偶看新闻泉州梅峰扣具有限公司:郝少如太极拳讲课笔记（一）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 10:57:17
(一)八面支撑
太极拳从无极开始，无极是思想准备，思想集中后(不可分散)，阴阳即是太极。阴阳是交换相济的，一个身体半身是虚的，半身是实的。例如:虚实各有五十斤，虚的是气，实的是劲，虚的五十斤气交给实的，则实的就成为了一百斤，这样讲虚的半边岂不是空无所有了呢？不是，而是与此同时实的半边也有五十斤劲交给虚的，虚的也就有了一百斤的气。
一站立即意识到身前身后各有一尺的放长，当然，左右也是如此，自己置身是在十字中心。同样再加上一个十字交叉在一起，自身则在八个头的中心，这是八支撑的起源。
虚实分好后，方向又有四正四偶。就是说有了八个头，自身放在八个头的中心点，并且是八不依靠，既在中心， 又要正中，不偏不倚，八个头是长短相等的。中心是以腰为中心计算。如果是正方向的改为斜方向时，并不是把正方向搬运到斜向，而是从正改斜时身体不要转动，只要意动即可。以斜改正时也是如此，在八个头中以一条线为主，其它七条为辅。一条放长，七条同时放长。前进(放)时一起跟上，后退(收)时由一条和七条同时收聚在一起。这样就没有前冲俯、后倒仰之弊。此拳有理论又有实质，又抽象又形象，此拳不以拳为主，是以理论和实践为主。理解出来之后就有敏感性，它又是艺术性，艺术全靠动脑筋，以上这些也可以不用它。单纯活动活动，对身体健康有好处。如用于对抗技击，知已知彼才能胜。有力无艺术不一定能胜，无力有艺术不一定败。艺术不同于技术，技术有设计图，应付人要灵活，要旋转自如。太极是双方面的，从不单讲一方，如有上即有下，有左必有右等等，都是相对性。如果为主的一条线放长，则其它七条线也相应放长。这是一致性的。如以左懒扎衣为例，在一头向东南方前进时，要一同跟上七个头，向西南方时也同样跟上七个头，亦即在一个开大时，七个也开大，退后是收，是以后背为主，带头收，任何一条离腰远了都不对。八面支撑缺一不可，很多东西从阴阳中产生，再说后退是收，要以后腿为主，又如向东南进一丈，东南要听西北收回它一丈，不可收回(下)九尺，这叫做一动无有不动，也叫前进后退都不顶不丢。
八面支撑有四正四斜八个方向，四正不可占据四斜，四斜也不可占据四正，各行其道，不能彼此交替，或把身体搬来搬去。比如,从正面打向斜角时，正面仍然存在，不可把正面搬到斜角去。也不可把斜角搬到正面去的。
八面的中心是以腰为主，为出发点，八条线只有一条线为主，其余七条线为辅，一条放长时其它七条也相应放长。放长是“开”是“呼”，如一条线收短，则其它七条也收短，收短是“聚”是“吸”，但是辅线的七条不可为主，“聚”是聚在一起，聚在腰里(命门为主)。
本期重点讲八面支撑，下期打算谈谈“空”与“松”的关系。
(二)“空”与“松”
现在讲讲刚与柔、空与松的关系。刚和柔是分不开的，但它有主次之分，刚为主，以刚带柔。因为骨头（刚）在肉（柔)）中间，骨头在肉内，内为阴为精神，以阴带阳，所以骨为主动。比如手的向下按是骨的主动，肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。肉既不能主动，而精神（骨）又要不能外露。因为精神是产生在肉里的骨头，肌肉是柔，是被动的，以刚带柔，即精神“骨”带动肌肉。
“空”与”松”要区分开来，肩松沉下来手指会发胀，这是正常的现象，是对的。还有肩松了就有上升和高大的感觉，这都是合乎要求的。肩还要经过后面背肌往下松，初学时肩松不下，可以呼一口气,就能松下，但这是暂时的，往后必须在放松肌肉时的正常自然呼吸。
腹松也要通过腰，松可使身躯全部肌肉松，松即是沉，相对地讲即是骨的上升。也是意的上升，能够沉降肌肉，就能有骨头包括脊骨的上升，因此，骨头在肉的松沉的同时也就飘起来了。这叫做有降必有升，也叫做有下必有上。要使臂膊骨飘得起来，就是在于沉的作用下产生的。
纯松是塌，纯空是顶。要空中有松，松中有空。全身处处都是一分为二，关节、骨头和肌肉也是这样。但刚和柔分不开的。因为刚中有柔，柔中有刚，而空和松却要分得开，空即每个关节要脱离开来，松开关节，这叫空。在松开关节的同时，肌肉也要松开，空是上升，松是下沉，沉要沉得越深越好。由于劲的下沉而相反，必然会使意的上升。所以，有上必有下，有下必有上，有左必有右，有右必有左，既要分清，又是一道。另外，空和松究竟空到什么程度，松到什么程度呢？比如沉下五寸则上升也要五寸。即肌肉往下松，骨头向上升，一沉一升是同时进行的，并非一边上升，一边不动仍留在原处。
刚和柔搓和在一起。太极叫做有动未动有预动之势，这又叫做腾挪。刚和柔是相济的，是分不开的，但又都有空和松，柔中有刚，刚中有柔。又如静如山岳，是静中有动，动中有静。一个是腾挪，一个是上与下的东西，要慢慢体会。再就空松二字来说，松的时候是什么感觉？如以起势为例来说，起势时两手的意原在膝下，却可以一直到脚下，空是拔两头，即意上升，气下沉，并不是空洞飘浮，空松一道做之后，就可以“气遍身躯不稍痴”。上升是由于下沉反射上来的，关节的松开后可以贯气,腾挪二字，即是刚柔混在一起，刚中少不柔，柔中不能缺刚，然而空与松必须分清楚，它是肉练出来的东西交给骨，骨又练出来的东西交给肉，腾挪可以帮助空松，刚柔又要混在一道。这里所讲的东西是主要的，拳却是次要的，以前是先学拳后理论，现在是理论和拳一起来教。下一讲要谈谈身法，谈谈怎样三虚包一实。 (三)三虚包一实
练习太极拳不能不讲究身法。身法共有十三条，并非十三势。可以先练前八法，如:涵胸、拔背、松肩、垂肘、提顶、吊裆、气沉丹田、护肫等等。身法即常讲的内形，内形要与外形拳架统一，要求做到精、气、神于拳架之中，还要做到有知觉，如此方有意境。
身法就是组织，如涵胸、拔背等，身法乃是组织的方法，各有一定的用处，目的是节节贯穿，不顶不丢，节节贯串。为的是能通达全身，使全身通气，也是为了劲整。
涵胸有左右两胸，两胸是在锁骨以下二、三寸处。亦即肋骨微含包围两胸往下沉，从锁骨到心不可弯曲，均勿含心。拔背是大椎要拔高，两者同时进行。即一个动另一个要相应动，先空后松，用松肩垂肘来帮助涵胸。拔背要互不破坏，与此同时后肋及扇骨往下插，这叫做“气贴背”。背后的机关很多，不可忽视。松肩垂肘要求两处关节松脱开来，再配上含胸、拔背，然后才能布于两膊，开于手指，因为放松才能贯气。气贯于手指，一定走膊的里半边。这样是为了有劲，有敏感性。
提顶(顶劲)和吊裆。提顶要外形帮助，它是虚的，不是实的。顶劲，不伸脸，不低头，并不在中间起吊裆作用，要拎尾骨同小腹和顶中心成一条直线。吊裆也要有外形帮助。吊裆：尾尖前移一、二寸，但意识上可远到几尺、几丈。吊裆，要由两臂两膝帮忙，不可各不相关，要相互配合，帮助吊裆。这就叫做裹裆。护肫如不恰当，它能破坏空松，及支撑八面。护肫是在两肋下边软裆处不能匾掉，要保护，,犹如一个口袋中间匾了气便被阻碍不能下沉到丹田，亦即无护肫。无护肫即无气沉丹田。一定要叫口袋上下相通无阻。腾挪和闪战也是刚柔结合，松肩结合，是内四外也四，即柔是四寸包住刚四寸，刚柔不分，似动不动，这就是腾挪。要周围一寸，处处都是一寸，是精神中产生，也是阴中产生。如从精神上衡量，即实腿同肱部通过松肩结合成一体，闪战者即方向也。实股是阴，阴可向任何一面滚即:是闪战，亦即一个圆体随便向那一端冒出一股气来。左胸同右臀连系在一起，也是八个合一来应用，不可一个一个地分开来用。以前所讲的一个一个用是可以的，但身法不可缺一，仍是完整的，所以要几讲搓合在右合拢，合后的手开是竖掌成八字形，手指高不过肩。提手上势的左手向前上方张开，右手要划大圆圈，意识射向远前方，汇成一个焦点。白鹅亮翅是丁字形，右手上升为横，左手下推为竖。
气沉丹田，可以譬喻潜水艇潜在水下，外不露形，内动为内形，又称身法。加上外形的拳法，并配以胸中腰间运化等，就是所有各个兵器我都有了，只是用时须要灵活，不可硬强强地为好。 太极拳要做到右腿可以放在左腿的左边，这就是靠摆法。即我的脚不可象放方桌或放圆桌那样，是四只脚摆平而成双重，要求两只脚放在一根桩子，一根桩子在三虚(两手和一条虚腿)之内，实腿是一根桩子，它叫精神。另两手和一条虚腿叫做神气，神气要活，要随屈就伸，动若江河。叫精神的这只实腿要静，要静如山岳，它不可外露，即不可随便乱动，实腿是深入地下的，而头顶又是升腾空际的，两者尺寸都是相等的(以上都是指动脑筋用思想)。以上几点可概括为三虚包一实。
拳可以不放在身上，动作全在静中产生，不静则不专心。此外八条线都要存在，方能自身有主，推向前面时要顾到后面，也要顾到左右两面，方能立身中正，八不依靠。
太极拳从无极开始，无极是思想准备，思想集中后(不可分散)，阴阳即是太极。阴阳是交换相济的，一个身体半身是虚的，半身是实的。例如:虚实各有五十斤，虚的是气，实的是劲，虚的五十斤气交给实的，则实的就成为了一百斤，这样讲虚的半边岂不是空无所有了呢？不是，而是与此同时实的半边也有五十斤劲交给虚的，虚的也就有了一百斤的气。
一站立即意识到身前身后各有一尺的放长，当然，左右也是如此，自己置身是在十字中心。同样再加上一个十字交叉在一起，自身则在八个头的中心，这是八支撑的起源。
八面的中心是以腰为主，为出发点，八条线只有一条线为主，其余七条线为辅，一条放长时其它七条也相应放长。放长是“开”是“呼”，如一条线收短，则其它七条也收短，收短是“聚”是“吸”，但是辅线的七条不可为主，“聚”是聚在一起，聚在腰里(命门为主)。
本期重点讲八面支撑，下期打算谈谈“空”与“松”的关系。
(二)“空”与“松”
现在讲讲刚与柔、空与松的关系。刚和柔是分不开的，但它有主次之分，刚为主，以刚带柔。因为骨头（刚）在肉（柔)）中间，骨头在肉内，内为阴为精神，以阴带阳，所以骨为主动。比如手的向下按是骨的主动，肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。肉既不能主动，而精神（骨）又要不能外露。因为精神是产生在肉里的骨头，肌肉是柔，是被动的，以刚带柔，即精神“骨”带动肌肉。
“空”与”松”要区分开来，肩松沉下来手指会发胀，这是正常的现象，是对的。还有肩松了就有上升和高大的感觉，这都是合乎要求的。肩还要经过后面背肌往下松，初学时肩松不下，可以呼一口气,就能松下，但这是暂时的，往后必须在放松肌肉时的正常自然呼吸。
腹松也要通过腰，松可使身躯全部肌肉松，松即是沉，相对地讲即是骨的上升。也是意的上升，能够沉降肌肉，就能有骨头包括脊骨的上升，因此，骨头在肉的松沉的同时也就飘起来了。这叫做有降必有升，也叫做有下必有上。要使臂膊骨飘得起来，就是在于沉的作用下产生的。
纯松是塌，纯空是顶。要空中有松，松中有空。全身处处都是一分为二，关节、骨头和肌肉也是这样。但刚和柔分不开的。因为刚中有柔，柔中有刚，而空和松却要分得开，空即每个关节要脱离开来，松开关节，这叫空。在松开关节的同时，肌肉也要松开，空是上升，松是下沉，沉要沉得越深越好。由于劲的下沉而相反，必然会使意的上升。所以，有上必有下，有下必有上，有左必有右，有右必有左，既要分清，又是一道。另外，空和松究竟空到什么程度，松到什么程度呢？比如沉下五寸则上升也要五寸。即肌肉往下松，骨头向上升，一沉一升是同时进行的，并非一边上升，一边不动仍留在原处。
刚和柔搓和在一起。太极叫做有动未动有预动之势，这又叫做腾挪。刚和柔是相济的，是分不开的，但又都有空和松，柔中有刚，刚中有柔。又如静如山岳，是静中有动，动中有静。一个是腾挪，一个是上与下的东西，要慢慢体会。再就空松二字来说，松的时候是什么感觉？如以起势为例来说，起势时两手的意原在膝下，却可以一直到脚下，空是拔两头，即意上升，气下沉，并不是空洞飘浮，空松一道做之后，就可以“气遍身躯不稍痴”。上升是由于下沉反射上来的，关节的松开后可以贯气,腾挪二字，即是刚柔混在一起，刚中少不柔，柔中不能缺刚，然而空与松必须分清楚，它是肉练出来的东西交给骨，骨又练出来的东西交给肉，腾挪可以帮助空松，刚柔又要混在一道。这里所讲的东西是主要的，拳却是次要的，以前是先学拳后理论，现在是理论和拳一起来教。下一讲要谈谈身法，谈谈怎样三虚包一实。 (三)三虚包一实
练习太极拳不能不讲究身法。身法共有十三条，并非十三势。可以先练前八法，如:涵胸、拔背、松肩、垂肘、提顶、吊裆、气沉丹田、护肫等等。身法即常讲的内形，内形要与外形拳架统一，要求做到精、气、神于拳架之中，还要做到有知觉，如此方有意境。
身法就是组织，如涵胸、拔背等，身法乃是组织的方法，各有一定的用处，目的是节节贯穿，不顶不丢，节节贯串。为的是能通达全身，使全身通气，也是为了劲整。
涵胸有左右两胸，两胸是在锁骨以下二、三寸处。亦即肋骨微含包围两胸往下沉，从锁骨到心不可弯曲，均勿含心。拔背是大椎要拔高，两者同时进行。即一个动另一个要相应动，先空后松，用松肩垂肘来帮助涵胸。拔背要互不破坏，与此同时后肋及扇骨往下插，这叫做“气贴背”。背后的机关很多，不可忽视。松肩垂肘要求两处关节松脱开来，再配上含胸、拔背，然后才能布于两膊，开于手指，因为放松才能贯气。气贯于手指，一定走膊的里半边。这样是为了有劲，有敏感性。
提顶(顶劲)和吊裆。提顶要外形帮助，它是虚的，不是实的。顶劲，不伸脸，不低头，并不在中间起吊裆作用，要拎尾骨同小腹和顶中心成一条直线。吊裆也要有外形帮助。吊裆：尾尖前移一、二寸，但意识上可远到几尺、几丈。吊裆，要由两臂两膝帮忙，不可各不相关，要相互配合，帮助吊裆。这就叫做裹裆。护肫如不恰当，它能破坏空松，及支撑八面。护肫是在两肋下边软裆处不能匾掉，要保护，,犹如一个口袋中间匾了气便被阻碍不能下沉到丹田，亦即无护肫。无护肫即无气沉丹田。一定要叫口袋上下相通无阻。腾挪和闪战也是刚柔结合，松肩结合，是内四外也四，即柔是四寸包住刚四寸，刚柔不分，似动不动，这就是腾挪。要周围一寸，处处都是一寸，是精神中产生，也是阴中产生。如从精神上衡量，即实腿同肱部通过松肩结合成一体，闪战者即方向也。实股是阴，阴可向任何一面滚即:是闪战，亦即一个圆体随便向那一端冒出一股气来。左胸同右臀连系在一起，也是八个合一来应用，不可一个一个地分开来用。以前所讲的一个一个用是可以的，但身法不可缺一，仍是完整的，所以要几讲搓合在右合拢，合后的手开是竖掌成八字形，手指高不过肩。提手上势的左手向前上方张开，右手要划大圆圈，意识射向远前方，汇成一个焦点。白鹅亮翅是丁字形，右手上升为横，左手下推为竖。
气沉丹田，可以譬喻潜水艇潜在水下，外不露形，内动为内形，又称身法。加上外形的拳法，并配以胸中腰间运化等，就是所有各个兵器我都有了，只是用时须要灵活，不可硬强强地为好。 太极拳要做到右腿可以放在左腿的左边，这就是靠摆法。即我的脚不可象放方桌或放圆桌那样，是四只脚摆平而成双重，要求两只脚放在一根桩子，一根桩子在三虚(两手和一条虚腿)之内，实腿是一根桩子，它叫精神。另两手和一条虚腿叫做神气，神气要活，要随屈就伸，动若江河。叫精神的这只实腿要静，要静如山岳，它不可外露，即不可随便乱动，实腿是深入地下的，而头顶又是升腾空际的，两者尺寸都是相等的(以上都是指动脑筋用思想)。以上几点可概括为三虚包一实。
拳可以不放在身上，动作全在静中产生，不静则不专心。此外八条线都要存在，方能自身有主，推向前面时要顾到后面，也要顾到左右两面，方能立身中正，八不依靠。
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哪里有张卓星《太极拳锻炼要领》一书出售？
哪里能买到杨氏太极拳（老六路）的光盘？
请问深圳哪里有打陈式太极拳（陈正雷老架）？
请问深圳哪里有打陈式太极拳（陈正雷老架）？
（笔记）的原唱是谁？
老师讲课没明白，请教诸位啊（初二英语）
谜语（还是听一个教授讲课的时候说的）
同学们在教室里（ ）地听老师讲课
怎么讲课
在线视频讲课
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一名优秀的高中语文老师应该怎么讲课?注意些什么?