马云的外貌:说《论语》谈廉政

最近网上流传一段令人捧腹的顺口溜，大笑之余，着实令人感慨万分。现将顺口溜笔录如下：

不查，都是孔繁森；一查，都是王宝森！不查，都是马英九；一查，都是陈水扁！

不查，问题都在前三排；一查，根子全在主席台。不查，个个人模狗样；一查，全都男盗女娼。

不查，都是贞德；一查，都是婊子。不查，都戴三块普通表；一查，每块的价值可不小。

不查，学习心得个个发自肺腑；一查，原来全部来自百度。不查，处处鲜花；一查，原来都是豆腐渣。

不查，都是平民奋斗成功史；一查，都是官员拐弯抹角的七大姑八大姨。不查，都在为革命辛勤站岗；一查，原来人家早已怀揣绿卡

不查，都说为人民服务；一查，全都在被人民服务。不查，说是天灾；一查，才知是人祸。

不查，都是中国人；一查，都是外国籍。不查，都是代表；一查，全是领导。

不查，多难兴邦；一查，多盖房子发家。不查，是三块表；一查，是三座山。

不查，全是优越性；一查，都是性优越。不查，是野三关；一查，是黑风镇。

不查，他是公仆；一查，原来他更喜欢女仆。不查，是人民的儿子；一查，是人民的罪犯。

不查，是修脚刀；一查，就成了水果刀。不查，人人都学红宝书；一查，人人怀揣小绿卡。

不查，人人都坚挺；一查，个个疲软。不查，都是领导的脑子，一查，全是秘书的稿子。

当然这段顺口溜是绘出为数极少的家伙的脸谱。但作为政府官员均应值得警惕啊！

前段时间从查处原广东省政协主席陈绍基，原公安部长助理郑少东 ，到最近宣布查处的深圳市市长许宗衡，一个接一个的高官落台，他们的罪行，实在令人触目惊心。想想那些为数极少的官员没有被查处的时候，个个都威风凛凛道貌岸然，伪装成正人君子的样子。一经查处个个黑肠烂肚、狼心狗肺的家伙。问题出在哪里呢？简言之，德行低劣，，是世界观没改造好。做事不谨慎，不多闻，多见，因此，后悔莫及了。当前的廉政形势严峻，加强廉政建设势在必行。现在让我用二千多年前孔老夫子说的话来剖析它，孔夫子的话就像是一面镜子，值得我们借鉴。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张向孔子学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在里面了。”

或者我们不能完全赞同多做多错，少做少错，或者是无为不作为的说法，从另一个角度看，可以告诫那些接受贿赂，伸手要钱的为官者，做什么事为什么不多想想谨慎而行？

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子说：“有法制禁令去引导百姓，使用刑罚来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也会人心归顺。”

这些年，我们经常可以听到或看到不少群体性事件的发生，像瓮安事件，石首事件等。我们的一些为官者出了事，总是想着如何遮盖事实真相，想着如何控制舆论，却不想想为什么会出问题？不想想如何为人民服务，却想着要人民服务于他，完全忘了一个共产党员应有的原则和本性。这种本末倒置的做法，再加上平时上梁不正，吃喝带拿，拉关系，搞裙带，给社会上带来极其恶劣的影响。怎能不引起怨声载道？。

子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛而众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣傣，役使百姓要不误农时。”孔子说：“年少后生，在父母跟前就孝顺父母；走出自己的居室就敬爱兄长；言行要谨慎，要诚实可信；寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬身实践之后，若还有余力，就再去学习文献知识。”

古时就有“当官不为民做主，不如回家种红薯”的语句，看看我们现在的一些父母官的所作所为，难道不感到惭愧吗？现在我们党中央正在世界各地设立“孔子学院”，以使我们古老的儒家思想得到发扬光大。我觉得我们的父母官更应该好好学习，取其精华去其糟粕，防微杜渐，时刻谨记自己是老百姓的父母官，是人民的公仆，如能这样，何愁社会不和谐呢？

 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

鲁哀公问孔子说：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

由于社会主义民主法制的不断健全，老百姓的法制观念，维权意识不断提高，于是当老百姓对政府的或某些官员的一些做法有不同看法而又得不到合理解决时，人们就想到了上访，想到了去法院告状。这时我们的政府我们的父母官不应该觉得这是“刁民”，不应该只想到防和堵，而应该想到疏和导，想着如何真正为人民服务，想着如何为人民解决问题。即急群众之急，急人民之所需。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”“ 执政为民,以民为本”，我们既不能为了政府的面子而伤了老百姓的心，也不能为了和谐而只做表面文章。总之一切要民为依归，要严格依法办事。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子问孔子：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而勤勉办事，该怎样做呢？”孔子说：“你用严肃的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你以敬老爱幼的胸怀对待百姓，百姓就会尽忠于你；你选用正直善良的人，教育能力差的人，百姓就会互相劝勉，加倍努力了。”

我们再回过头看看那些群体性事件，绝大多数都是因为我们的一些地方官员，他们总是高高在上，总认为发展经济才是大事，不把老百姓的小事放在心上，处理事情过于粗暴，过于简单化，以至矛盾日益激化，小事酿成大事，最终不可收拾。战争年代，我们的“军民鱼水情”曾让我们的干群关系是如此的和谐！现在有些地方干群关系十分紧张，为什么我们的干群关系搞得如此糟糕？我们的父母官难道不应该好好地想一想吗？

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，处在一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”

孔子又说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”这是陈绍基之流思想不纯正，也是他们犯罪的根源所在。

社会主义廉政建设是一个长期的过程，我们不能奢望它一朝一夕就能完成，我们只是希望我们的为官者，好好领会：“执政为民，以民为本”的精神实质。一边学习，一边工作，踏踏实实做好本职工作，实实在在地为人民服务。做个“思想纯正”的好官，倘能如此，人民幸矣，社会幸矣，我们的国家幸矣！