虫 子悬在烈火上的上帝，  恼怒你们，被你们大大地激怒了。他对你们发怒，如同火烧一样；他看你们值不  得什麼 ，只配丢在火中。他的眼睛是太圣洁了，不愿看你们 ，你们在上帝的眼中，  比最可恨的毒蛇在我们的眼中，还要可憎万倍。你们触犯了上帝，比极顽强的叛  徒触犯他的君王， 多过无穷倍数。然而，那每一瞬间使你们不至坠入火中的，乃  是上帝的手。你们昨夜未下地狱，你们闭目入睡后 ，还再在世上醒来，都不是因 别的缘故。自从你们今晨起来，没有坠入地狱，也不是因為别的，而只是因為有  上帝的手扶持。你们坐在此间圣所，用邪恶的样子来崇拜 上帝，触怒上帝圣洁的 眼目，你们所以没有即刻下地狱，也只是因為这个缘故。你们此刻不坠入地狱，
 真是再没有别的缘故。 罪人啊！你们要想到你们的危险何等可怕。你们被上帝的手握著，悬在一个忿怒 的洪炉之上。这洪炉是无底的祸坑，充满了忿怒之火。 上帝的忿怒向你们发作，  正如向许多已在地狱中的人发作一样。你们是悬在一根细线上，上帝的怒火熊熊  扑来，随时可以将它烧断；你们与中保无份，毫无依靠来拯救自己，没有什麼救  你们脱离这忿怒之火；你们自己所有的，所作过的或能作的，都不能使上帝饶恕
 你们片刻。  在这一件事上，你们特别要想到下列各端︰    1.  这是谁的忿怒︰这是无限上帝的忿怒。倘若这只是人的忿怒，即令是最有权
     势之君王的忿怒，也不要紧。君王的忿怒，特别是专制君王的忿怒，乃是很     可怕的，因為他们操人民 生命财產之权，可以任意处置。正如《箴言》二十 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            6 ----------------------- Page 7-----------------------    章 2节所说︰ 「王的威吓如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。」凡惹     动专制君王愤怒的，不免要受人所能想出所能执行的极刑。但是世上最有威     严，最有权势，最為可怕的至高君王，若与全能的创造主，天地之王比较起      来，就不过是尘土中软弱无能的虫 子而已。他们被人极其激怒、大為愤怒时     所能作的，也算不得什麼 。地上的一切君王，在上帝的面前，都不过是蚱蜢      而已；他们是虚无，而且不及虚无。他们的爱与恨，都无足轻重。伟大的万      王之王的忿怒，比他们的忿怒更為可畏，因為他的威仪更大。正如《路加福     音》十二章4-5节所说︰ 「我的朋友，我对你们说︰那杀身体以后 ，不能再     作什麼的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁︰当怕那杀了以后 ，又有     权炳丢在地狱裡的。我实在告诉你们，正要怕他。」   2.  你们所面临的，乃是上帝的烈怒。我们在《圣经》上常读到 上帝的烈怒，如       《以赛亚书》五十九章18节说︰ 「祂必按人的行為施报，恼怒祂的敌人，     报复祂的仇敌。 」又如《以赛亚书》六十六章 15节所说︰ 「看哪，耶和华      必在火中降临，祂的车輦像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。 」又      如《啟示录》19章 15节所说︰ 「全能上帝烈怒的酒酢。」这些话是非常可     怕的。若所说的只是「上帝的忿怒 」，那已是非常可怕了，但这裡是说︰「上      帝的烈怒 」。上帝的烈怒，耶和华的烈怒，那是何等可怕﹗谁能叙述这种说      法中所包含著的意义呀﹗况且这又是「全能上帝的烈怒 」。那似乎是说，上      帝必在祂烈怒中所施的惩罚上，彰显祂的全能。祂发怒施展全能，是好像人     在烈怒中施展能力一样。那麼，结果是不堪设想的﹗可怜如虫 子的人，将如     何受得了﹗谁的手强而有力呢？谁的心能忍受呢？凡遭受这烈怒的可怜人，     要落到何等可怕，不堪言状，想像不到的苦痛的深渊中呀﹗     你们当中尚未悔改重生的人，要思想这事。上帝要发烈怒，意思就是说，祂     要施极刑，毫无怜悯。当上帝看到你们陷入无法形容的困境中，看到你们所     受的苦刑远非你们的力量所能忍受，又看见你们的灵魂被打得粉碎，下沉於      无底的阴间，祂必不怜悯你们，必不止息祂的忿怒，必不丝毫放 鬆祂的手；     祂必不宽宥你们，怜悯你们，也必不止住那狂风；祂既不顾念你们的幸福，     也不管你们受苦太多；因為你们所受的苦，只是严格的公义所要求的。他并      不因你们难受而减轻刑罚。正如《以西结书》八章18节所说︰ 「因此，我     也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，      我还是不听。」     但现今上帝要向你们施怜悯，现今乃是施怜悯的日子。你们现今可以嚎啕呼      求，或可得到上帝的怜悯。可是，施怜悯的日子一过，你们的嚎啕大叫，都     是无用的︰上帝必不顾及你们的幸福，你们就完全丧失，被上帝抛弃了。那     时， 上帝看你们没有别用，只好让你们去受苦，你们的痛苦将永无穷尽，因      為你们是一个可怒预备遭毁灭的器皿，并没有别的用处，只配盛满上帝的忿      怒。当你们向他呼号时，他必不可怜你们，正如《箴言》一章25-26节所说︰ 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            7 ----------------------- Page 8-----------------------      「你们遭灾难，我就发笑 ，…我必嗤笑。」       《以赛亚书》63章 3节记载全能 上帝的话，说︰ 「我发怒将他们下，发烈      怒将他们践踏，他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。」这是     何等可怕的话。恐怕谁都不能想出别的话来表明更多的蔑视、忿恨与恼怒。     倘若你们呼求上帝可怜你们，祂必不可怜你这种凄惨的情形，也不向你们表      示丝毫的爱惜，反倒要将你们践踏在脚下。虽然祂明知你们不能承当全能者      沉重的践踏，然而祂不理会，不施怜悯，必将你们压碎在祂脚下；祂要榨你     们的血来，使之飞溅，溅在祂衣服上，并且污染祂的衣裳。祂不傴憎恶你们，      而且极端鄙视你们。祂想什麼地方对你们都不合适，只好将你们践踏在脚下，      好像街上的污泥一样。   3.  你们所面临的灾祸，乃是上帝要表明他的忿怒是什麼 。上帝存心要向天使和     世人表明，他的爱心是何等高深，但他的忿怒也是何等可怕。有时，地上的     君王也存心要表示他们的忿怒是何等可怕，就以极刑来加於那些触动他们怒     气的人。当迦勒底帝国威武高傲的尼布甲尼撒王，恼怒沙得拉、米煞、亚伯     尼歌时，他要表示他的暴怒，就吩咐人将火窑烧热，比寻常更加七倍。无疑，     这是尽人之所能，烧热到了极点。伟大的上帝，也要表示祂的忿怒，使祂的     仇敌遭受极刑，以彰显祂可畏的威严和大能。正如《罗马书》九章 22节所     说︰ 「倘若上帝要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预     备遭毁灭的器皿。」既然这是 上帝的计划，和祂所决定行的事，即是要显明      上帝的忿怒是如何可怕，祂的烈怒是如何凶猛，祂就如此行出来。祂所行的，      必有人见证说是何等可畏。当全能忿怒的 上帝起来，在可怜的罪人身上施行     祂可畏的报应，使罪人亲自嚐 到祂忿怒的无限权能与沉重时，祂就要呼唤全      宇宙，来看祂忿怒中的威仪和大能。正如《以赛亚书》三十三章12-14节所     说︰ 「列邦必像已烧的石灰，已割的荆棘，在火中焚烧。你们远方的人，当     听我所行的，你们近处的人，当承认我的大能。锡安的罪人都惧怕，不敬虔     的人被战兢抓住。 」     你们这些仍在罪中尚未悔改的人，也必这样︰全能上帝的无限威严权能与可     怕，就必在你们所受的不可言状的痛苦上彰显出来。你们必在圣天使的面前     和羔羊的面前受苦刑。当你们受苦刑时，天上的光荣圣眾，要出来观看这种     可怕的光景，好知道全能上帝的忿怒如何。他们既看见了，就要俯伏崇拜那     位有大权能与威严的。正如《以赛亚书》66章 23-24节所说︰ 「每逢月朔      安息日，凡有血气的必来在我面前下拜，这是主说的。他们必出去观看那些     违背我的人之尸首，因為他们的虫是不死的，火是不灭的。凡有血气的，都      必憎恶他们。」   4. 这乃是永久的忿怒。若你们只是片刻遭受全能上帝的 烈怒，已够可怕了；但     你们要永久遭受它。这个极端可怕的苦痛，乃是永远无穷的。当你们向前看     的时候，你们要看到一个永远不断的苦楚，摆在面前，它要吞灭你们的思想，     惊吓你们的灵魂；你们要绝对失望，没有救法，没有穷尽，没有缓和，没有 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            8 ----------------------- Page 9-----------------------     寧息。你们必知道，你们必在亿万年漫长的岁月中，与这全能无情的报复挣      扎著，然而到头来，你们必发现，这不过是无穷苦刑之中的一点点而已。所      以，你们的刑罚真是无穷无尽。一个灵魂所处的这种光景，有谁能够形容出      来呢﹗我们所能形容的，都只是很微弱的。这种苦楚，是无法形容的，不可      想像的。因為 「谁能知道 上帝忿怒的权能呢？」      那些每日每晚都处於这个大忿怒和大灾祸当中的人，他们的情况是何等可怕     呀﹗但这正是我们会眾中尚未重生的人之凄惨情况，且不管他们是如何有道     德、严谨、敬虔。无论老幼，你们都当考虑这事。我们很有理由，认為会眾     中许多现在听到这话的人，将来必要亲受这种苦痛，直到永远。我们不知道     他们是谁，他们坐在哪裡，他们现在想些什麼。也许他们现在心中泰然自若，      听到这些事，并不受感动，竟庆幸自己不是这种人，自许必得避免地狱。倘     若我们知道全会眾中只有一个人，将要受这苦刑，那麼，我们想起这事来已     是何等可怕呀！倘若我们知道这人是谁，那 麼，我们看这人，是何等可怜啊！      全会眾就都当怎样為他嚎啕痛哭﹗但是，哎哟！ 将来不傴有一个人，而且有      好多人，要在地狱中回忆这一席话呢！再者在座的人当中，若没有一些人，      在很短的时期内，甚至在今年年底之前，就要下地狱，那才是奇事了。若是      有些人目前坐在某些座位上，很是健全、平安、无事，在明朝之前，就下了      地狱，那也是不足為奇的事。你们中间那些不肯悔改和延长最久不下地狱的       人，至终也必下地狱！你们的惩罚并不打盹，必快快临到你们，而且很可能     会忽然临到你们中间许多人身上。你们应当惊奇你们尚未下地狱。无疑，在      你所见过所知道的人当中，曾有一些人，并不比你们更应当下地狱，他们也     似乎当与你们一样，如今仍该存活。     可是他们已全然无望，如今在极端痛苦与绝望中号哭；而你们却是仍活著坐      在上帝的殿中，仍有得救的机会。那些在地狱中绝望的可怜人，若能得著你
    们眼前所有的机会一日，那麼有什麼代价是他们所不肯付的呢 ！  如今你们有一种非常的机会，有基督大开恩门的日子，对可怜的罪人大声疾呼。  在这日，有许多人投奔他，努力进入上帝的国。每日有许多人从东、从西、从南  以及从北而来；好些人前不久仍与你们一样，处在可怜的情况中，而今却在幸福  之境，心中对那爱他们并以自己的宝血洗涤他们罪恶的基督，充满了爱，欢欢喜 喜盼望上帝的荣耀。在这样一个蒙恩的日子，自甘落伍，那是如何可怕呀！眼见 许多别人去赴筵席，你们却消瘦而灭亡！眼见许多别人心中快乐，歌唱，你们却  悲哀嚎啕，精上帝痛苦！你们如何能够一刻安於这种光景呢﹗苏菲勒（Suffield ）
 邻镇的人，日日奔向基督，你们的灵魂岂不是与他们的灵魂一样宝贵麼？  这裡岂不是有许多人在世上活了许久，至今却尚未重生麼？你们岂不因此是化外
 人，从有生以来，只是為忿怒的日子积蓄上帝的忿怒 麼？诸君啊，你们的情形实  在是非常危险。你们的心非常邪恶刚硬。你们岂不见许多与你们同年纪的人，如  今都被弃绝，与上帝现在所施的奇妙怜悯无份麼？你们理当从睡梦中儆醒，仔细
落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                            9 ----------------------- Page 10-----------------------思量。上帝的无量忿怒，是你们担当不起的。  你们这些少年男女，眼见许多你们同年纪的男女，已放弃一切少年的虚荣心而皈 依基督，你们岂可虚抛现在所有的宝贵机会吗？你们如今特别有著一种非常的机 会；若是你们忽略这种机会，不久你们就要和别人一样，把宝贵的青年时期浪费  在罪恶中，以致在盲目和顽梗之中临到了可怖的景况。你们这些尚未悔改的小孩，  你们岂不知道你们正走向地狱，日夜惹动上帝向你们发怒麼？此地有其他许多孩
童已经悔改，作了万王之王的圣洁幸福小孩。难道你们仍愿作魔鬼的小孩吗？  无论老年、中年、幼年或小孩，凡尚未归向基督，悬在地狱坑上的男女，如今要  听上帝的道大声向你们呼召。如今是主悦纳人的喜年，这对 於有些人，是赐大恩 的日子；对 於另一些人，却无疑是报应的日子。在这样的一个日子，人若疏忽自 己的灵魂，心中就必变為刚硬，罪债大為加添。而 上帝又任凭这等人硬心盲目， 他们的危险，从来就没有比这更大的了。上帝如今好像正在各地，赶紧召集他的 选民，也许那些将要蒙恩的成年人，大都会要在短时期内蒙召，正如使徒的时候，  圣灵大大浇灌在犹太人身上一样。选民要蒙恩，其余的人却要盲目。若你们也是 盲目的，你们将永远咒诅这一日，也咒诅你们所生的那一日。你们眼见这样一个  圣灵大大浇灌的日子，而自己不蒙选召，你们要恨自己未曾在这日之先死去，下  了地狱。无疑，如今正像施洗约翰的日子一样，「斧子已经放在树根上，凡不结
 好果子的树，就砍下来，丢在火裡。 」（太3:10） 所以，凡尚未归基督的人，如今要醒来，逃避那要来的忿怒。全能之 上帝的忿怒，  现在必然是临到大部分会眾的头上，各人要赶紧逃出所多玛。「逃命罢，不可回
头看，要往山上逃跑，免得你被剿灭。 」（创19:17） 落在忿怒上帝手中的罪 人（爱德华滋）                                                                         10