穿越之太子侍妾妈妈网:《华夏掠影》佛教圣地——五台山

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/05 00:50:06

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最近，去五台山开会，带回来两个护身符。一个是文殊菩萨，一个是药师的。一个送给女儿，一个留给了自己。在闹市呆久了就想找一片清静的地方，不说是修身养性，也好像是净化一下心灵。如今的五台山已是香火比较旺盛的繁华和热闹的地方，似乎也失去了往日的宁静。但终归是佛教圣地，我依然在那里寻找出一丝神圣和威严的安静。早就听说文殊菩萨从这里起家，相传，五台山是文殊菩萨的道场。这一次正好读大学的女儿委托去朝拜一下，是不是因为读书人要求文殊的保佑，我也闹不清楚。五台山我去过几次，但都是匆匆而去，茫茫而归。有时甚至没有弄清给谁烧香，朝拜的是谁。知道五台山大，但不知这么大，知道五台山是佛教圣地，但不知它与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山共称为中国佛教四大名山。

说文殊，全名文殊师利，据《翻译名义集》，又作满殊尸利、曼殊室利，此所谓“文殊三名”，系梵语音译。“三名”意译分别作妙德、妙首、妙吉祥。中国佛教四大菩萨之一。他的身世，在许多经说法很多。《文殊师利般涅槃经》说，其生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，后至释迦牟尼佛所岀家学道。《首楞严三昧经》说，其于过去久远已成佛，号龙种上如来。《法华经·序品》说，他是过去八佛之师，由此可推算为释迦牟尼佛的九代之祖。《文殊处胎经》说，他虽成佛，但一佛土不能有二佛，于是以方便力现为菩萨，助释迦牟尼佛度化众生。文殊与普贤同为释迦牟尼佛二胁侍，分别司智和司理。其坐骑为狮子，也有称作狻猊的。佛教称，文殊菩萨是般若的化身，不仅是七佛之师，而且是一切菩萨之师，具有极其丰富、深刻、精粹的思想，也具有可摧毁一切魑魅魍魉、妖魔鬼怪和斩断千丝万缕烦恼，拯救一切苦难的法力。

　　东晋时佛陀跋陀罗译60卷《大方广佛华严经》就有：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。”的说法，相信文殊菩萨就住在清凉山，而五台山气候寒冷、又早有佛寺，因而认定五台山就是清凉山，五台山就是文殊演法之地。也就是随着佛经的传播，佛徒们开始形成了对五台山文殊菩萨的信仰。

　　贞元三年（787）澄观国师所撰《大方广佛华严经疏》中说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源。故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”从此，五台山就被正式确定为文殊菩萨的道场。

　　唐宋以后，文殊信仰进一步发展。元朝建国，以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。明清时，五台山文殊信仰达到高峰，上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成为最基本的信仰之一，文殊牢固地占领了人们的意识形态领域。五台山佛教圣地深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑，成为人们希冀实现的宏愿。

　　五台山因是文殊菩萨的道场，所以有许多供奉文殊菩萨的寺院和殿堂。有专供文殊菩萨的菩萨顶、殊像寺、文殊寺、文殊院等寺院，大多数寺院中设有专供文殊菩萨的文殊殿，有的文殊殿的规模超过了供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿。各寺文殊殿中供奉的文殊菩萨像多种多样，有五方文殊：聪明文殊、智慧文殊、狮子文殊、无垢文殊、孺童文殊；五方文殊像还合塑于黛螺顶文殊殿、显通寺文殊殿和尊胜寺文殊殿中。菩萨顶文殊殿中供真容文殊像，佛光寺文殊殿中供着文殊七尊像。清时，菩萨顶、罗睺寺、显通寺、塔院寺、殊像寺还分别供着黄、白、绿、黑、蓝五色文殊像。另外还有带箭文殊、灯笼文殊、老文殊（亦名出山文殊）、千臂千钵释迦文殊、甘露文殊、金刚文殊、大威德文殊、写戏文殊等等。

　　来到五台山才知道对文殊信仰同弥勒信仰、观世音信仰一样，是佛教信仰的一种民俗化的形态，因此就会产生许多“灵迹”和神话传说。五台山有清凉石、二圣对谈石、文殊说法台、文殊洗钵池等几十处文殊灵迹，还流传着许许多多优美动人的关于文殊菩萨的神话传说。总之，文殊金色世界草木土石，皆是文殊化现的；举目所见，皆起文殊幻化之想；圣灵之地，使人自然对圣境起崇重之心。

　读了很多佛家弟子的文章，我突然好像也有一种感觉认识应该净化一下心灵，创造一片心灵的净土，读几本佛教的经典，说是一种进修，也可以说是一种修养。其实人的一生挺累的，社会和生活中的种种压力无形的压力束缚着人们，使人感觉疲惫。是竞争？是生存？总之你想与世无争，说起来容易做起来难。你想严于利己，宽以待人，就有可能被别人认为是傻子。所以我想如果每一个人都能静下心来，去寻找自己的一片净土，也许心里压力会减少许多。浮躁也会减少许多。四大皆空咱可能做不到。但是淡泊名利还是可能的。求菩萨保佑，不如先净化自自己。