南山竹海地面缆车:汉语新诗鉴赏(110)雪马?郭豫章?陈克华?梁钺?莫渝

汉语新诗鉴赏之一一零

雪马/郭豫章/陈克华/梁钺/莫渝

雪马（1980-），本名孙进军。湖南涟源人。著有诗集《雪马的诗》《乳房开花》《我的祖国》。

我的祖国

我的祖国

只有两个字

如果拆开来

一个是中

一个是国

你可以拆开来读和写

甚至嚎叫

但你不可以拆开

字里的人们

不可以拆开字里的天空

不可以拆开字里的土地

不可以拆开这两个字

合起来的力量

如果你硬要拆开

你会拆出愤怒

你会拆出鲜血

（选自《新时期湖南文学作品选?现代汉诗卷》，2011年5月湖南人民出版社第1版）

[赏析]

一年前，我读到雪马的《我的祖国》。那一刻，我已相信，它是一个出色的作品，会被越来越多的人喜爱。在我的阅读记忆里，它是如此深刻，并使我不再怀疑，这依然是一个能诞生杰出诗歌的年代。

雪马以一种解构的姿态，完成了对爱国主义的个性建构，并形成非凡的普泛价值。对雪马这样一个以先锋著称的诗人而言，确实是一个奇异的存在。雪马倡导“简单主义”诗学，他一直在以最微小生活细节为切入点，来勾勒世界的复杂性和不确定性。而《我的祖国》，则无疑是将个体的情怀，上升到对宏大民族主义的书写，虽仍是以口语入诗，但凸显出浓重的精英意识。这样的反差，使得这首诗歌产生一种博大的内涵：在祖国面前，个体是轻松的，也是凝重的；是渺小的，也是强大的；是平民的，也是精英的。整首诗，从日常书写到精神旨归，达到了非同寻常的高度、深度、广度。

写祖国的诗歌，古今中外并不鲜见。我无意夸大这首诗歌的价值。但至少，在一个越来越难以诞生好诗的年代，它确实给人以温暖和勇气、震撼，是如此清晰，轮廓分明——在雪马的个人创作史，乃至当代诗歌史中，都将是一个孤绝的范例。 （刘永涛/文）

郭豫章（1963-）江西宁都人。著有诗集《南方的曼陀琳》。

霜染的情歌
   
    
    山盟海誓跌入没有星星的蓝湖
    黯――然――失――色――
    G弦上绷着一串百灵鸟晶莹的叹息
   
    苦楝子纷纷坠地
    勿忘我的花海
    淹没了月亮苍白的童贞
   
    蓝蜻蜓在雨中划着幽幽地的弧线
    心  裂成五瓣丁香
    不知此刻
    该开在哪一块宁静的空隙里

（选自：诗集《南方的曼陀琳》）
    
    [赏析]

这首诗纷繁的意象让我的眼前色彩斑斓，我看到没有星子跌落的蓝湖，苦楝子一阵阵纷落、开遍勿忘我花的紫色的原野，以及蓝蜻蜓优美的曲线在细雨中，还有臆想中苍白的月亮、百灵鸟的叹息、和裂成五瓣的丁香。我的感觉，诗人喜欢铺陈各种美丽的词汇，并赋予了这些鸟类和花卉具有了人类多重复杂的情感，且将自身的伤痛和失落藏匿其中。
    很显然，这是一首祭悼失恋的情诗，但诗人将这种苦痛置放在大自然美妙的音律中，构成一种隐忍的借景抒怀的抒写，读者能够从字里行间感到一种酸楚和疼痛，在委婉的叙说中流经时间的长河，如此不堪回首。
    最能打动我的是这首诗收尾的最后三句，看似无可奈何，却如同给读者展示了一道心脏上永远无法缝合的缝隙，那里面溃烂着一段往日的情伤。
    郭豫章的诗歌，给我整体的感受：抒情、自然、优美、哀婉、坦诚。他另一首诗《潮湿的火焰》中有一句：“我唯一的歌冻伤在昨夜”，其实这恰好就是他无意中对《霜染的情歌》最精准的诠释。  (古筝/文)

陈克华(1961-)，台湾诗人，出生于花莲市。著有诗集《骑鲸少年》、《星球纪事》等。

比喻

人类的理想所能企及的最高境界：

必须不断不断不断

唾弃

唾弃唾弃唾弃唾弃唾弃

这个世界。

你想好了一个比喻：

世界是一包泡面

痛苦

是那调理包。

（选自：2002年11月21日《联合报》副刊）

[赏析]

诗人必须是比喻的高手，随手拈来，莫不可比上一比，即使是一包“泡面”，如此“实作”之物，不是不可比，若能比出个大“理想”大“世界”，方堪称为高手。陈克华自是此中佼佼者，自从“欠砍头”之后，不忘继续与生存世界作对，“唾弃”显然是不错的方式，于是乃有此诗前两段共五句的理念，相当地哲学，却也非常地科学，更是绝然地说中了艺术文学家和诗人之痛！不信？何妨将“人类的理想”改成“我最好的诗”，“这个世界”改成“所有写过的诗”，当可明白陈克华的痛处，和所有诗人的痛了。但又如何解决呢？“所有写过的诗”（即世界，前头不是已经改了吗）也许只不过是一包泡面，若什么都不加，岂不是难以下咽？但若要咽下以达“唾弃”的最高境界，那么最好要加调理包了，如此一来，痛苦指数岂不成了那调理包？分则两害，合则我利？

如此强作解人，说不通的都得说到通，对编者而言其目的或许也相同吧？哈！（白灵/文）

梁钺(1950-)，本名梁春芳。新加坡籍汉语新诗诗人，祖籍福建。著有诗集《茶如是说》、《浮生三变》、《梁钺短诗选》等。

鱼尾狮

说你是狮吧

你却无腿，无腿你就不能

纵横千山万岭之上

说你是鱼吧

你却无鳃，无鳃你就不能

遨游四海三洋之下

甚至，你也不是一只蛙

不能两栖水陆之间

前面是海，后面是陆

你呆立在棚栏里

什么也不是

什么都不像

不论天真的人们如何

赞赏你，如何美化你

终究，你是荒谬的组合

鱼狮交配的怪胎

我忍不住去探望你

忍不住要对你垂泪

因为啊，因为历史的门槛外

我也是鱼尾狮

也有一肚子的苦水要吐

还有两眶决堤的泪……

(选自: 《梁钺短诗选》)

[赏析]

诗人以鱼尾狮自喻，叙述了进退两难，被排斥孤立的境况。诗中写到身为狮子，就应傲立在山岭之中；身为鱼，就应自由地遨游在海洋之中。然而，鱼尾狮却既不能翻山越岭，又不能自在遨游，甚至不如一支弱小的蛙，不能拥有两栖的本领。作为一只鱼尾狮，他没有归宿。

没有归宿的鱼尾狮，如同作者本人。无论他人多么赞美他，都不了解诗人心中的痛苦，与尴尬的境地。因为他们看到的只是表面现象，只是鱼与狮交配的怪胎的稀有形态。只有鱼尾狮知道，它无路可走，鱼狮交配的怪胎身份，没有给它带来好处。

最后，诗人在结尾点出自己就是被历史拒在门外的一只鱼尾狮。诗人是福建人，却生在新加坡，在新加坡成长，也许这种身份没有为他带来便利。适逢70、80年代，正式国际形势复杂的时候，也许诗人没有得到合理的待遇。于是，因这历史原因，诗人成为了中国人与新加坡人之间的尴尬身份。他既不是本土的新加坡人，也不是地道的中国人，因这回到自己的国家也许会被“特殊看待”。诗人无论是在新加坡还是中国，都没找到适合自己的生活方式。于是，他自然有一肚子苦水要倾诉。

整首诗，运用了联想、对比、比喻手法，形象地描写一种不存在的生物，并通过描述这种生物的窘况，来体现诗人自身的痛苦。使读者可以感同身受。   (张舒[学生]/文）

莫渝(1948-)，本名林良雅。台湾诗人，生于苗栗县人。著有诗集《无语的春天》、《长城》、《土地的恋歌》、《浮云集》等。

第一道曙光

趁夜晚

许多人纷纷摸黑赶至山巅海边

带着逐渐高亢的兴奋期盼

寻找最佳位置

争睹光明

不论第一道曙光出现何方

它，都会透过厚重云层

直抵我心

明亮我心

(选自:《台湾现代诗》创刊号)

[赏析]

<第一道曙光>是四首<宽广的路>之第一首，四首<宽广的路>从曙光、路、地面到位子，极有层次地导引大家放开胸怀，为自己、为别人着想。

迎接新年，大家争睹第一道曙光，到高山、大海去看新年的第一次日出，为什么？因为期盼光明。从有形的晨曦，到心灵的光明，正是这首诗引导的方向，如果知道要摸黑才能看见第一道耀眼的曙光，就能体会“照亮我心”是一件不容易做到的事。在研究台湾文学的过程，莫渝必定深有所感，才有这种“透过云层，直抵我心”的觉醒。 （萧萧/文）