桂林量具怎么样:当今中国要讲的第一道德是什么？ (原创首发)

道德是道与德的统一体，道是属于知识范畴，德是属于人格范畴。
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通俗地讲道就是道理，道理有一般的道理或称小道理，也有科学的真理或称大道理。道德这个词所指的道，主要是人文方面的道理，无论是人文方面的道理，还是自然方面的道理，都是人的认知智慧与事实的统一形式，即道理是人的智慧认识客观事实的结果。对人文方面的道理来讲，事实是不难发现的，是人类都能体会到的，道理的对与错，深刻还是肤浅，主要取决人的认知智慧。同样的事实，叫做逻辑思维的经验智慧，看到的是片面性，具体性的小道理，而叫做辩证思维的哲学智慧，看到的则是整体性的，抽象性的大道理。
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我在炎黄春秋的网站上，看到一篇论文，是著名经济学家，中国社会科学院资深研究员写的，论文的名字叫做“还权于民、让利于民才能保障民生”。如果将知识当成是精神食粮，心灵是精神胃口，我的精神胃口品偿了这篇文章，觉得很不是滋味。为这篇文章水平感到难受，反胃。
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文章的观点不过是笼统的且片面的道理而已。得到这个道理的经验智慧，有点想当然，并没达到仔细分析级的状态。如果我们的经验智慧处在仔细分析的状态，我们首先得将人民，分成二部分，一部分是有钱的人民，一部分是大多数的普通人民。还权于民，让利于民，这个人民是指有钱的人民，还是普通的人民，这要说清楚啊!如果有钱的人民与普通的人民，完全是同一的，两者没有矛盾，没有对立性，那倒是可以合在一起，关健是这两部分人民有很大的对立性，让权于有钱的人民，还利于有钱的人民，不等于让权于普通人民，还利于普通人民，反而会损权于普通的人民，损利于普通的人民。比如将国有企业，私有化，从而让利于有钱的人民，那一天有钱的人民，拿着国家让利的钱，往外国跑了，国家在法律上还不好追究，因为私有财产是神圣不可侵犯的。而国有企业的老板至少是没有理由拿着国家钱，往外跑的。再如还权于有钱的人民，这实际上就是让有钱的人民，用钱来选官，来搞金钱政治，说得好听一点就是搞民主，其结果必定是乱天下。
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请大家分析级的逻辑智慧来好好想一下，将钱放在政府手中，还是将钱放在富人手中，那一个更好。有人肯定会想当然地说，将钱放在政府手中，不好，因为会导致政府官员腐败。问题是将钱放在富人手中，富人难道就不腐败。腐败的概念难道只适用政府官员。
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为什么我更趋向于将钱收紧到政府手中呢!原因之一，政府官员虽然也可以拿到钱往外跑，但法律是可以追究这个外跑的钱的，原因之二，不少政府官员虽然也象富人一样，变坏了，但比富人要好一点，因为他们还知道要政绩，还有社会责任感，还晓得要维护国家稳定，所以政府手中的钱，还会投入到公益事业上来，还会使中国的城市变得比较美化，也能使中国的农村变得比较美化，美化城市及农村。醉翁之意，还不在酒，而在于解决失业问题。当今中国，最后的经济增长点，就在于美化农村，改善农村的生存环境，带动广大农民富裕。再也没有什么好投资的了。请问有钱的富人会做这种公益事业吗。原因之三，中国的最高政权，还是不错的，基本上是没腐败，而且还是有政治能力的，基本上能约束下级政权的，而且是要反腐败的，且在实际行动上也反了腐败的。如果钱都放在资本家手中，政府官员没钱了，倒也无法腐败，然而资本家可就变得更加腐败，对资本家的腐败，政府似乎无权干涉。因为资本家会说，我的钱，不是贪污来的，而是凭我的才能，凭机遇来的，贪污的钱应当被反腐败，但凭机遇得到的钱，那是神圣不可侵犯的。
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再就是还权于民，让利于民就真正能保障民生吗!民生有根本的民生，还有现实的民生，根本的民生与现实的民生往往有对立性，比如拼命地做大蛋糕，那有利于现实的民生，对未来的或根本的民生有利吗，想想看，当今中国为了做大蛋糕，资原与环境已恶化到什么程度。
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再来看，连中央都同意的改变经济增长方式的观点。到底是有利于民生， 还是不利于民生。当今中国的经济增长方式，主要是政府投资型和劳动密集型，所谓改变经济增长方式，就是要改成西方发达国家那样的方式，即民间投资型加技术创造型。我们现在面临的当务之急的民生问题，就是失业的问题，还有相当一部分的农民太穷的问题。我请求大家将你们的形式逻辑思维放得更仔细一点，好好想一想，经济增长方式一改变，是不是有利于大家就业，是不是有利于扶贫，是不是真的有利于民生。民间资本家与“政府资本家”或者说国家资本家相比，有一个最大的不同，这就是说民间资本家对国家的稳定不负责，他们没有社会责任感，而国家资本家，会想到国家稳定的的问题，他们还是有社会责任感的。我知道，中国政府的相当一部分投资是无效的，然而就是无效的投资，也比不投资好。有人建议国家，给失业人员直接发钱，然而不劳而获是最不好的，就是无效的劳动(当然不能损害环境或资源)而获，也比不劳而获要好。将政府投资型改成民间投资型，在中国经济已过剩的今天， 民间资本更找不到经济增长点，他们现在想的经济增长点就是垄断性的国家企业占据的市场。而政府倒是还有经济增长点，这就是农村的生存环境的改善。我说的改善农村的生存环境，不是要将农村城市化，将农民的土地都变成房地产，那不是在改善农村的生存环境，而是在搞破坏。
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将劳动密集型的企业升级成科技性的企业，这说到天上去，也是合理的，然而，中国的文化的特点决定了中国的民间企业，做不成真正有高新技术的科技企业。中国的文化特点决定了中国的高新技术，必须搞国家体?才能实现，即国家集中人材，象搞原子弹那样，才能搞得出来。所以真正的高新技术，还是由国家来发明，由少数的国有企业来生产。假如民间企业都变成高新技术企业，请大家想一下，失业人员会增多，还是会减少。请看看现在西欧，现在美国，这眼前的事实，还看不见吗!
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有人说，政府投资型的经济不可持续，其实任何经济都不可持续，任何事物的发展也不可持续。因为量变会导致质变。任何事物持续发展到足够程度，都会面临质变，质变可以分成质崩与质进。经济过分发展，就是质崩，广大人民的生活就会从大康型的或高福利的生活，崩溃成没有经济来源的失业生活。这时政府也到了破产的边缘的，只有少数富人太有钱，银行里的钱全是他们的，商场里的商品也全是他们的，可是他们拿着太多的钱就往外国跑，全不管国家与人民的死活。那么经济发生质进的图景是怎样的呢!，就是经济事业功成身退，以一定的生产力进行维持性的生产，保证全体人民适度富裕的生活(即小康生活)，国家的重心转移到文化建设上的来，所谓文化建设就是使广大人民的人文素质，走向觉悟，走向文明，走向神圣，最终使人类这个生物物种发生进化的建设。所谓生产力，就是人类适应与征服自然的能力，所谓人文素质就是人类相互适应与战胜自已的素质。生产力发展完了，就要升级，就要进行人文素质的发展。人类相互理解了，相互适应了，人类社会的关系就会和谐，人类战胜了自已，那人类就会发生物种意义的进化。
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以上所谈，好象与道德问题不搭价。似乎是离题万里了，然而它与道德是相当有关的，我以为当今中国要讲的第一道德，就是请大家在认识问题的时候，拿出人类共有的逻辑智慧，来仔细的分析问题，不要想当然的思维，更不要带着个人的利益和愿望来思维。只有拿出人类共有的分析级的逻辑智慧来思维，才会有具体的客观性，有具体的道理性，也是能解决具体问题的。当今中国，不只是大是大非的问题，形成不了共识，就是具体的问题，即小是小非的问题，也形成不了共识，即当今中国的是非观正在崩溃。崩溃的原因就是大家要么不动脑子，想当然的思考问题，要么带着个人利益个人愿望，也就是带着有色眼镜来看问题，
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道德，道德，道与德是不可分割的，不动脑子想问题是不讲道，带着自已的利益或愿望，也就是带着自私心来认识问题，那就是不讲德。
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