梁子庚的老婆苏宁简介:大白象王与他的两位夫人　流水长者救千鱼─佛典故事

2011-10-28 16:28:08|  分类：佛教故事类 |  标签： |字号大中小
本文引用自妙吉祥《大白象王与他的两位夫人　流水长者救千鱼─佛典故事》

从前，有一个“天自在王国”，国内住着一位德高望重的流水长者，经年累月不疲不厌地救济众生，因此受到人民的敬仰。富贵高权的长者经常四处访视，关心周遭一切，在民间时常流传着长者助贫扶弱的仁慈事迹，赞扬长者的种种菩萨行持……
风和日丽的一天，长者带着他的二个儿子——水空、水藏，行走至一座城内，走着走着，接近了一个已经干涸的大水泽。风呼啸吹过，尘土随之扬起，一片死寂中，天空出现了群鸟，争先恐后地飞往水泽，不久，周围突然跃出虎豹、野兽之类，也同样往前方水泽奔驰而去，三人对这怪异的现象感到不解，便决定一同前往水泽看个究竟。
原来，即将干涸的水泽中，放眼望去，横竖躺着成千上万的鱼群，奄奄一息，在几乎见底的水泽中不断挣扎。眼看烈日曝晒下，鱼群必死无疑，更令人心惊的是，虎狼鸟兽已大群的聚集，准备饱餐一顿。长者见到这一幕，心生悲愍，思索着：有什么办法可解救待死的鱼群？附近的树神知道长者起了慈悲愿心，便出现对长者说：“善男子！赶紧施水给这些即将曝死的鱼吧！你名号之所以为流水，应当实至名归，实现你的菩萨愿行。”
长者听闻这一番话，解救鱼群的心意更是坚决。环顾四周，草木丰茂，但却没有任何水源的迹象，只好先取树木枝条来遮盖鱼群，减轻烈日的曝晒，暂时缓和水枯的情形。长者沿着水泽四周推断水源的来处，经过了一段路程，发现一条名叫“水生”的大河，实地了解之后，长者终于明白池水枯竭的原因。原来，有一群恶人为了捕捉池中之鱼，已将上游的水阻截，使水无法流向水泽。时间一久，水泽自然而然竭尽，鱼群暴露于外，要捕到鱼群简直是垂手可得。这种恶心的诡计，使得成千上万的鱼群濒临死亡。
长者为了抢救鱼命，甚至向国王借来二十头大象。父子三人领着群象至大河中取水后，立即放水至空泽中，在他们的努力下，终于使水泽的水位逐渐上升，鱼群获得丰沛的水量，恢复生机，欢悦地悠游于水中。见到鱼群得以脱离险境，长者松了一口气，来回巡视鱼池四周，鱼群感应到长者的慈悲救生，纷纷循岸而游，紧跟着长者的脚步。看着鱼群眼神中流露着祈盼，长者突然想到，这段时间下来，鱼群没有食物，现在一定很饥饿，于是吩咐儿子赶紧回家收集食物，以最快的速度运送到这里。经过长者的施予，鱼群总算安稳了下来。
长者思惟：“我今天给予这些鱼群所需、所食，希望未来亦能施予众生无上法食！过去曾经听闻一位比丘读诵大乘经典，经上说：‘若有众生临命终时，得闻宝胜如来名号，即生天上。’我现在也应该为鱼群解说十二因缘之法，并为鱼群称说宝胜如来名号。”为鱼群宣说经义后，一行人也法喜的踏上归途。
后来，这些鱼群往生至忉利天，化为容貌端严的天人，其中有些天人忆念起前世的因缘，便告诉其他天人说：“我们曾于阎浮提内堕入畜生道受鱼身，那时流水长者不但供给水和饮食，又为我们宣说十二因缘法和宝胜如来名号。因为这样的助缘，我们才得以生天，我们应供养长者，报答此恩！”在长者沉睡的一个夜里，楼屋上空出现了一片光明，祥云聚集，数千万天人来到长者的处所，奉上无数珍宝，飘落的天花伴着虚空中响起的美妙天籁……
翌日清晨，国王和人民得知昨晚出现的种种瑞相，是由于流水长者慈悲布施所感应，莫不欢喜赞叹长者的菩萨行。
省思
经云：“今我所布施，不求三界福，为诸众生故，以用求佛道。”护生、救生是“持戒”；于过程中忍耐奔波是“忍辱”；为护念众生而尽其所能、无有间断是“精进”；沉着不慌、临机应变是“禅定”；寻找解救之道，适时给予众生所需为“智慧”。如此令一切众生脱离苦厄、闻法入道，即是落实大乘菩萨之愿行！

佛典故事─大白象王与他的两位夫人
有一只白象王身上有六牙，他生了两万只象，他有两个夫人，一个年纪较大另一个年纪较小，两个夫人时常都会跟着他出去玩。
有一次象王出去玩的时候，刚好经过一个大树，树上有漂亮的花，他想把花给两位老婆；就用鼻子摇树，结果风吹树，但是花只落在大夫人身上，小夫人在下风处没有得到花就很生气，觉得象王偏爱大夫人，所以心里面就产生了恶毒的心。
后来象王的水池中有一个金色莲花，小象见了就拿给象王；象王就把这个金色莲花放在大夫人的头上，小夫人更加的忌妒生气，于是心里面生起杀害象王的念头。
当时在雪山中有很多修道的人，于是小老婆就去供养一百个辟支佛，并在悬崖边发愿：「希望以供养辟支佛的功德回向生在人间很有权势，然后记得这一世的宿命，来杀害这个象王。」
然后小夫人就跳下悬崖死了。
很快的投胎到人间，成为一户大长者家的女儿，很聪明又长得非常的漂亮；长大后就嫁给了国王成为王夫人，国王非常的爱她。这时她就想说：「终于可以报过去世的仇了」于是有一天她就故意让面容很憔悴，假装生病。国王问她，她说「昨晚梦到有一只大白象有六个象牙，想要拿这些牙来当自己的装饰品，如果国王没办法得到这些象牙，那病情就会更加严重。」
国王向来很爱她，不敢违逆她的意思，所以就找猎人来；后来王夫人就跟那个猎人讲说如何设陷阱猎捕象王，因为象王很尊敬修行人，所以又给那个猎人袈裟，叫猎人射箭之后马上穿上袈裟，这样象王就不会害他。
果真猎人就在暗处用毒箭射中了象王；象王知道是他的小夫人派人来报仇的，于是就把自己的六个象牙拔下来给那个猎人，并叫那个猎人赶快逃走，否则象群来了会攻击他，象王又保护那个猎人离开后才死掉！
猎人把象牙拿给了王夫人，王夫人反复的看着，又悔又喜吐血就死掉了。
这时候佛陀在大众中把故事说完了，大众中有天、龙、鬼、神和出家、在家四众弟子。有一位大比丘尼遥远的瞻视着佛陀就大声笑了起来，然后突然间又大哭，大家都觉得很奇怪！
这时阿难就问佛陀：「这位大比丘尼是阿罗汉，是什么原因让她情不自禁的又悲又喜呢？愿能够听闻到她的事情。」
佛陀就告诉阿难：「当时的象王就是我，大夫人就是现在的耶输陀罗(佛陀出家前的妃子)，小夫人就是现在的那位比丘尼，她因为神通所以知道过去世的事情，悲伤的原因是做了这坏事，笑的原因是她起恶心害了善人还可以被他度，从他那边得法。」
这时大众都心里面都想：「跟世尊结下恶因缘都可以被度，更何况是结下有道德的因缘呢！(与世尊作恶因缘犹尚得度，况有道德之因缘乎)」
于是大众都发了无上的道意，并发愿广度十方一切。

杂譬喻经原文：
昔雪山有白象王，身有六牙，[5]生 二万象。象王有二夫人，一人年长、一人年少，每出游戏时，夫人[6]挟左右。时，王出戏，道[7]过一大树，树花茂 好，欲取二夫人身上以为光饰。鼻绞[8]树而摇[9]逍之，风吹树花独落大夫人上，小夫人在下风不得华，谓王为有偏意，内生毒心。
后王池中生一金色千叶莲花，小象见之，取持上王。王得以与大夫人，使着头上；小夫人遂益妬忿，念欲害王。雪山中多有道士，于是小夫人采取美[10]果，每供养百辟支佛，以后山上临一崄处而自誓愿：「持是前后施辟支佛福报生于人中，有豪势、自识宿命，害杀此象王。」即便放身自投山下而死；神来生人间，为长者女，明慧远识，端正无比。
其女长大，国王[11]聘 为夫人，爱重之。夫人念言：「今[12]真 得报宿怨矣！」便以[13]栀子黄面，委卧称病。王入问之，答曰：「夜梦见象头有六牙，欲得其牙持作钗耳；王若不得此象牙者，病日笃矣！」王素重之，不敢违意，即召国中诸射猎者，得数百人，而告之言：「汝等山中颇见有白象身有六牙者不？」皆言：「未曾见也！」王意不乐，使夫人呼猎者共道此意。夫人言：「此间近处实无此象，汝众中谁有能耐苦大胆者乎？」有一人长跪曰：「我最可矣！」于是夫人与万两金，与其铁钩、斧凿及法衣一具，告之：「汝径诣雪山中，道当有大树；左右有蟒，身长数百丈不可得近，斧凿穿树从中过去。前行当见大水，有树木临水上，取铁钩钩上树，寻枝进而前度至象所住；视其常[14]可顿止处，当下作深坑薄覆其上，在中伺象来时，以箭射之；即着袈裟如沙门法，象奉三尊终不害汝。」猎者受教即涉道去。
七年七月七日到象所止处，作坑入其中。须臾象王还，猎者以毒箭射之，象被此箭不从远来，便以鼻捞其边地，见坑中人，即问：「何人？」其人大[＊]怖惧，自首言：「我是应募人！」象王即知是夫人所为，自截其牙用与猎者，语人言：「汝还去！诸象见汝即当害卿，教却行去，群象必当寻迹追汝。」象王以威神将护，七日之中得出部界，还至本国以象牙与夫人。夫人得之，反复视之；且喜且悔，未几吐血死近。
释迦文佛在世时，天、龙、鬼神、四辈弟子大会说法。坐中有大比丘尼，遥瞻[15]视佛便大声笑，须臾复举声哭，众坐中无不怪者。阿难问佛：「云何此比丘尼得阿罗汉，何因且悲且喜不能自胜？愿闻其事。」佛告阿难：「尔时，白象王者我身是，夫人者今瞿夷是，小夫人者今比丘尼是，以得神通识往昔事，所以悲者，不事心[16]所喜，笑者，贼害善人更从得道。」众会闻，皆念曰：「与世尊作恶因缘犹尚得度，况有道德之因缘乎！」一切众会皆发无上[17]正真道意，愿及十方广度一切。


佛典故事：一亿里
过去，居住在印度王舍城中的人民，大多过着富裕的生活，王舍城里的人，依家产多寡分别居住于不同的乡里。其中有个安乐富足的乡里名为「一亿里」，顾名思义，居住此里的人都拥有一亿以上的家产。
当时有一位商人，很向往能住进一亿里内，为了达成目标，他总是拼命工作、勤俭持家，将毕生的心力投注在累积财富上。就这样过了数十年清苦的日子，商人算算家产已将近一亿了，满怀希望的他，却在此时积劳成疾而病倒。临终前，他告诉妻子，希望年幼的儿子将来继承他的遗愿，成为拥有一亿家产的富翁。商人走了之后，妻子含着泪水伤心地告诉儿子：「将来你一定要努力赚钱，等凑得一亿元，我们就可以住进一亿里，完成你父亲的心愿。」
儿子听完母亲的话，信心满满地说道:「母亲，您放心！将财产交给我来处理，相信我们很快就能住进一亿里了。」看到乖巧的儿子这么懂事，母亲显得很安慰，也放心地将财产交给儿子。岂料儿子得到这笔钱财后，竟大行布施，供养三宝、周济贫户，不到半年光景，所有的家产几乎散尽。家产没了，母亲的笑容也不见了。偏偏不幸的事却接踵而至──儿子竟在此时得了重病，不过短短数日便往生了。商人的妻子濒临破产，又逢丧子之痛，伤心欲绝。
往生的儿子因为生前布施而种下善因，不久即投生到一亿里的首富家中。这位家财万贯的富豪，年近八十仍膝下无子，如今喜获麟儿，真是开心不已。但是，这个刚出生的儿子却生性奇特，不论谁来喂哺他都不愿进食，夫妻俩焦虑万分，到处探寻良策。事情很快地传开了，每天都有不少人来试着喂食，然而都是无功而返。
商人的妻子听闻这个消息后，也好奇地前去富豪家中尝试。只见婴儿一到她手上，就马上开口进食，富豪见状高兴极了，于是和夫人协议，以厚礼为聘，让商人的妻子到家中居住，就近照顾儿子。商人的妻子果然如愿的住进一亿里中，但是想到丈夫和儿子终究福薄无缘，不禁深深感叹……此时抱在怀里的婴儿，忽然开口说话：「您不认识我了吗？」妇人听到这声音，又惊又恐。婴儿又说 ：「 不要害怕，我就是您往生的儿子啊！因为布施财物的福报，所以我投生到一亿里的富贵人家，这就是布施功德的不可思议啊！」。
婴儿长大后，于一亿里中推行大乘佛法，并引导乡里的民众广修供养、行菩萨道。

《杂譬喻经》劵二
（二四）
昔王舍城中人民多丰饶，九品异居不相杂错；别有一「亿里，有一亿财者便入[21]中 。时，有居士[22]规 欲居中，便行治生，苦身节用广诸方计，数十年中，九十万数，未满一亿，得(金：无此1字)病 甚笃自知不济。有一子年七八岁，嘱语其妻曰：「吾子[23]小大 ，付与财物令广治生，使足满一亿，必居其中，全吾生存之愿矣！?言竟终亡。丧送事毕，[24]将子 入，示其宝物：「父有遗教，须汝长大具一[25]十(金：千)万 ，足满一亿，居亿里中。?子报母言：「何必须大？便可付我，早共居之！?母即付之。于是童子以财物珍宝，供养三尊、施与贫乏者；半年之[26]中 财物尽了，其母愁恼，怪子所作。童子未几身得重病，遂便丧亡。其母既失[27]物 、子又幼丧，忧愁[28]忆之 。
中有最富者，八十居，而无子[29]姓，于是童子往生其家，为第一妇作子。满十月生，端正聪明自识宿命，母自抱乳确不肯食，青衣抱养亦复如是。儿前母闻生子如是，偶往[30]看；见爱之 ，即抱鸣噈，开口求食。[31]长 者大喜，雇其价使养护子。
长者便与夫人议曰：「吾少子性（金：姓），他人抱养不肯饮食，此妇抱撮儿辄欢喜，吾今欲往迎取以为小妻，令养视吾子，为可尔不？?夫人听之，便以礼娉迎来，别作屋宅，分财给与无所乏短。儿便语母：「为相识不？?母大怖懅而言：「不相识！?儿白母言：「我是母之前子，取母九十万分用布施；今共来作[32]八十 亿主，不劳力而食，福为何如耶？?母闻是言，且悲且喜。
其儿长大，化一亿里为摩诃衍道。故谓：「正[33]便 亿千出之，一邑里能为[34]室舍 ，安诸施以道，菩萨我(金：无此1字)所入如是。」
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃！



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