偶看新闻全球历史票房最高:阿弥陀佛！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 17:46:21
阿弥陀佛！楼主这个疑问从我开始学习佛法的时候就一直存在我心中，那时这个疑问对我来说更复杂，我时而念观世音菩萨名号，时而持名念佛，时而观想，还有大悲咒，楞严咒，地藏经等。
也没有师父教（其实“师父”常常教，就是自己“听”不到），稀里糊涂得，不知道像我这样的下根初学是不是都这个样子。脑袋里稀里糊涂，纠结啊。虽然当时在道理上知道这个佛陀耶是觉悟的意思，可以实际行动上颠倒，想不开。
现在学了这一段时间了，我把自己对此的体会分享给楼主吧。
在还没怎么开始“学佛”前，看过一个故事。一孩子的妈妈信佛，每天都阿弥陀佛念个不停，结果她孩子可淘气了，就天天妈妈、妈妈、妈妈地念个没完。可把孩子妈烦坏了。妈对孩子说“你每天总喊我干嘛呢？烦死了”，孩子就反问妈“那妈妈每天总烦阿弥陀佛干嘛呢》”
大概就是这么个故事，当时我也没学佛，也不明白这怎么回事。后来慢慢理解了。
佛，即佛陀耶的简称，中文是觉悟的意思。念是心字底的，不是停在嘴巴旁。所以念佛念佛，就是念念觉悟的意思。如果光嘴上念南无阿弥陀佛，干得没一件是阿弥陀佛的干的事情，一边持名念，也不摄心，随着妄想飘来荡去，那就不是念佛了。而有时候，我们虽然没有念佛，但我们时刻把自己奉献出来，欢喜地帮助他人，救护众生，这个时候我们嘴巴上没有念，但心里却是真的念了。
那回到楼主的问题，念大悲咒和念佛矛盾么？当然不矛盾，按照大悲咒来修行，和按阿弥陀佛来修行完全不矛盾，都是觉悟的，都是大菩提、大圆满。关键是自己的心念能不能时时刻刻做到与大悲咒和阿弥陀佛相应。这就是真修真念。
从法理上说，为什么讲一句“南无阿弥陀佛”可以消80亿劫生死重罪？是不是我们嘴巴里在念佛，心里还在想怎么发财，隔壁的孩子真吵……这些妄想时，也能灭罪呢？那这样的都行的话，我们一边杀人一边念佛好了，什么罪也没有了。不是这个道理。我们在一秒钟内有多少个念头呢？虽然粗的念头我们心里还是有数，但那些细微的善的、恶的、无记的念头有多少？弥勒菩萨说一弹指就有三十二亿百千念，这么多的念头。
通过学佛，我们知道一切罪业都是随心现的，随这些念头现的，起了一个嗔的念头，就要堕阿修罗，起了个贪的念头，就是鬼的因，起了一个对方长得真难看的念头，我们有一世就会因此而长的很难看。所以这也是净空法师说在游戏里杀人与真杀人无异的意思，因为这个念头种下去了，以后没有出轮回的话，会作用在我们的后世，从第八识里变现出来，就真的杀人造下那么多重罪了，都是这个时候玩游戏杀人所造的因。所以要善护念，因为我们的生生死死，无边罪业都是这些念头牵扯出来的。一个念头就这么可怕，那一弹指，三十二亿百千念没控制住，该多可怕，要种下那么多的恶果。但如果这个时候，我们全身口意都念着阿弥陀佛呢？那么这么多这么多的念头都清净了，所以也就相当于灭了80亿劫罪业。
所以古大德说： 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。就是这个道理，我们要是每个念头真的都和佛相应了，那真是与佛无二了。所以净土宗 是心是佛,是心作佛就是这么高明！若念头不清净，不觉悟，那真是：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然
对于大悲咒，也是一个道理。大悲心陀罗尼经里说，诵持大悲咒的人，能随愿往生诸佛国，当然是肯定的。
维摩诘经上说：随佛土净则说法净。随说法净则智慧净。随智慧净则其心净。随其心净则一切功德净。即是说心净则国土净的道理。只有心净了，那才是与常寂光净土相应了，往生也不是什么难事。
法师们常说的专修不夹杂，结合妙祥法师、果卿居士的说法，都是说只要我们做任何功德都回向净土，那么这就是不夹杂。不是说，我们一个佛号和一个大悲咒一天都念了就成了夹杂，不是这样的。很多修持名念佛的，早课也诵楞严咒啊，很多庙里的早课也是楞严咒，晚课是弥陀经。这都不叫夹杂。关键是自己的心念，这个心念没护卫好，那真是麻烦了。
以上是自己在回答自己疑问时的一些想法，希望能对您有些帮助吧。阿弥陀佛
也没有师父教（其实“师父”常常教，就是自己“听”不到），稀里糊涂得，不知道像我这样的下根初学是不是都这个样子。脑袋里稀里糊涂，纠结啊。虽然当时在道理上知道这个佛陀耶是觉悟的意思，可以实际行动上颠倒，想不开。
现在学了这一段时间了，我把自己对此的体会分享给楼主吧。
在还没怎么开始“学佛”前，看过一个故事。一孩子的妈妈信佛，每天都阿弥陀佛念个不停，结果她孩子可淘气了，就天天妈妈、妈妈、妈妈地念个没完。可把孩子妈烦坏了。妈对孩子说“你每天总喊我干嘛呢？烦死了”，孩子就反问妈“那妈妈每天总烦阿弥陀佛干嘛呢》”
大概就是这么个故事，当时我也没学佛，也不明白这怎么回事。后来慢慢理解了。
佛，即佛陀耶的简称，中文是觉悟的意思。念是心字底的，不是停在嘴巴旁。所以念佛念佛，就是念念觉悟的意思。如果光嘴上念南无阿弥陀佛，干得没一件是阿弥陀佛的干的事情，一边持名念，也不摄心，随着妄想飘来荡去，那就不是念佛了。而有时候，我们虽然没有念佛，但我们时刻把自己奉献出来，欢喜地帮助他人，救护众生，这个时候我们嘴巴上没有念，但心里却是真的念了。
那回到楼主的问题，念大悲咒和念佛矛盾么？当然不矛盾，按照大悲咒来修行，和按阿弥陀佛来修行完全不矛盾，都是觉悟的，都是大菩提、大圆满。关键是自己的心念能不能时时刻刻做到与大悲咒和阿弥陀佛相应。这就是真修真念。
从法理上说，为什么讲一句“南无阿弥陀佛”可以消80亿劫生死重罪？是不是我们嘴巴里在念佛，心里还在想怎么发财，隔壁的孩子真吵……这些妄想时，也能灭罪呢？那这样的都行的话，我们一边杀人一边念佛好了，什么罪也没有了。不是这个道理。我们在一秒钟内有多少个念头呢？虽然粗的念头我们心里还是有数，但那些细微的善的、恶的、无记的念头有多少？弥勒菩萨说一弹指就有三十二亿百千念，这么多的念头。
通过学佛，我们知道一切罪业都是随心现的，随这些念头现的，起了一个嗔的念头，就要堕阿修罗，起了个贪的念头，就是鬼的因，起了一个对方长得真难看的念头，我们有一世就会因此而长的很难看。所以这也是净空法师说在游戏里杀人与真杀人无异的意思，因为这个念头种下去了，以后没有出轮回的话，会作用在我们的后世，从第八识里变现出来，就真的杀人造下那么多重罪了，都是这个时候玩游戏杀人所造的因。所以要善护念，因为我们的生生死死，无边罪业都是这些念头牵扯出来的。一个念头就这么可怕，那一弹指，三十二亿百千念没控制住，该多可怕，要种下那么多的恶果。但如果这个时候，我们全身口意都念着阿弥陀佛呢？那么这么多这么多的念头都清净了，所以也就相当于灭了80亿劫罪业。
所以古大德说： 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。就是这个道理，我们要是每个念头真的都和佛相应了，那真是与佛无二了。所以净土宗 是心是佛,是心作佛就是这么高明！若念头不清净，不觉悟，那真是：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然
对于大悲咒，也是一个道理。大悲心陀罗尼经里说，诵持大悲咒的人，能随愿往生诸佛国，当然是肯定的。
维摩诘经上说：随佛土净则说法净。随说法净则智慧净。随智慧净则其心净。随其心净则一切功德净。即是说心净则国土净的道理。只有心净了，那才是与常寂光净土相应了，往生也不是什么难事。
法师们常说的专修不夹杂，结合妙祥法师、果卿居士的说法，都是说只要我们做任何功德都回向净土，那么这就是不夹杂。不是说，我们一个佛号和一个大悲咒一天都念了就成了夹杂，不是这样的。很多修持名念佛的，早课也诵楞严咒啊，很多庙里的早课也是楞严咒，晚课是弥陀经。这都不叫夹杂。关键是自己的心念，这个心念没护卫好，那真是麻烦了。
以上是自己在回答自己疑问时的一些想法，希望能对您有些帮助吧。阿弥陀佛