偶看新闻一中三宪:雪溪董氏发祥地
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九世董遂良，信佛，宋祥符初年捐钱百万装裱石城大佛，将大霞庄山园田地千余亩舍入佛寺，又在南岩寺筑董公塘三口护田，还在大雷水口造石板桥一座，被誉称一乡善士；董遂初，宋明道年间举进士，任大理寺评事，上书《务实策》，受到皇上嘉许，致仕还家后，恣情于雪溪山水。十世董贤皓，性诚笃，有胆识，善作诗，曾因打抱不平，为人连累被捕入狱，闻杜鹃有感题诗于壁上，县令见诗受感动，知其受冤，放其还家。十一世董功健，素以刚正廉直见推乡里，率领六个儿子和乡邻族人抵御外侵，人心畏服，宋宣和二年(1120)冬，官军封董功健为先锋讨伐义军，以数百兵对数千众，孤军被围，战败自刎，以忠勇刚烈之心报效家国，后来，朝廷封赠他为武功大夫、汝州团练使，几个儿子也封官补职。十二世董赁，宋嘉泰甲子乡试中举，后又进士及第，任广西监察御史。十三世董淳，以诗书养志，孝悌闻于郡国，宋建炎四年授承事郎。十四世董韬，宋隆兴、乾道年间为国子祭酒朝议大夫。十五世董汝为（1156—？），举乡进士，尚宋秀王三女宝阳宫主，以郡马致富；董知远（应申公），宋淳熙末年举贤良方正，任翰林大学士修撰，出知会稽县。
这些宋代雪溪董氏的杰出代表，一边铸造着家族的荣耀，共同把雪溪董氏打造成了一个家资巨富、簪缨相继、诗礼相传的大家庭。
元代，战乱的纷扰和仕宦的风波使雪溪董氏更加留恋乡土的佳山丽水，向往宁静安逸的田园生活。董伯昭，蕴五典于胸，乡里奉为楷模，仕绍兴越城及湖州府都仓，致仕回家，结听泉轩，供四时乐；董伯和，与宁海名进士舒岳祥友好，筑寿康精舍于雪溪之畔；董德懋，少精翰墨，乡里尊为书府，著有《墨菊诗集》；董景俞所居的第宅“一溪贯其中，两山如画，夹行而西鹭，半岩为飞瀑，下为龙湫。”名“养志堂”。董旭，博通群书，工诗书画，方国珍闻其名欲罗致门下，不屈遇害，他的《长江伟观图》曾被清代学者朱彝尊收藏并题辞；董曾，通习经史，避居东阳山中，朱元璋在金华时以礼招致，授无为州知州，后被陈友谅所执，抗骂不屈，沉于江而被害，州人立碑崇德，（有《天姥山赋》传世）。
宁海人阆风先生舒岳祥（1219-1299），为避难两至雪溪，他称赞雪溪“董氏以笔砚肄业者十九，世以隐德著于乡。”还为董氏撰写了《寿康精舍记》和《养志堂记》，“林下相吟赏，幽闲兴不穷”，他和村中的文人一起一边吟赏着雪溪的美景，一边切磋诗文，慨叹时事，村中的寿康精舍和养志堂该是他们把臂谈心的好地方。
元至正十六年（1356），义军首领冯辅卿率兵从宁海攻新昌到达雪溪，远近乡里都被兵燹所毁，雪溪村只剩宗庙石柱门楼，族人死伤无数。兵荒马乱中，董彦光（二十世，1313-1366）挺身而出，召集宗族子弟骁勇者，聚兵于新昌与宁海交界的松木岭，他沉毅威猛，拔剑在手，一举将冯辅卿擒杀，并将首级解送省宪，被封授为武略将军、松江府同知，后来又转升为佥海道防御运粮授义兵都元帅府事。
董氏家园第宅在元代遭遇了一场如此的劫难，雪溪水却不改她晶莹澄澈的姿态，流淌着千古的美丽。溪流发源于群峰攒蔟的高山，群峰中有一座似鳌的高山，名鳌峰或鳌坑大山；村居之南有两座并列的山峰似笔架，名“笔架峰”；村中有一块大石墨，铺在一张平展的大纸上，这张大纸又是一个大晒场。这些自然的造化让雪溪董氏日夜与笔墨为伴，在学业功名、科举场上也独占鳌头。
当岁月走到明王朝建立不久的洪武年间，雪溪董氏不但在废墟之上重建了家园，在笔墨的装点之下，还让书香儒风飘满屋舍：董历，洪武七年进士，董思诚，洪武七年第七名进士，为新昌县开科鼎甲，董璿（音旋），洪武年间进士，董荆，洪武十七年举博学宏词，董薛，洪武十八年进士。
“挥毫铺锦绣，笔底生云烟”，他们相继在洪武年间金榜题名，并出官入为仕，取得了令人瞩目的成绩，成为雪溪董氏家族上璀璨的群星。
在清末至民国初期，雪溪村中有一座飘满了书香的西峻楼，这座第宅里有一位董汝钧（尔陶公），他从官立法政学堂毕业，却不愿为官，把自己居住的地方又名为“槐轩自逸楼”，他还是喜欢恬淡闲逸地在雪溪水边古槐树下修身养性，教育子弟，安享天年。槐轩自逸楼的墙脚，一棵古老的槐树伸出枝桠，横摆出一片绿意，一到初夏，槐树开着透黄的花朵，散发着诱人的幽香，笼出了雪溪水边的一方清凉。（这棵槐树会开花结果）
雪溪村中还有一棵只开花不结果古槐树，在金冠桥地方。这两棵古老的槐树，虬枝苍冠，和雪溪村民一起经历了许多风风雨雨，像一位饱经沧桑的老人讲诉雪溪水带走的故事。
董氏先祖的文才武功和嘉言懿行，对于子孙后代是一种最好的垂范，最好的激励，子子孙孙口耳相传，以他们为家族的荣耀，并以他们为学习的榜样。族人在劫难洗礼中增强了凝聚力，在耕读传家隐居求志中提高素质，长期以来形成了一系列家族的礼仪规矩，《宗约》《家规》是族人牢记并自觉遵循的，“处世惟孝友，治家惟勤俭，肄业惟耕读。”每一位雪溪董氏会以此观照自己的内心世界，检点自己的言行举止。
雪溪董氏为了追念先祖的功德，很久以前在石柱之南就建有董氏大宗家庙，供奉先祖的神主，并且岁时致祭。现存的董氏大宗祠名“思本堂”，重建于清康熙辛卯年（1711）,乾隆庚子年（1780），董良虬撰写了《雪溪思本堂记》，讲述建堂的缘起。思本堂在解放后移作他用，年久失修，2006年2月，在董必时等几位在新昌的董氏族人的倡议下,修葺一新, 并于2006年3月立《重修思本堂记》记其事。有对联曰：“三策仰前徽，道阐纯儒，学业渊源须念祖；千秋留直笔，书传良史，风规整肃永贻孙。”
大宗祠以下的23座小宗祠则遍布雪溪董氏聚族而居的一些地方,其中雪溪有4座小宗祠：大房祠堂，在下宅，20世纪50年代初期毁于火；二房南泉公祠，名思源堂，在石桥里屋，年久失修，2007年，在岳庆、顶荣、伯相、陆盛等人的倡议下修葺一新；三房寿荣公祠，名奉思堂，在中宅，20世纪60年代初拆除，改建为学校；四房祠堂，名孝思堂，在尖坑村。
雪溪庙，在雪头村西，重建于清乾隆年间，再建于道光二十年，现存正厅、东厢、西厢各三间，门楣上石刻 “鳌峰雪水”几个古朴端庄的大字，厅中供奉为侯王、夫人，两侧为龙王菩萨、土地公和武判官、文判官，《庆神会碑》略显模糊，还在讲述一些古老的故事。鳌峰真君殿，在雪头村东，崇祀抗金名将宗泽，有联曰：“鳌峰无愧千秋颂，真君有灵万古歌。”
雪溪村居背依后门山，南临雪溪水，人们依赖雪溪上的木桥和石町步来往两岸，千百年来溪上不知有过多少的木桥，遇到大水就被冲走。在清代的嘉庆丙寅年（1806），腾九公、云峰公为首把“彙庆桥”建了起来了，不料道光庚辰年（1820）的雪溪大水来得凶猛，无情地把石桥冲毁，族中一位殷实的善人天枢公为首重建了彙庆桥，不久雪溪又发大水，彙庆桥又被冲毁，道光癸巳年（1833），天渠公出资二百余金又把桥重建起来了，后来的光绪丁丑年（1877），董毓母再捐三百余金重建。雪溪上早已没有了彙庆桥，但人们从董毓撰写的《书彙庆桥碑记后》中，知道了族中长辈的善举。
现在的雪溪上，有石混公路桥3座，铁桥4座，石板桥2座，还有一座古老的石拱桥，名“定安桥”，桥额上有“雪溪关键”四个大字。
雪溪村，旧属善政乡，民国时期，为雪溪乡公所的所在地，是当时新昌县东部地区的一中心大村，村中街道两旁店铺林立，泰生（茂盛家）、通生（文祥家）、聚兴（如意家）、大生（必时家）、协生、源顺等商号闻名遐尔。新中国成立后，雪溪村仍是雪溪乡人民政府的所在地。
古老的雪溪村，现在名为雪头村，在巧英乡境内，雪头行政村由上雪头、下雪头、同坑、马坑、安头五个村于2003年12月撤并而成。
2005年全村有751户，2127人口，董氏约占三分之二，和俞、刘、张、王、孙、姜、骆等姓氏的居民和睦共处，全村有水田1485亩，旱地397亩，山林10080亩，主要从事杨桐采摘、红豆杉种植，还从事羊毛衫加工和轴承及配件加工，农业特产有竹笋（包括咸糖笋、羊尾笋、笋干、笋丝等）。2003年，巧英站至雪头公路的硬化完成，2005年，雪头至沙溪董村公路贯通，2006年，村容村貌进行美化整治，村中硬化道路，清理溪流，村民喝上了清澈的鳌峰雪水。
雪溪水淙淙地流过，流走了许多岁月，滋养了一代代的雪溪董氏。雪溪董氏第３４世起以“廷献在家修，源深枝叶久，诗书偕礼义，伦常斯孝友，敬尊依德言，介祉庶可受”这三十字为排行辈字，现世的董氏以“廷”字辈为最大，有2人，为女性，以“久”字辈为最小，有几十人，以“家、修、源、深”为人丁最多，总人口达二万余。
处于新中国改革开放的好时代，新一代的雪溪董氏与时俱进，除了一些耕作于雪溪水边外，更有许多人读大学攻博士，经商办企业，从耕读传家，走勤劳致富、科技兴家之路，涌现出了一批新时代的佼佼者,如：董季棠，凭着小学文化程度，自学成才，当上了台湾嘉义师范学院国文教授；董岐山，留学苏联，海军少将。董汀丰，执教于新昌中学，诲人不倦，被评为中学特级教师；董永泰，在浙江省人民政府汽车队工作，1997年获得全国五一劳动奖章；雪溪董氏与时俱进，正继续造就着更加显耀的辉煌。