布拉德皮特世界上最帅:演讲:口才训练方法
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演讲:口才训练方法
03-18 walshing一篇演讲词,特殊是叙事性演讲稿,要激动人众,离不开感人的业绩。即使是说理性演讲稿,也必需有激动听的事例作为论据。 (二)要以理服人 演讲词内容的煽动性特色,请求演讲词内容既要以事感人,又要以理服人.演讲词中的理不同于一般议论说理,目标是使听众"有所信";而演讲词中的理.不仅要说得让听众佩服,同时它应是演讲词思想与精力的闪光. (三)要以情动听 演讲词内容的煽动性特色,请求演讲词的主题内容,要用强烈的情感来打动人众. (四)要以势夺人 要使演讲词的主题内容发生强烈鼓动性的煽动后果,除了要做到"以事感人、以理服人、以情动听"之外,还要做到以势夺人。 (五)要以美娱人 演讲不仅有教导作用、认识作用,而且还有美感作用。 演讲艺术的美感作用除指演讲者美丽的仪表、潇洒的风采、圆润的嗓音等自然素质和训练素质外,演讲稿的撰写艺术处置也是很主要。
只有发明之花才有永开不败的漂亮,观点表述的创新是演讲性命力的源泉。控制创新思维的方式,提出新鲜而富有吸引力的观点,是演讲者程度和实力的真正体现。观点是演讲的灵魂,“喜新厌旧”是听众的广泛心理,因而寻求观点表述的创新是演讲者的主要义务。创新虽不是一件容易的事情,但只要我们熟练地控制一些创新思维的方式,就能在演讲实践中提出新鲜而富有吸引力的观点,从而使我们的演讲更为听众所喜闻乐见。以下五种方式可供参考: .老话新说 同一个准确的观点,可以有不同的表述方式,其中有些说法是听众非常熟习的,如果演讲者一味地外甥打灯笼——照旧,照本宣科,老话连篇,就会使听众兴味索然。在市场经济中常有这样的现象,同一种商品,换上新的包装之后,就能给人耳目一新的感到,增添商品的附加值,并能激起顾客更强的购置愿望。同样,在演讲中,把老观点奇妙地“包装”一下,也是观点出新的常用方式。如联想团体总裁柳传志曾在演讲中说:联想团体培育人的第一个方式叫做“缝鞋垫”与“做西服”。什么意思呢?就是培育一个战略型人才和培育一个优良的裁缝有雷同的道理,我们不能一开端就给他一块上等毛料去做西服,而是应当让他从缝鞋垫做起,鞋垫做好了再做短裤,然后再做一般的裤子、衬衣,最后,才是做西服。 培育人才不能拔苗助长,不能操之过急,要一步一个台阶爬上去,这个并不新颖的观点人人都懂。演讲者在这里把培育人才和培育裁缝类比,把培育人才的进程刻画为从缝鞋垫到做西服,用一个通俗而新鲜的比方给老观点披上了一件新外衣,内容是旧的,但情势是新的,可谓殊途同归,新意盎然。 .借老说新 生涯中有许多传播甚广的话,如民谣、俗语、谚语等等,但它们为人们所懂得的内涵是相对固定的,如果演讲者能奇妙地借用这些老的情势,并加以“改装”,赋予它新的内涵,就能为我们在演讲中进行观点创新找到取之不竭的可贵资源,而对于听众来说,则会使他们觉得似曾相识但又着重不同,只要演讲者能自圆其说且言之有理,就能在听众的认识上达成一种新的协调。如笔者曾在演讲中说:看待事业,要有心栽花,花不开,也要栽;看待名利,要无心插柳,柳成荫,也无心。有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,这句俗话的情势和内涵广为人知,笔者借用它,稍作改装,以表明自己的观点,得到了听众的热忱确定。 .破旧立新 顾名思义,演讲中的破旧立新,就是在否认、废除旧的观点之后,提出与旧观点相反或相对的新观点,虽然破旧立新的难度和风险较大,但只要有言人所未言的勇气,有实事求是的科学态度,就能收到出语惊人、震动听心的特别后果。如一位演讲者在《我们不愿做睡狮》的演讲中说:有人曾预言,中国事一头睡狮,就这样我们被人家当了一百年睡狮,我们也把自己当睡狮自我沉醉了一百年。狮子是百兽之王,但一头酣睡的狮子能称得上是百兽之王吗?一只睡而不醒的狮子,一个名义上的百兽之王,并不值得我们为之自豪。如果我们为这样一个预言而沉醉,就好比沉醉于“人家说我们祖上也曾阔过”一样,真是懦弱而又可怜。我们不要巨大的预言,我们只要强盛的实力,我们不要做睡狮,只要我们觉悟着、前进着,就比做睡着的什么都强。人家的预言曾是我们自豪的资本,但细心剖析起来,为一个过去的预言而沉醉或昏睡,于实际又有何益处呢?所以演讲者鲜明地提出“我们不愿做睡狮”的观点,犹如当头棒喝,既促人苏醒,又激人发奋。 .由此及彼 事物是辩证的,问题总有多面性,但由于我们认识上的局限性或事物发展进程中的规律性的影响,我们在表达某一观点时往往只知其一,不知其二,或只讲其一,不讲其二。当然,保持和强调“这一方面”是应当的,因为它也是准确的公认的观点,但如果我们顾此而失“彼”,就会妨害认识的深刻和工作的改良,因为随着事物的发展,保持和强调“另一方面”的意义也非常主要。如果演讲者能由此及彼,即在不否定现有观点的前提下,灵敏地发明问题的“另一方面”并恰当加以强调,就能到达演讲观点深、新并举的目标。如深圳华为公司总裁任正非在演讲中曾提出一个主要的新观点“要倡导思想上的艰难斗争”,他说:生涯上工作上的艰难斗争,比拟容易引起人们的关注,而思想上的艰难斗争,看不见,摸不着,难以引起人们足够的器重,正因为如此,有些人就越来越淡化了思想上的艰难斗争精力,其突出表示就是身勤脑懒,整天东跑西颠,显得忙繁繁忙,可一旦遇到费及头脑的事,却不肯或不擅长下一番工夫去深刻思索,因而这些人跑得再勤,也跑不出多大所以然来……唐代韩愈有句名言“行成于思毁于随”,这句话是很有哲理的,所以我们要倡导思想上的艰难斗争,实质的请求就是要在思想上吃得起苦,深刻进行理论思维。以往我们对艰难斗争的懂得广泛停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的层次上,关注点重要集中在生涯和工作方面,倡导这一点无疑是应当的,但在知识经济背景下的高科技企业的竞争当中,光讲生涯上和工作上的艰难斗争是不够的,还应当突出强调思想上的艰难斗争,演讲者提出的这一新观点,对市场竞争中的高科技企业来说,其深意和新意是不言而喻的。 口才在交际中的作用,那是更显得主要了,人类的交际场,实在是人生生涯的磨练地。不会应酬,人们都认为他是个呆子。所谓应酬,就是人在生涯磨练中所获得的成果。 我们常见许多人会见的时候,开端象下面相似的谈话。甲:“哈哈,今天的气象很不错哪!”乙:“是的,很好,哈哈!哈哈!…甲“你好吗?”乙:“托福,你呢?”这样的开场白,看起来很平庸,似乎没有什么内容的交谈;但是你假如注意一下他们间的态度,他们的语调,这一哈哈”的两声,就表示着特别的感情;这感情既下热闹,也不冷漠,而是从生涯中磨练出来的圆滑经验,一般人所说的经历,就是指这个。 你和人们来往,你在社会上跟一列人交际,接触,自然你权衡别人,而别人也权衡你。我不知道你是拿什么尺度去权衡别人,但是我这里却可以告知你别人权衡你的尺度。当人们一看见你的时候,在他们的脑海中立刻起了一种反映,注意你的一切了,你无论笑一下,走动一下,或是微咳一声,人家都当做是一种新奇的事情。因为,他要判断你是一个怎样的人? 这个原因在哪里呢量因为这表示出来的,有时候可以伪装而成,这样,人们为了要获得真实的成果,于是悄悄地走近你的身边,含着微笑,一面用目光不住向你端详,一面和婉地说:“先生!您贵姓?您是……这是您……”多么有意思呢?他让你自己招供出来,这里的答语就是权衡你的最厉害的表尺。如果你能从容不迫的向他还个礼,然后再和婉地对答他的问句,你介绍你自己,你再讯问他的一切,这样,你将彼他所器重,所钦敬。有些人被视为干练、稳重,有些人被以为轻佻、狡诈,也有些人被以为连人情圆滑也不懂,这都是口才所显示出来的。 在社交场所里,你稍一留意,就可以看出许多人当中,分类起来不外只有三种:爱说话的,爱听人说话的和看来不爱说也不爱听的。 第一类爱说话的你若轻轻用一两句话逗起他,他便会一直说下去。你只要具备忍受涵养的工夫,不管他说得有无趣味,仍能细细听着,那么他就大力满意,即或你一句话也不说,也可能引你为知己。第二种爱听不爱说的,这一种人,对谈话很感兴致,生性虽不大好说话,但却爱听别人说话,人到非不得已时,话以少说为佳,因为听话便当,说话而能谄谀却不容易。但如今碰到了对头,你若不说,这局势就不易保持下去,那么你就非警惕从事不可了。 你可以从头到尾包办了说话的任务,但你要牢记着,你是说给对方听的,不是说给你自己听的。因此,说话不在于仅图自己痛快,而必需顾全到对方的兴致,你要为听者想。要探出对方的兴致,照例用几个回合的对答就应当可以探出来,然后择其感兴致者谈下去。别人愿意听你的谈话,大概因为你有某一种值得他听的议论,或因你刚从?a href='/ershou/qiche/' target='_blank' class='infotextkey'>车芈眯谢乩矗蛞蚰愕氖乱稻橹档米⒁猓蛞蚰阒懒艘恍┨乇鸬南ⅲ蛞蚰愣杂谀骋晃侍饩咂嫣氐目捶ǎ运旁敢饽头程闼怠5蹦闾匠鏊酥碌慕沟悖涂梢砸恢碧赶氯ァ?你必需注意,即使是一个很好的题材,说时也要适可而止,不可拖长下去,否则会令人疲惫。说完一个题材之后,若不能逗引对方发言,而必需仍由你支撑局势,就要另找新颖题材,如此才干把对方的兴致保持下去。在谈话当中,对方的发言机遇虽为你所把持着,你必需时常找机遇引诱对方说话,象说到某一节时可征求他对该事的见解,或在某种情况时请他试述自己的经验等,务使对方不致呆听,才不失为一个擅长说话的人。话题转了两三次,而对方仍无将发言机遇接过去的意思,或没有作自动发言的本事时,你应当设法把一个谈话停止。即使你精力还好,也应让别人休息休息了。自己包办了大半的发言机遇,是不得已时才偶一力之的方式,若认为别人爱听自己的话,或不管别人兴致与否便随便说下去,那就大背其谈话艺术之道了。
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