爱慕虚荣 英文:易经的奥秘 （5）八卦成图

 

传说伏羲仰观天文，俯察地理，思索不止，终于画出了伏羲先天八卦图。那么伏羲是根据什么来安排八卦的位置的呢？伏羲氏是按照我们地形来分配八卦的位置。 伏羲的八卦图究竟告诉了人们什么秘密？我们的祖先又为什么如此崇拜八卦图呢？让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生一起来探索《易经的奥秘》第五集：八卦成图。 伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考这八个卦象应该如何排列，它们之间应该是一种什么关系。 传说伏羲坐在一个高台之上，仰观天文，俯察地理，思索不止，终于画出了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台，一直保留至今。那么伏羲是根据什么来安排八卦的位置的呢？ 

伏羲氏是按照我们地形来分配八卦的位置。

伏羲八卦图到底有什么重要的意义，我们的祖先为什么如此崇拜八卦图呢？

八卦图告诉我们一件事情，就是人生最重要的其实就是定位。 那么什么是定位呢？我们又应该如何在社会中找到自己正确的定位呢？让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生一起来探索《易经的奥秘》第五集：八卦成图。 （以前）中国人到四海去，旅行也好，到那边移民也好，去做生意也好，他通常只带两样东西，一个是祖先的牌位，一个就是八卦图。你到北极，非常北边的，你可以看到有八卦亭，只要有八卦亭，它就告诉你，中国人来过这个地方，好像八卦跟我们中国人，有解不开的关系。可是长期以来，它到底是干什么的？它是怎么来的？始终是个谜。 不过大家如果把中国地形图拿出来看一看，你很快就会发现，当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦的位置。我到伏羲画卦台，我就站在中间一看，前面有好多山，那个山的形状就是天，就是天；后面一看，那个同样是山，但是它是一个一个有点距离的，那就象征地；你再看四方八面，那个地形都很绝，而且有条河，正好是这样弯过去，就把那个太极的那个两仪形象也都呈现出来，那是非常难得的一个地方。伏羲在这里画卦，旁边不远，就有一个女娲的洞，伏羲跟女娲是同一个人，雌雄同体，有阴有阳，你可以说这是神话，我也不反对，全世界所有的文化，都是从神州开始，因为人是进化的，神话在干什么？神话只有一个目的，要解决宇宙人生的问题，老实讲所有的学问，只有这么一个目的，解决宇宙人生的问题，要不然你学它干吗？可是神话不能满足我们，我觉得现在你再神话，几乎没有人会听，也没有人愿意相信，所以神州不见了以后，就出来一样东西，叫做哲学。哲学都是从神话演变出来的。但是哲学也没有办法解决我们的需要，哲学也没有办法满足我们这方面的需要。所以才会出来科学。中国的科学家应该还要有哲学修养，否则会很麻烦，而哲学家多半会参考神话，因为它是一脉相传的，不可分割的，哲学它所重在问题，它不重答案，所以哲学家对答案不是很有兴趣，他们所重视的，是：人从哪里来？死了以后到哪里去？你这辈子活着到底干什么？ 人从哪里来？死后到哪去？活着干什么？ 

这就三个问题了。我能活多久？我活着干什么？我死了到哪里去？人为什么对死有恐惧？就是你不知道死了到哪里去？你当然恐惧，如果知道以后你会恐惧吗？你不会恐惧的，我从哪里来，不会从石头缝里面蹦出来，不会吧！但是很多人说人从哪里来？从妈妈肚子来，那妈妈肚子怎么会有这个东西呢？我想不是那么简单的。

伏羲氏七千年前，就替我们解答了所有的问题。 

北?乾坤?南西?坎东?离西南?巽东南?兑东北?震西北?艮

我们现在所看到的八卦，是经过调整过的，真正伏羲氏当年的八卦图，我秀给各位看一看：

这里是北；这里是南；这里是东；这里是西；

中国的东南是海，这个就是海，就是泽，所以泽就代表我们东南的方位；

中国的西北多山，山就摆在这里；

中国所有的河流都是从西边往东流，一江春水向东流；所以坎卦在这边，因为它水住那边流；

太阳从东方起来，所以离卦就摆在这边。为什么叫离？就是它一出现就是要开始离开东方了，它往西边走。

剩下这两个一个西南，一个东北，西南多风，东北多雷。 伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上。传说伏羲在这里画出伏羲先天八卦图，但是伏羲先天八卦图和曾仕强老师所讲的八卦图在方位上却是不一样的，这是为什么呢？ 你把这个图形去跟现在的八卦图一对，你会发现天在北，地在南，可是我们所听到的都是天南地北，不是地北天南，所以有人就说：你看中国人连方位都跟西方不一样，世界只有一个地球，怎么会有两种方位呢？那是不可能的事情。 东西南北它是相对的，它是变动的，但是它有它固定的一个格局，如果北在那里，东就在这里，如果南跑上去，东就跑到这（左）边来了，东西南北的关系位置是一定的，这不能变的，你可以把北南调，一调，整个都要跟着调。所以现在南北对调，天南地北，然后，就出来了。 天南地北，为什么要这样？ 你去看我们北京市的房子，四合院，是不是坐北朝南，因为我们中国是从这里（由黄河流域）先发达起来的，皇帝在这边，皇帝坐在北边，他眼睛一看就是南，天南，后面是地，地北。做皇帝的人，为什么要南面而坐？无为无治？中华文化一切一切只为两个字，叫做“教化”。 你看你坐着的时候，你坐在北方，然后你就会朝南，朝南有什么好处？就是冬暖夏凉。所以我们还是归结到，一切一切都是以自然做标准，以自然做（评）判的标准。 世界上的一切都是以自然做为评判的标准。——曾仕强 这句话绝对不要忘记，不管你到哪里，要分是非、分善恶，分什么分什么，你都拿自然做标准，合乎自然的就是善，不合自然就是恶，合乎自然就是好，不合自然就是不好，合乎自然就是对的，不合乎自然就是不对的。 既然天南地北，整个变过来以后，就是这个次序（见右图），乾一兑二离三震四，五跑到这儿来，然后再转过来，这条线我们给它名称叫做太极线。 而且现在科学也证明，一切一切都是走这样的线，我们把它叫做“曲成”。 就是你要成，你一定要弯弯曲曲，你才会达到目的，你看所有的地，都是起起伏伏的，几乎没有平的，所有的河流都是弯弯曲曲的，我们身上的每一根血管都是弯弯曲曲的，没有直的。你看人，没有一个地方是直的。你应该去想，为什么人那么好看？就是因为他没有一条是直线，样样都直线，那这个人怎么看啊，对不对？那你这个头，是四四方方的，那连帽子都不能戴，所以做一个人要去欣赏那个弧线，叫曲线美。 现在科学技术的高度发达，使人类终于可以飞到宇宙中去地球，我们发现地球所呈现出来的都是美丽的曲线，可是当年伏羲画八卦图时，他是无法看到这一切的，那么他是怎样画出八卦图的呢？伏羲氏是从仰观天象开始的，现在叫天文学，也叫气象学，一样的。你是看象就叫气象学，你是看文，文就是花样，天上很多花样，天上的花样就是天文，天文学。中国的天文学，一向是世界领先的。观乎天文以察时变，观乎人文，以化成天下。——《易经》 天象的变化它是有征兆的。天是什么？就是云、雾，各种的变化而已，但是晚上它有星星，这个星星它亮跟不亮，那颗是主星，那颗不是主星，这个要让专家去研究，我们一般人功力太浅的人不要随便去讲比较好。但是你看天文是什么？主要是看它时的变动，《易经》最重要是时的变动。时也，命也。时一变，你的命运就跟着变。所以一件事情一定要当时就要做，时间一拖过去，你就完了。明明好事情，被你一拖拖垮了。时间没有成熟，你做也垮了。所以，中国人讲要“守时待命”。我一切准备好了，但是我不会动，我守那个时，时一到，我马上就出动，很快就完成了，时没有到，你就动了，人家都知道你要干什么，你反而干不成。时一到当机立断，时未到能拖就拖。《易经》本是中国哲学思想的源头，也是一部解开宇宙密码的宝典，但是因为各种各样的原因，《易经》的大作用渐渐被众遗忘了，而对《易经》一知半解的人却把它用来算命，结果把来源于大自然的《易经》，蒙上了一层迷信的色彩。 

我绝对不否认《易经》可以做所有的事情，但是我们这个是基础，这个基础没有人讲的，赚不到钱，我干吗讲？你不相信你去跟人家讲：我讲《易经》的道理给你听，所有人都走光了，今天的话叫做没有市场。我教你占卜，统统来了。所以凡是听《易经》都说：什么时候教占卜？那就完了，整个完了，所以孔子才讲一句话：不占而已矣。——《论语》

 孔子学《易经》，学了很久才感慨说：唉！不占而已矣。一占就把《易经》淹没掉了，当然真正的道理还不是这样，我们会专门找一个时间来讲为什么孔子讲“不占而已矣”？老实讲孔子讲每句话后面都是有一大堆背景在那儿，《论语》是结束的语，不是开场白，不要小看《论语》，《论语》是所有经典里面最难的一部，它是儒家思想的总结，所以它都是很简单几句话，那几句话有前言，有本文、有一大堆的推论，然后最后就是一句话，你不要认为那一句话，就是代表那一句话，那糟糕了。孔子说：朝闻道，夕死可矣。我们就解释说：你如果早上听懂了道理，晚上就可以死了，那谁还敢去闻道呢？我宁可不闻道，一闻道，晚上就要死了。孔子说：朝闻道，夕死可矣。这个跟早上其实没有关系，朝跟夕是阴阳，它是相对的，不一定朝就指早晨，夕就指晚上，那个太不懂《易经》了，就是你这个时候，懂得道理，你就发现你以前有很多错误，那你怎么办？就把以前的错误譬如“昨日死”，然后你就重新做人，就好了吗？这才叫“朝闻道，夕死可矣。”我以前不懂，不能怪我，因为我不懂，现在我终于听懂了，没关系，我把以前那些去掉，昨日种种，譬如昨日死，现在我懂得道理，我就开始照道理来做，我干吗要死呢？中国人说死不一定死，中国人说朝不一定指早上。 伏羲当年画八卦图是想告诉人们宇宙的自然规律，而人类是自然之子，自然的规律和人类社会的规律是相通的。那么伏羲的八卦图告诉了人们哪些道理，我们的福德为什么如此崇拜八卦图呢？众生最重要的就是定位。 所谓定们只做三件事：第一个，知道自己应该做什么？知道应该做什么 现在多半（人）不知道自己应该做什么？你既然是个儿子，你回家无论如何先问爸爸：爸爸！有没有什么事？没有事我可以去做作业吗？你就是孝的。 第二个，你怎么样守位，那个位要守得住。守位就是守分。怎么样守位、守分 你看我们中国人一坐上桌子吃饭，小孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃？大概不敢，他一定要大家坐齐了，那小孩子怎么知道坐齐没有坐齐，所以做妈妈的教小孩：你坐在这里，你不要夹，妈妈会夹给你。妈妈为什么要夹给他？就是怕他弄得天下大乱。这叫做守分不守分。 第三个，不断地改善，越做越好。不断地改善 到了公司里面第一个先问：我该做什么事？有一张工作表，先看清楚，然后一条一条去看，我该怎么把它做得好，一段时间（拿）出来，检讨检讨，我都做了没有？有没有什么没有做的？那你就很好了，你还怎么样？记住一句话：目标正确，方向正确，方位搞清楚，远远比速度更重要。目标和方向的正确，远远比速度更重要。——曾仕强 你上高速公路，先问这是向南向北的，你才加速。没有，本来是要到深圳的，一上去越开越快到东北了，因为你跑得好书嘛。只是方向错了而已，方向永远比速度更优先。 你有没有看到八卦图光是三画，它就可以有这么大的变化，所以我们只画到三画卦为止，伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停？我相信，只要是人，你有一个开始，你就（停止）不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪地画，都会画出来，这才是自然，但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他是一定有道理的。虽然很远很远，七、八千年前，但是人类的文化基因，它是会遗传的，我们现在会做一些事情，就是隐隐约约，我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做，什么事？拔河。大家都拔过河吧。一条绳子，这边一队，那边一队，有一个中心点，就开始拔了，看谁赢？人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，那只好用绳子拔，就开始拔，拔拔拔，有那个印象，那现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧。其实是这么来的。各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说一一一，会不会？不可能。多半都会一二三，一二三，这个跟三画卦有非常密切的关系。当你叫一的时候，是什么意思？一、就是看准目标，一，不要乱拔，看着方向，这时候就看天，天就出来了；二、二就是站稳，稍微蹲一下，就看地了；三、就出人力。天地人三才就出来了。其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去，以人为代表，你有没有发现伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置，替人做好定位，三画卦最伟大的贡献，就是替人类在天地之间做好了一个很明确地定位。 三画卦的意义：就是为人类在天地之间做了明确的定位。——曾仕强 所以，周武王当年才会说：人为万物之灵。这句话其实也遭遇到西方很多的批评，说中国人太自大了，我们是觉得责任重大，而不是自大，你如果觉得责任重大，你就对了，你如果自大你就完了。这也是阴阳，这也叫阴阳。天，一画开天，地，最底下那一画，就叫地，当中那一卦就叫人。天人地天地人三才就是天有天的才能，天有天的特性，地有地的功能，地有地的特性，人有人的功能，人有人性。千万记住，人是有人性的。这个人性是自然产生的。不是自己去创造，也不是后天教育的，不是。天跟地是一体的，所以中国人以后叫天，就包括地在内，凡是我们讲男的，都包括女的在内，所以，天地人三才后来就变成天人合一。 天地人三才 天人合一 天人合一就是天、地、人三才合一。 那样会讲得很长：天、地、人三才合一，所以干脆就叫天人合一，天发挥它的特性，地发挥它的特性，人顶天立地，把天地的特性把它整合起来，使得宇宙越来越进化，这是人的责任。 人类的责任就是使宇宙越来越进化。——曾仕强 伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人，而人在宇宙中的作用，是最重要的。伏羲对天、地、人三才的认知，后来成为中国哲学思想的基础，几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家都是继承了天、地、人三才的思想，那么三画为卦，对于我们现代人能有什么实际意义呢？我们从拔河里面得到：一、方向；二、定位；三、行为。 到今天为止，所有的管理其实都根据这个来的，先把远期的目标先看清楚了，然后找清楚你的市场定位，你公司到底在同行业里面你是居于什么样的定位，你该什么事情，然后才开始行动。我们习惯以后，几乎都是一、二、三，就把事情解决掉了。 天人地上中下一是什么？一就是阳，二就是阴，三就是变化。所以，道生一，一生二，二生三，然后就生万物了。三是代表变化的，不是一二三的三，不是。不是固定的数字叫做三。 然后就看到一个卦，它分作上、中、下，就是天、人、地。 你看天的时候看什么？看时的变化，看看太阳，中午了。天所重在时，所以我们叫天时；地所重在利，你看你选择地方，就选择你站不站不得稳，房子没有人盖在斜坡上，没有。除非实在没有办法，无立锥之地，那只好盖在那里，因为那是很不利的，所以叫不利。那个地点对你很不利，完全没有地利。天时、地利、人和，人一定要合作，一定要有团队。 

伏羲上观天文，下视地理，中察人世，创造出了既简单，又蕴意丰富的三画卦，但是，在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦，而每一个卦都是六画，不是说三画而止吗？为什么《易经》中的六十四卦都是六画呢？

天地人三画怎么一下子变六画了，做任何事情都是有道理的，没有道理就是不科学的。我们慢慢发现天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，这才叫一阴一阳之谓道。 天地人你讲了半天，一阴一阳之谓道，这里又说天、地、人，不管了，那怎么行？天，我承认，天有阴有阳。地呢？有阴有阳。人呢？有阴有阳。合起来就六个了，从下面往上去，一二三四五六，天是五跟六，它不会怎么样？地是一跟二，也不会怎么样？只有人，在三跟四，天底下只有人会不三不四，其实不三不四，就是不仁不义，就是不仁不义。 天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。不是人有技术，人有技术没有仁义更惨。天地人 这个卦是《易经》里面第六十三卦，叫做既济，既济是完成的意思，完成不是最后一卦，未济才是最后一卦。当你一件事情完成的时候你知道，你是开始没有完成，这才是懂了《易经》的道理。当你把一篇文章写完的时候，你知道你又要开始写下一篇文章，没有人放得过你。当你把这餐饭准备好，你知道尽早被吃光，你又要重新去煮了。人类永远没有成功的一天，不要骗自己，成功就是失败的开始，所以，你以后有机会去看《易经》，《易经》对既济卦它不是写得很好，它会告诉你：初吉终乱。刚开始很吉祥，最后乱七八糟。 当你成功的时候，你就开始乱讲话了，庆功宴那一餐，你就得罪很多人，他们就开始准备修理你了，你就等着瞧好了，这才是事实。当你很乐的时候，你就生悲了，叫“乐极生悲”。 我们很自然地把三画卦变成六画卦，然后大家就开始，想挑战这个三，这个三止不住，要六，六六大顺，可是，毕竟我们还是有比较聪明的人，他说不是，六就是两个三，所以我们后来把它叫重卦，我们没有叫六画卦，我们不叫六画卦，我们叫重卦。 坎离未济既济 八个卦，两个两个重起来，八八就六十四卦，所以一切都是很自然产生的，没有刻意说我要做几个卦，没有那种事情，你干嘛做几个卦干什么？你看八个卦，你把每两个拿来，重叠，我把“坎”卦跟“离”卦合在一起，也可以把“离”卦跟“坎”卦合在一起，它就变成两个卦了，每两个卦把它叠起来，你发现它一调就变成另外一个卦了，你把它怎么摆，摆来摆去，又是一个现在数学所讲的排列组合，最后就是六十四卦。所以六十四卦叫满卦，满数了，所谓《易经》就是它时时刻刻要讲究平衡，但是，平衡不能阳的归阳，因为阳极了，它就变阴了，那就糟糕了，所以它里面一定阴阳，阴阳，可是不能齐平，一齐平它就不动了，不动就没有变化，没有变化就死亡了。社会如果没有矛盾，人类就不可能起变化，只要不起变化，你就死路一条。没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。——曾仕强 你看水只要不变（动）的话，连鱼都死掉了，水就是会变，鱼才会养得起来，因此，我们还是以三画卦，一直传到现在，所以我们就讲八卦、八卦，很少讲六十四卦，六十四卦是八卦的变化。你现在很清楚了：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这部分完整了，所以，八卦你看围起来，画得很清楚，后面什么十六卦，三十二卦，六十四卦，统统是演化，无所谓什么创造，无所谓演化，它是同时存在。所以，书里面是这么写的，一直到周文王才把它重卦，我觉得不是这样，不可能是这样，我已经讲过，你停止不了的。自从伏羲画卦以后，你发现当时有一种叫做全民运动，家家户户都在画，我管你画几画，画到最后天下大乱，才慢慢收回来，然后把它定为三画，那个三画一定下来，一直到今天，千秋万世都没有错误，经得起长时间的考验，这个就叫智慧。经得起时间考验的就叫智慧。——曾仕强 知识就是经不起长时间的考验，就叫知识。智慧是生生世世都不会改变的。 曾仕强教授认为无论是伏羲八卦，还是文王六十四卦，都可能是一种群体智慧的结晶，最后汇集到一个人的身上，而《易经》最后定三画为卦，也是因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳共存，阴阳互动，阴阳互变的基本规律，那么三画卦是怎样通过卦象的变化揭示宇宙发展变化的基本规律的呢？天人地变易交易不易你看，天是变易，人是交易，地是不易。 

你慢慢听听，为什么《易经》有这个道理？它是自然产生的，天变易，天是变得最快的，尤其是春天的天，跟小孩的脸一样的，一下子一下子变。你看天象，无时无刻不在变，你看这几天天气就好了，爱怎么变就怎么变，所以到底谁应该变，谁不应该变，这个我们要慢慢进入这个环节。地是不变的，地一变你受得了吗？你说六级大地震只是轻轻变一下，轻轻变一下就死了几万人，变！所以你慢慢就知道，一切要变，这是非常危险的观点。天变地不变，人呢？人最难，人最难！人变也挨骂，不变也挨骂，就叫人。我相信各位都有这个经验，你一切照规定老板就会很生气：规定是死的，人是活的，你不会变啊。你不照规定他又骂你：规定给谁看，就是给你看，连你都不看，变来变去。人就是天生的变也挨骂，不变也挨骂。你要面对这个事实，那讲到这里我们已经隐隐约约讲出来“易”有三义：交易、变易、不易。但是大家所想的不是这样，明明是不易、变易、简易。简易有人反对，说是易简，到底怎么回事？