读条英语:陈鲁民论人生

陈鲁民论人生杂文

6、生活的辩证法   陈鲁民(2009-10-14 18:32:56)

我在大学教书多年，阅人无数，不经意间注意到一个现象，那些其貌不扬的学生，大多字都写得很漂亮，文章也写得颇有文采；反之，那些帅哥、靓女类学生，字多半丑陋不堪，文则不堪卒读。想想也有道理，丑人写漂亮文章，人家会夸是内秀，既然父母没把自己生漂亮，如果写字行文再不漂亮，那就真丑到家了。而俊人出丑陋文字，蹩脚文章，那就是所谓金玉其外败絮其中。

一个人在外边被人瞧不起，处处受气，如果回到家里还“打内战”，夫妻反目，姑嫂斗气，那就好比雪上加霜，日子就真得没法过了。所以，越是在外边混的不顺的人，就越应该着力营造一个温馨的家，越是渴望妻子递上的一杯热茶，看看孩子可爱的笑脸。不夸张地说，家庭的亲情和天伦之乐足以抵消外边遭受的一切屈辱。那么你首先在进门时，就应该像换拖鞋一样，把一切怨气戾气都扔在门外。

门第是无法选择的，爹娘是前世注定的。如果这辈子身世不显，被人小瞧，千万别自惭形秽，与其为自己的出生贫寒而自卑，不如发愤图强，卧薪尝胆，努力打拼他几十年，干一番大事业，自己打江山，也挣他个王侯将相，让门楣从我这里光耀，让后世子孙为我骄傲。这可比坐在爷娘的大树下坐吃山空、做衙内、当“二世祖”强多了。

倘若不幸残疾，也别泄气自馁，造物主让咱吃了亏，也一定会给咱补偿。盲人的听觉就特别好，一根针掉地上都能听见；耳朵失聪的人眼睛特别亮，有的聋哑人甚至能看懂别人的简单说话；腿有残疾的人往往心灵手巧，有不少都会修表修电器；而下肢肌肉萎缩的人，一般上肢肌肉就非常发达。这就是因为，某一器官出现缺陷后，就会在身体的其他器官上进行相应补偿。张海迪、邰丽华都是残疾人，可人家身残志坚，那成就即是健全人赶上的也不多。

动物也是如此，蛇的视力很差，嗅觉却极灵敏，因而照样独步天下；蝙蝠基本是瞎子，却靠着特有的“雷达”捕食生活，是这个星球上最古老的物种；刺猬几乎没有任何进攻能力，却生出一身刺来保护自己，也活得挺滋润；蜘蛛虽行动迟缓，却能织网捕虫，小日子过得不赖。

篮球，是巨人的运动，长人如林，但也有身高不过五尺的小个子在篮球场上纵横驰骋，他们既然在身高上吃亏，那就千方百计在球技上找回来。所以，篮球场上，最爽心悦目的，往往是那些快若闪电，弹跳惊人，球艺娴熟，神出鬼没的小个球星。像一米八的艾佛森，居然是美国NBA连续几届的得分王，而2009年的扣篮王更矮，只有一米七多一点。

人生在世，可以钱包空，但不可以脑袋空，钱包空可以想办法去挣钱，脑袋空就无法救药了，而且，一个脑袋不空的人，钱包也不会空太久。当年，23岁的左宗棠结婚时就在新房自写对联:“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”他那时钱包的确很空，但博览群书，满腹经纶，脑袋装满了学问，机会一到，就一飞冲天，出将入相，当上封疆大吏，那钱包里的钱估计几辈子都花不完。

遭受挫折不怕，怕的是被挫折击倒，只要还能站起来，就应坚信天无绝人之路，总会给你补偿。司马迁惨遭宫刑，但经过毕生努力，补偿给自己的是“无韵之《离骚》，史家之绝唱”；李白屡被官场排斥，引为憾事，补偿给他的是“斗酒诗百篇”的文胆诗才；沈从文中年后无法“从文”，郁不得志，补偿给他的是中国历代服饰的权威专著和泰斗头衔；周信芳年轻时“倒仓”失声，众人断言他无法再唱，他却另辟蹊径，创出了苍凉沉郁的周派唱腔。

11、八风吹不动  （随笔）  陈鲁民(2009-10-02 17:29:46)

苏东坡与佛印禅师多年好友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师：“你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？”禅师回敬道：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。

八风包括称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。“八风吹不动”，虽是出家人追求的高境界，颇不易达到，但红尘中人，若能保持平常心，不以物喜，不以己悲，反倒也有人能企及的。

1960年3月31日，马寅初先生因《新人口论》而被狂风暴雨地批斗了几个月后，终于被免去北大校长的职务。儿子回家告诉他这个消息时，他只是漫不经心地“噢”了一声，便不再言语，仿佛是一件不值得一提的小事，继续看书，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，给马寅初平反、恢复名誉，并对他进行高度评价。此时，马寅初已经是九十七岁的老人了，但仍然健康清醒，当儿子回来告诉他这一喜讯时，他心不在焉地“噢”了一声，不置一辞，照旧闭目养神，心如止水，好像这事与他没什么关系。（《零度生存境界》103页）“八风吹不动”，马老着实当得起这一赞誉。

大画家齐白石，有颇有几分“八风吹不动”的功力，他给自己立了“七戒”——戒酒、烟、狂喜、悲愤、空想、懒惰、空度。“木秀于林，风必摧之”。在很长一段时间里，他都曾是一个有争议的画家，对他的画风和成就，有人大加赞赏，认为他是一位百年难现的艺术大师，“诗书画印”无所不精，从他笔下流动出来许多的人物、山水、花鸟，洋溢着浓郁的乡土风情。但也有人或出于偏见，对他进行攻讦，或出于嫉妒，给他泼污水，或出于无知，对他妄加评论，老人一概置之不理，听之任之。为此他给自己立了一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”

钱钟书先生也是“八风吹不动”的典范。他虽曾贵为社科院副院长，被人誉为“文化昆仑”，国学大师，是文化名人中的名人，可是他对这些头衔、赞誉一直都很淡漠。退休后，他更是远离舆论中心，拒绝各种应酬，不接受任何兼职邀请，媒体想采访他一下比登天还难，即便是央视也被他拒之门外。他的恬淡无争和甘于寂寞，显示了一个优秀学者的风骨和操守，表明了一个高雅文人的追求和境界。

我们多是庸常之辈，凡胎俗骨，既食人间烟火，又具七情六欲，很难做到“八风吹不动”，往往是遇顺境则狂妄，遇逆境则苦闷，闻褒奖则欢喜，听批评则恼怒。即便是自以为修养很有功夫、能做到“八风吹不动”的苏东坡，不是被佛印禅师“一屁打过江”了吗？何况我等没有“慧根”的红尘俗众。无疑，“八风吹不动”无论对僧俗各界都是很高的修养境界，我们虽然力有不逮，难以企及，但也要有“虽不能至然心向往之”的渴求之望。退一步说，如果实在做不到“八风吹不动”，能不能做到六风、四风吹不动，譬如尽量做到宠辱不惊，喜不张狂，忧不失态。那也能让人生少几分戾气，多一些祥和；少几分狂躁，多一些宁静，像哲学家海德格尔所言，做到“诗意的栖居”。

13、把生命用足 （随笔）  陈鲁民(2009-08-17 21:37:16)

世界上最宝贵的东西是生命，生命对每个人来说，都是“绝无仅有”。如果我们真的爱惜生命，就要把生命用足，活出精彩，活出辉煌，活得酣畅淋漓，活得不留遗憾。

生命可分为肉体与精神、体能与智能、创造力与工作力，所谓“把生命用足”，就是尽量把这些东西用到极致，力争做到“零库存”，譬如一个作家把脑子里的故事都写完，一个科学家把最后一个构思变成现实，一个慈善家把家财散尽等等。到最后告别人世时，基本上是油枯灯尽，用得差不多了，各种器官也都衰竭了，那是最理想境界。从这个意义上来说，有人活得窝窝囊囊，一辈子委曲求全，畏首畏尾；有人活得丰富多彩，有声有色，一辈子活出两辈子的精彩。

那些吃不舍得吃，穿不舍的穿，一辈子为儿女当牛做马的人，虽然留下大笔钱财，自己却活得非常憋屈，连飞机也没坐过，连县城都没进过几趟，不知名牌时装为何物，像点样的旅游也没有过一次，那就算是没有把生命用足，生命的质量要大打折扣。

有的人本事很大却没有施展，能力超强却没有发挥，志向远大却没有实现，或终老山野，或明珠暗投，或郁不得志，或英年早逝，那都算是没有把生命用足。东汉的严子陵，饱学之才，治国栋梁，却在富春江边钓了一辈子鱼；与诸葛亮齐名的凤雏庞统，满腹经纶，才高八斗，可惜刚出山不久就命丧落凤坡，他们都是没把生命用足的人。

把生命用足，就要在自己从事的那一行里干出名堂，干成翘楚。七十二行，行行出状元，“状元”就是把生命用足的楷模。是否把生命用足，与一个人的地位、能力、出身无关。一个普通农民，十八般农活样样精通，种地像绣花那样讲究，种地种成农业专家、“种粮状元”，十里八乡远近闻名，人人赞誉，那就叫把生命用足了。反之，一个大国总统，即便有经天纬地之才，包罗万象之志，如果任上没有作为，政绩平平，几年、十几年过去后，国家“涛声依旧”，人民生活没有起色，那么他不论地位再高，权力再大，也算是生命没有用足。

把生命用足，就要敢爱敢恨。爱一个人就要大胆追求，明确表露，抓住时机，猛烈进攻，能追到是你的幸福，你就好好享用吧；即便追求失败，也没啥遗憾，因为你争取了，努力了，拼搏了，但本事就这么大，水平就这么高，你没一点保留。恨就要义愤填膺地恨，光明磊落地恨，势不两立，不共戴天，不是你死就是我亡，就像岳武穆那样，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；就像鲁迅那样，痛打落水狗，一个也不宽恕；就像伍子胥那样，仇人楚平王即使死了，埋到坟墓里，也要挖出来鞭尸泄恨。

把生命用足，就要充分体验一切可能的生活方式，大胆尝试，不给自己设任何禁区。譬如年轻时没条件，买不起汽车，眼看着快迈入老境，钱有了，时间也有了，谁说老人就不能享受驾驶的乐趣？人家美国一位九十多岁老太太还要尝试跳伞，加拿大一个下肢瘫痪青年，竟然坐轮椅登上了世界上7000多米高山峰。还有传奇科学家霍金，全身只有一根指头能动，仍在进行科学研究，不断有新成果问世。咱们何妨也见贤思齐，潇洒走一回，“老夫聊发少年狂”，一息尚存就要享用生命。

这样，该干的事都干了，该说的话都说了，能跳多高就跳多高，能举多重就举多重，该辉煌时辉煌了，该开花时开花了，该结果时结果了，该享受的也享受了，是蛟龙你就腾云驾雾，倒海翻江；是鲲鹏你就扶摇万里，振翅高飞，没有任何遗憾。大限一到，一声道别：我走了！便驾鹤西去，得大自在，何其洒脱。

14、尽管，但还是要……　（随笔）　　陈鲁民(2009-08-09 18:30:41)

尽管做好事可能会被人误解，会被人看成“傻子”，会被人嘲笑，会出力不讨好，会被人说是出风头，但还是要做好事，遇到老弱病残还是要让座，碰到有人摔倒还是要拉一把，捡到钱包还是要交给失主，逢上慈善活动还是要慷慨解囊。做好事的人越多，世界就越美丽，做好事的人越多，空气就越清新，难道你不想生活在一个空气清新的美丽世界吗？

尽管做好人很累，往往心力交瘁，因为他笃信范仲淹的“忧乐观”，不仅要自己过得好，还要处处为别人着想，他就老是要比别人多吃亏、多操心、多付出；因为心中有道德戒律，别人能做的事他就不能去做，不能投机取巧，不能走“捷径”，他的成功就格外艰难，要贡献更多的劳动。尽管如此，但还是要做好人，还是要道德高尚，还是要先人后己，还是要先公后私。一个社会，如果人人皆正人君子，个个是古道热肠，那岂不就是我们盼望的人间天堂了吗？

尽管成功之路很艰苦，有时甚至要付出一辈子的努力，有时还要冒着生命危险，但还是要走成功之路，如果人人都害怕为成功付出的艰苦劳动，人类恐怕至今还生活在茹毛饮血中，还在刀耕火种中挣饭口。达尔文的成功，让我们知道了“从哪里来，到哪里去”；牛顿的成功，奠定了现代自然科学的坚固基石；爱因斯坦的成功，使人类进入原子能时代，即或我们无法达到大师那种境界，但每一个哪怕最微不足道的成功都是人类进步的铺路石，都是有意义的。

尽管淡泊名利会被人指为清高，会被人视为落伍，会被人嘲笑为迂腐，但还是要清高，还是要看轻身外之物，耻与利禄之辈为伍，以为天下争几分清气，为社会添些许高雅。反之，如果人人都同流合污，不辨香臭，如果狗苟蝇营之徒太多，争名夺利的市侩遍地都是，那就会乌烟瘴气，昏天暗地，令人窒息，大大降低我们的生存质量。

尽管结婚被说成是“进围城”，被人说成是爱情的坟墓，结婚后可能会被柴米油盐酱醋茶缠得焦头烂额，被抱孩子洗尿布烦得无可奈何，但还是要结婚。毕竟，婚姻是爱情的结果，没有婚姻的爱情就等于只开花不结果，是苦涩的悲剧；毕竟，不管何年何月，幸福家庭、恩爱夫妻还是多数。而且，无论古今中外，急着进“围城”的人，永远比急着出“围城”的人多得多。

尽管打仗要死人，但仗还是要打，因为人家的战火已烧到家门口，快要把刀架到你脖子上了，你只有两条出路，要么拼命，要么当奴隶。甚至当奴隶都当不安生，永远都记得田间的一首抗战小诗：“假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：看，这是奴隶！”决不能忘记那些为国捐躯的先烈，没有他们的浴血奋战，就不会有今天的和平安宁。

尽管成长有烦恼，但还是要成长，一个害怕长大的人，他的“精神”就永远是侏儒；尽管炒股有风险，但还是要炒股，玩得就是心跳，但心脏一定要足够结实；尽管中国足球水平很臭，但还是要踢，因为总是会进步的；尽管明知道彩票中大奖概率极低，但还是要买，至少支援了公益事业……

15、想到就做　（随笔）　　陈鲁民(2009-08-05 21:09:57)

清代作家彭端淑在《为学》一文中讲了一个故事：蜀国有两个和尚，一个穷和尚，一个富和尚。穷和尚对富和尚说：“我要去南海朝圣，你去不去？”富和尚说：“你凭什么去？”答：“我一瓶一钵足够了。”富和尚说：“我数年来想买舟去都不能，你怎么可能到达？”后来，富和尚用一年时间考虑，犹犹豫豫，难以下定决心；又用一年时间做计划，事无巨细都想得非常周到；第三年用来准备，筹措资金，购买器材。当他兴冲冲邀请穷和尚同行时，才知道穷和尚已经从南海回来两年了，他一下子就泄气了。

穷和尚想到就做，务实高效，结果是心想事成；富和尚瞻前顾后，犹豫不决，什么事情也没干成。故事当然是虚构的，但现实生活中，这两种人却大有人在。我带的两个研究生都喜欢一个女同学，姑娘还没有下决心选定哪一个。甲男生条件更好一些，于是就有些矜持，不轻易流露态度，总觉得时机还不成熟，想追求又怕遭到拒绝。乙男生条件虽然不如甲男子，但富于进攻精神，想到就做，大胆追求，今天献花，明天请饭，后天又邀请上公园，攻势不断。我本来以为，女学生会青睐条件好的甲男生，没想到，最后竟然是乙男生抱得美人归。

我这个导师，不比甲男生强多少，也是个患得患失、犹豫不决的人。几年前，我就和几个朋友约定要买汽车，说起来，我的家底比他们几个都殷实，决心也比他们更大，口气也比他们更足。可是，几年过去了，那几个朋友早就成了有车一族，有两个朋友甚至都换第二辆车了，我的汽车还是没有买。一开始是拿不准买什么车好，太贵的车买不起，买便宜的车又觉得有损身份，想买美国车舒服但觉得耗油高，日本车省油但舒适度较差，德国车发动机不错但配置偏低，国产车便宜但名气不响……就这么比较来比较去，两年就耗过去了。后来又为女儿出国留学筹措学费，把买车计划又推迟了。等到女儿学成归来时，我又觉得自己年纪大了，精力不济，信心不足，已经没有买车冲动了。看来，我的买车计划就与甲男生、富和尚一样彻底泡汤了。

列宁有句名言：一步实际行动比一打子计划还重要。因为，世界上没有天衣无缝的计划，也没有万全之策，做任何事情都会有遗憾，干任何工作都可能有漏洞，但做总比不做要强，如果什么事情都要考虑到十全十美、万无一失才去做，那就什么事情也做不成。人生苦短，转眼就是百年，所以，鲁迅先生说，想到了就赶快去做。想到就做，还因为机遇难得，稍纵即逝，如果患得患失，犹豫不决，机会就在犹豫中溜走，时间就在踌躇中流失，人生就在等待中蹉跎。世间多少人空有大志却一事无成，症结也就在于此。

当然，想到就做不是不假思索，脑子一热就干，做事情前计划尽可能想周全一些，但也不能等到有百分之百把握再去做，那种机会太少。其实，大多数事情只要有七八分把握就可以去做，在做的过程中捕捉战机，在做的过程中发现问题，在做的过程中弥补漏洞，做的过程也是提高的过程。古往今来，那些成功者的一个共同特点，就是做事情果敢无畏，想到就做，决不拖泥带水，一步三回头。所以，穷和尚成功了，乙男生成功了。

想到这里，我对自己说，犹犹豫豫大半辈子，什么漂亮事也没干成，这回我也干脆果断一次，想到就做，下一周就把汽车买回来，毕竟，我还不算太老。

16、学会用眼“享用”   （随笔）   陈鲁民(2009-07-14 21:33:03)

当年，苏格拉底被学生强“逼”着逛了一回罗马市场，学生们希望用琳琅满目的商品来启发他的享受欲望，让其学会享用生活，不要老陷在学问堆里。可问他印象如何时，回答却让学生非常失望，他说：没想到市场上竟有那么多我不需要的东西。

绝大多数人都没有苏格拉底的淡泊超脱，而有强烈的占有欲，看见美女想占有，看见巨款想占有，看见豪宅、名车、游艇样样都想占有。人的痛苦，说到底就是因为占有欲与无法占有之间的矛盾引起的，人的犯罪，则往往是由于想把占有欲变成实际占有而造成的恶果。

不必学苏格拉底的清心寡欲，那样的生活确实惨淡难熬，自然更不能效法占有欲太强的贪婪之徒，那除了给自己也给别人带来痛苦，对社会没任何积极意义。我想，人其实可以走一条中间道路，既对那些美好的东西充满兴趣，但又并不觊觎或企图占有，譬如说，可以学会用眼来“享用”。

享用美色。皇帝的三宫六院都是国色天香，可到最后，审美疲劳，兴味索然，他觉得个个都差不多，反而希望到民间寻些艳遇。我等没那个艳福，但多看两眼还是能心想事成的。杂文家柏杨先生说过：“真正的美女少之又少，一旦遇上，能娶则娶之，不能娶可多看几眼，以志纪念。”娶是上策，他做到了，娶了美女诗人张香华；咱没那个本事，只好取其下策，多看几眼。一般来说，只要别目不转睛地盯着看，美女们都不反感，还会为回头率沾沾自喜。回到家里，则可在墙上贴满美人头像、明星照片，中外美女一览无余，亦是人生快事。如果有个美女同事，那更是你三生有幸，每天都有秀色可餐，还不用付脂粉钱、服装费、车马费等养美女的高额开支，也不必担心她红杏出墙，万一有绿帽子也轮不着你戴。

享用名车。你的收入或许仅能买辆QQ、熊猫，但挡不住你可以用眼欣赏那些几百万、上千万的名贵跑车。不花一个子儿，咱就可以津津有味地议论宝马、奔驰的优劣，可以非常内行地探讨法拉利与兰博坚尼的高下，可以对遇到的所有名车评头品足。毕竟再有钱的人也不可能把这些名车都开到自己车库里，你却仅需漫步街头，放眼一望，就能够今天欣赏劳斯莱斯的名贵高雅，明天赞美保时捷的一骑绝尘，后天羡慕加长林肯的雍容华贵，悍马吉普的彪悍威武。一饱眼福后，便可心满意足地一走了之，而不必操心那些名车的保养、油耗、税费、停放，何其潇洒。

享用豪宅。豪宅，其实主要功能也是用来看的，房有千间，卧榻八尺，谁也不会每间房子轮着住，即便每天看一遍，也烦不胜烦。我曾到一个豪富朋友家做客，其豪宅有两层楼，九间房，三个客厅，四个阳台，他兴致勃勃地带我看了一遍，希望从我的羡慕眼光里得到一些满足，可我一边用言不由衷的赞美来敷衍他，一边心里暗想，只有两口人，要这么多房子干吗？他花了几百万的豪宅，最后主要作用是用来看的，我分文不花，还被他请到家里来看，好茶好烟招待着，若算起账来，他亏大发了。

以此类推，我们还可以用眼睛来享用名贵首饰、豪华家具、名牌服装，享用你能看到的各种名贵商品。其实，许多女性一直都在忠实践行这一理论，她们逛商场，常常是不吃不喝一逛一天，啥地方豪华就去啥地方，啥商品贵就去啥柜台，可逛来逛去，却一分钱不花，还逛得心满意足，因为她在用眼“享用”。

咱们不是比尔盖茨、李嘉诚，还远达不到想要什么就买什么的地步，且有些东西花钱也买不来。因而，与其被占有欲咬噬得痛苦难熬，不如学会用眼“享用”，多饱眼福，少动贪念。

17、“怀才不遇”是一种流行病 （随笔）  陈鲁民(2009-07-05 15:35:04)

时不时的，总会听到有人埋怨说自己“怀才不遇”，特别是在喝高了酒，有了几分醉意后。

当作家的人说：我都写了那么多作品了，还没有出名，这世界真不公平，伯乐都死到哪里去了！当演员的人说：快演一辈子了，还是跑龙套，我的艺术才华算是埋没了！做官的人说：论本事，论资历，本来那个位置是我的，生生被人挤掉了，想起来就生气。做生意的人说：我是有经商才能的，可惜生不逢时，环境太差，要不然我也能当李嘉诚。甚至一个颇有几分姿色的半老徐娘也埋怨说，自己当年嫁得太窝囊，一朵鲜花插在牛粪上，要搁今天，怎么着也得嫁个千万富翁。

总之，许多人心里都似明似暗，隐隐约约，有一种“怀才不遇”的感觉，似乎王勃的“冯唐易老，李广难封”两句话，就是给自己鸣不平的，明珠暗投就是专门用来形容自己的。

那么，什么人才算是没有“怀才不遇”呢，如果用世俗的眼光看，无非是做大官的，发大财的，出大名的，享大福，载入史册的几种人。可是，纵览古今中外，历朝历代，这几种人什么时候都是少数，那也就意味着，绝大多数人都“怀才不遇”了。

譬如说作家吧，如今，中国作协有八千多会员，省市作协有十万多会员，可是真正写出名的不过一两百人，在全国有影响的，也就是三四十人。许多作家辛辛苦苦写了一辈子，也有几百万字作品问世，仍然是默默无闻。换言之，“怀才不遇”了。

再如演员，总数不得而知，大致匡算一下，说全国有几十万不算夸张。光是北京一地，就有十万之众，号称“北漂”。北京电影制片厂的门口，每天都挤着上千名演员，黑鸦鸦一大片，眼巴巴地等着剧组来挑群众演员，即便被挑上了，顶多也就是匪兵甲、群众乙，连句台词都没有。其实，他们中间有表演天赋的还真不少，没办法，僧多粥少，只好“怀才不遇”了。

李白自称“天生我材必有用”，人家还就是不夸张，写诗几乎就像打喷嚏一样，说来就来，出口成章，还都是精品佳句，让后人时代传诵。就连喝了人家几顿酒写下的极普通的应酬诗，也能不胫而走，孩童们从小就背得滚瓜烂熟：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。无怪乎诗人余光中夸他，“绣口一吐，就是半个盛唐”。名称诗仙，千秋留名，就这样他还觉得自己“怀才不遇”——没当上官。

可见，怀才不遇似乎是一种流行病，大家都很紧张而兴奋地宣称自己患病了，其实，到医院一查，大多数都是虚惊一场。怀才不遇也是如此，有的人是真的怀才不遇，有的根本就没有才，是假才、虚才，本就不堪大用，也不存在什么遇不遇的问题。

所以，究竟是否“怀才不遇”，最重要是给自己正确定位，看看自己究竟有几分才学。譬如，大家给“初唐四杰”的定位是“王、杨、卢、骆”，而杨炯给自己定位是“愧在卢前，耻居王后”，谦恭与狂傲并见。在大学中文系里，中国现代文学史对几个著名作家的定位是“鲁、郭、茅、巴、老、曹”，而郭沫若曾谦虚地说：“如果鲁迅先生自称是一头牛，那我就是牛的尾巴。”茅盾接着说：“您要是牛尾巴的话，我就是尾巴上的一根毛。”虽是玩笑之词，也可见大师对自己的定位的谦虚态度。

给自己定位，当然不仅限于那些名家大家，我们普通人也有给自己定位的必要。给自己定位，其实就是自我衡量，自我鉴定，自我估价，看看自己究竟有多高才华、多大能力，多深造诣，在自己的领域里、行业里、单位里，到底处于哪个层次，还有多大发展空间，和那些顶尖人物有哪些差距。通过正确定位，可以使自己不沾染“怀才不遇”流行病，保持清醒头脑，产生追赶动力，明确前进方向，扬长避短，不断进步。

给自己定位要有自知之明，实事求是，因此当有两忌：一是不能狂妄自大，目空一切，老子天下第一；二是不要妄自菲薄，自惭形秽，以为自己处处不如人。以笔者自己为例，杂文写了二三十年，作品发表了几百万字，书也出了好几本，如果给自己定位，可用八个字来概括：小有成就，略有才识。绝不敢有“怀才不遇”之怨言。

虽然“各领风骚三五年”，但平心而论，这世界真正有才的人不多，有资格说自己“怀才不遇”的人更少，大多数自认为“怀才不遇”的人不过是无病呻吟罢了。所以，我们不必每天都把“怀才不遇”挂在嘴上，还是扎扎实实干好自己工作要紧。须知，即便是才不出众的一般人，只要付出了努力，也肯定会有收获，也能走向成功。只要坚持“不放弃，不抛弃”，乌龟有时还就是能赛过兔子。

因而，一个不害怕“怀才不遇”的人，就永远不会“怀才不遇”。不论是作家、演员、军人、官员、商人还是其他职业，只要在干着自己喜欢的事业，在创造着价值，在奉献着社会，做着有益于他人的事，你就没有“怀才不遇”，你就有存在的意义。又何必在乎名气大小，职位高低，财富多少，有没有人记得你。

18、看出“积极意义”来　（杂文）　　陈鲁民(2009-07-05 15:30:48)

从坏事里看出“积极意义”，在黑暗中找出“亮点”，其实也是“古已有之”的传统做法，过去叫“一分为二看问题”，现在虽然换叫法了，但意思还是一样的，这也是国人的智慧表现之一，不像老外，黑白分明，好就是好，坏就是坏，一点不知机变。不妨试举几例。

上海一栋１３层高楼整体倒塌，创下建筑史的奇迹。房子质量肯定是要在零分以下了，房地产商人，建筑公司难逃责任，相关官员也要被追究领导责任。可是突然发现，倒下的１３层高楼的玻璃居然完好无损，玻璃质量就成了垮楼事件唯一亮点，虽然倒下一栋楼，却发现了惊人的玻璃质量，值！如果抓住这一“亮点”大造舆论，既可冲淡垮楼的尴尬，又能推动我国玻璃业出口，堪称一举两得。

深圳大贪官许宗衡落马，几个原本过往甚密的女明星立马声明，从不认识，从无来往，更无依附。虽然有点欲盖弥彰之嫌疑，但也不无“积极意义”，至少说明她们的“荣辱观”还是正确的——以攀附贪官为耻，以结交好官为荣。反之，如果死猪不怕开水烫，女星不怕撕破脸皮，公开宣布：老娘就是跟他好了，你怎么着吧？咱们还真没什么办法治她。

湖北省巴东县野三关镇政府招商协调办公室主任邓贵大调戏妇女被杀死，实在丢人，顶风臭十里，让政府蒙羞，令官员耻辱。似乎一片黑暗，没一点“积极意义”，其实不然，如果认真寻觅，亦有“亮点”若干：可腾出一个位置，解决一个干部升迁问题；可在短期内刹住官员嫖娼之风，省出一笔办公经费；可提高野三关镇知名度，有利于招商引资。

以上三例点评，我算是抛砖引玉，可以说，只要独具慧眼，任何坏事、丑事都能看出“积极意义”来。办法就是这个办法，思路即是如此思路，花样不过这般花样，坏事、丑事年年出，处处有，要看出“积极意义”来，关键是化腐朽为神奇，“运用之妙，存乎一心”。

19、人间最是留不住 （随笔）   陈鲁民(2009-06-29 12:05:03)

天才的平均寿限，大概不会超过50岁，美国天才歌星杰克逊之死似乎又在印证这一规律。

不妨简单盘点一下。天才作家巴尔扎特活了50岁，国学大师王国维也死于天命之年，天才作家曹雪芹活了48岁，美国历史上最年轻最有才华的的总统肯尼迪活了46岁，天才作家王小波死于45岁，猫王埃尔维斯-普雷斯利42岁，天才武术家霍元甲42岁，天才军事家岳飞39岁，天才诗人普希金活了38岁，美国民权领袖马丁·路德·金活了38岁，天才画家梵高活了37岁，天才作曲家莫扎特35岁，浪漫诗人徐志摩活了34岁，“30年代的文学洛神”萧红32岁，小夜曲之王舒伯特31岁，天才诗人王勃26岁，杰出散文家梁遇春26岁，天才军事家霍去病24岁，法国天才数学家迦罗华21岁……

天才，就是天生之才，天纵之才，天上之才，所以不可能在人间长命百岁。有句话叫天妒英才，就是说连老天也嫉妒你了，要收你回去。所以天才多在高潮时就毅然谢幕，毫不留恋人间的繁华和烦扰，在天使的导引下，徐徐升入天堂。

他们的早逝，肯定与其太辉煌、太出色、太匪夷所思有关，像天才数学家迦罗华一夜写下的数学公式，至少影响了世界500年；天才作家曹雪芹的《红楼梦》，是至今无法逾越的文学高峰。和他们在一起，总是禁不住的高山仰止，会让我们脖子疼，所以就有一种并不高尚的潜意识：天才早走也好。

他们活着，光彩照人，出类拔萃，会让那些相形见绌的人不愉快；他们活着，正气浩然，疾恶如仇，会使那些蝇营狗苟的人如芒刺在背，坐立不安，于是，妒忌之火，仇恨之剑，报复的枪声，阴谋的算计，也会把一个个天才提前送上天堂。

他们其实和我们一样都是血肉之躯，如果悠着点活，按部就班，熬个七八十岁也不成问题，可是当天才的代价，就是他们在成倍于常人地消耗着自己的生命能源，毫不吝惜地燃烧自己，所以才放出超人的灿烂光芒，倒在50岁的生命门槛前。

当然，也有一些活过50岁的天才，但一般来说，50岁后的天才，创造力大大衰减，天才的光辉逐渐褪尽，作为天才的生命，已经逝去，作为普通人的寿命，还在延续。中国现代文学巨擘鲁、郭、茅、巴、老、曹，都活过了50岁，除了鲁迅只活了55岁外，其他都是长寿之人，巴金甚至活过百岁，创造了生命奇迹。可他们哪一个在50岁后还有天才作品问世呢？使他们成名的无一例外不是50岁以前的作品，50岁以后基本上就是在吃老本了。

而且，凡是活得太久的天才，晚年都不大幸福，或贫困潦倒，像颠沛流离居无定所死在路上的苏东坡；或备受病痛折磨，像卧病数十年的巴金；或孤独无靠，像风光半辈子的张爱玲。最近辞世的杰克逊，刚到天命之年，便债台高筑，疾病缠身，家庭破裂，丑闻不断，烦不胜烦，真有些生不如死的感觉，从某种意义上来说，死也是他最好的解脱。

“人间最是留不住朱颜辞镜花辞树”，80年前写下这不祥诗句的王国维，是对自己也是对所有早逝天才的祭奠；80年后，又一个死于50岁的天才杰克逊，则是对这一诗句的最好注脚。

20、享受误解  （随笔）  陈鲁民(2009-06-21 10:44:49)

世界上有些事需要忍受，譬如忍受痛苦，忍受失败，忍受失恋，有些事则是享受，享受爱情，享受成功，享受美食。还有些事介于两者之间，看你以什么心态来对待，积极面对，就是享受，消极对待，就是忍受。

有人喜欢热闹，寂寞对他来说是难挨的忍受；有人喜欢安静，寂寞对他来说就成了难得享受。有人好名，名气越大就越享受；有人害怕名声之累，常为盛名而烦恼。还有误解，被人误解本是难以忍受的事，但也有人能甘之如饴，视为享受。

一个叫薄瓜瓜的青年人就如是说：没必要和社会误解去较劲。需要做的事很多，与其把心思放在为自己正名、消除猜疑上，不如把精力投放在更有益的事情上，多做一些建设性的工作。当然，大家能给我更多理解，我会更愉快，理解毕竟比误解要好。但在不被理解的情况下，我也愿意去承受误解，“享受误解”，人家因为重视你才会误解你，而误解往往是理解的初级阶段和准备阶段。（ 2009年6月19日  《成都晚报》）一个20岁出头的孩子，就因为是名门之后，（薄熙来之子），屡屡被公众误解，他却能变忍受为享受误解，难得他小小年纪竟然有这般襟怀和豁达，确实令我们这些常为误解而烦恼的成年人汗颜不已。

误解，是生活中最常见的事。因信息不通畅，或因疑神疑鬼，几乎每个人都被误解过，无非是有的误解范围小，有的误解范围大；有的误解后来得到更正，有的误解则将错就错了。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，就是被人误解，周公是被往坏里误解，王莽是被往好里误解。这对周公来说自然是在忍受误解，度日如年；对王莽而言则是在享受误解，得意洋洋。好在还有时间来改变对两人的误解，没有出现“一生真伪复谁知”的迷局。

抗清名将袁崇焕，本来忠心耿耿，战功卓著，却被昏庸的朝廷误和不知底细的民众误解，凌迟处死时，许多百姓分吃他的肉，以示仇恨。直到清兵入关后，大家才知道原来中了皇太极的反间计，把个顶天立地的大英雄误当成了里通外国的大汉奸。

余秋雨先生最近也在被人“误解”，有人举报他给汶川地震的捐款是假捐款，各路媒体铺天盖地炒作，讨伐之声此起彼伏。对这次“误解”，不知道他是在忍受还是在享受。以他那样的道行，本来可以八风吹不动，任你们去误解，反正，清者自清，雪地里埋不住死孩子，早晚会真相大白。可惜，他的几次无力辩白弄巧成拙，“误解”之声反倒愈益高涨。

不过，别看余秋雨因被误解而不胜烦恼，咱普通百姓即便想被人误解，人家还没兴趣呢。能被公众误解的都是名人，这既是其烦恼，也是其荣幸，与其被动忍受不如变为主动“享受”。我因在业内小有名气，也曾被公众误解过，有人在一家小报上把我的写作批得一无是处，我不由得很无耻地窃喜，终于有人注意到我了，哪怕是恶攻、诬陷。这事要是放在余秋雨们身上，那不定要掀起多大的波浪呢，可惜在我这里，扑腾那么一下子就再没声音了。我给那家报纸老总打电话说，能不能再发几篇对我这个事讨论的文章，也显得热闹一些。人家毫不通融地回绝说，你的名气不够大，不值得浪费版面。想让人家误解都没有机会，失望之余，我真想喊两嗓子：向我开炮！

误解和被误解是社会常见现象，我们能做到的是，尽量不误解别人，对别人的误解也不以为怪，若达不到“享受误解”那样的境界，至少可以做到“岂能尽如人意，但求无愧我心”。

21、环境与人的博弈   （随笔）  陈鲁民(2009-06-11 21:02:18)

最近在《读者》上看到一段文字：“伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人不适应环境。”细细品位，颇有几分道理，堪称至理明言。再联想起来，其实动物也是如此，恐龙适应环境能力不强，所以，别看它曾经是不可一世的庞然大物，环境一变化，它就无法适应，集体消亡了，留给我们一堆堆的龙骨。老鼠则是世界上适应环境能力最强的动物，无论严寒酷暑，高原沙漠，到处都有它们活动的踪影，它虽然貌不惊人，却是哺乳动物中数量最多的一种。

先说“伟人改变环境”，因为他们手里握有改变环境的巨大权力，可以动用根据自己的意愿，动员充分的人力、财力、物力来改变环境。譬如，“燕王吊死问生，与百姓同甘苦二十八年。燕国殷富，士卒乐佚轻战。”（《战国策·燕策》）这就是讲的改变环境。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”（《史记·商君列传第八》）这也是讲的改变环境。滕子京谪守巴陵郡，“越明年，政通人和，百废待兴。”（《岳阳楼记》）还是讲的改变环境。这几位非王即相，最次也是个太守。咱一般老百姓，即便再有能力，再有想法，也得自知之明一点，就甭在改变环境上做文章了。

再说“能人利用环境”，也就是说，能人们善于审时度势，胆大心细，敢于冒险，变环境为己用，在同样的环境下，许多人默默无闻，平平淡淡，他们却能脱颖而出，一飞冲天。看看国内时下富豪排行榜上的那些位居前列的巨擘，大部分都是善于利用环境的“能人”，检看他们发迹的轨迹，其实就是一部成功在利用环境的历史。计划经济把每个人都捆得死死的，能人也能不起来，改革春风一起，能人们就闻风而动：环境允许长途贩运了，他们就广州、上海、北京满世界做生意，挣下了第一桶金；环境允许私人办公司了，他们的公司应运而生，成了国内第一批老板；环境允许企业独立外贸了，他们的触角又迅速伸向国外……“好风凭借力，送我上青云”。

我们绝大多数人都是凡人，面对环境，既无伟人改变环境的抱负与魄力，也无能人利用环境的精明与善变，那就要学会适应环境，不论是自然环境还是人文环境。生活在沙漠，你就得学会尽量节约用水，忍受风沙的肆虐；生活在高原，你就得适应高原反应，处处放慢节奏；生活在荒郊山野，就得忍受荒凉、寂寞，不太方便的生活条件；生活在闹市，你就得习惯噪音、污染、堵车、拥挤，在人山人海里找空间，在水泥森林里求发展。抱怨环境不好，也是人之常情，说完也就算了，出口恶气之后，还得去想方设法适应环境。

与环境格格不入的，那只好叫庸人，如果还硬和环境对抗叫板的，那就叫又笨又疯的庸人。看看左邻右舍，朋友同学，那些混得很差的人，除了能力因素外，几乎无一不是无法溶入自己的生存环境，不适应环境的人。对于不如人意的环境，他们有屈原的清高，却没有屈原的决绝；有陶渊明的愤世嫉俗，却没有陶渊明的随乡入俗；有鲁迅的狂狷激进，却无鲁迅的通变达观。所以，同样的环境里，别人都能趋利避害，驾轻就熟，活的游刃有余，他却处处不顺，动辄得咎，活得疲于奔命，终日牢骚满腹，怨天尤人。

总之，一个人如果能摆正自己与环境的关系，正确地适应环境进而有效地利用环境，在任何环境下都能健康地生存，成功地实现自己的人生价值。反之，一味地抱怨环境，愚蠢地对抗环境，不去适应环境，就只会四处碰壁，走投无路，成为一个可怜的失败者。

22、我骄傲我是“人”　（随笔）　陈鲁民(2009-05-09 06:55:51)

前不久，我的老友，写过《我骄傲我是中国人》、《我骄傲我是河南人》的著名诗人王怀让，溘然仙逝。重读他的大作，回顾逝者的音容笑貌，我不禁扼腕唏嘘，突生感悟，其实我们不论生在何国、何省，何朝何代，只要你是一个正派人，一个正经人，一个正直人，一个正常人，都应该感到骄傲。

如果你是一个正派人，为人正直，做事认真，正气浩然，远离蝇营狗苟之徒，即便一辈子功名不显，地位不高，权势不大，仍然值得骄傲，因为你上不疚天，下不愧地，活得堂堂正正，活得光明磊落。我们每年都要评选十个感动中国的人，譬如模范军医华益慰，独臂政委丁晓兵，抗震英雄武文斌，排爆大王王国庆，他们固然有值得骄傲的突出贡献，过人业绩，但首先他们是一个正派人，一个正直人。他们的人品、人格更值得骄傲。

即便你只是一个正经人，有正当工作，干着正经事情，是一个各方面都很正常的人，也应该感到骄傲。因为你能在一个正当职业上发光发热，奉献社会服务他人，并且自己能养活自己和家人，不贪别人的便宜，不搞邪门歪道。牛年央视春晚，一个保安在小品节目里，就气宇轩昂，理直气壮，一句一个“我骄傲”，也是发自内心的自信。推而广之，贩夫走卒，樵夫渔翁，只要流自己的汗，吃自己的饭，他都有骄傲的理由。

哪些人不能也没资格骄傲呢？要我来看，那些猪狗不如的人，衣冠禽兽的人，背信弃义的人，恩将仇报的人，浑浑噩噩的人，一事无成的人，被称为酒囊饭袋的人，都只有被人痛骂、唾弃的份，哪里有一点骄傲的理由。不过，我们也不时见过，一些骗子为骗技高明而骄傲，一些恶棍为称霸四方而骄傲，为害人得手而骄傲，甚至旧时还有罪大恶极的死刑犯被绑缚刑场时，还昂头挺胸，大喊“再过２０年又是一条好汉”，也骄傲得够可以了，但那其实是无耻加愚昧，疯狂加变态，可笑复可悲，不足为训。

那些猪狗不如的人，残害乡邻，危害社会；那些衣冠禽兽的人，玷污人伦，名节有亏；那些背信弃义的人，厚颜无耻，古人诗曰：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪， 不死何为？相鼠有齿， 人而无止 。人而无止， 不死何俟？ 相鼠有体， 人而无礼。 人而无礼，胡不遄死？”就是在痛骂他们的，当然光骂还不行，法律的制裁也是疏而不漏的，善有善报，恶有恶报，谁也逃不脱这个戒律。此时此刻，每个善良的人，正直的人，在看到法律之剑无情地惩罚那些不法之徒，也会从心底油然而生出一个守法公民的骄傲。

当然，如果说只有人能骄傲，动物都没这个权力，那也是“大人沙文主义”，动物们如果有知也会提抗议的。我们虽然听不懂动物语言，看不懂动物表情，但依我们粗浅理解，从表面来看，虎啸山林，鹰击长空，孔雀开屏，骏马奔腾，金蛇狂舞，或许都应该是骄傲的表现。

天妒英才，写过《我骄傲我是中国人》的诗人虽然远逝，不朽诗篇却长留人间，诗人所歌颂的骄傲精神也广为流传。聚天地之精华，我们生而为人，来之不易，当倍加珍惜宝贵生命，自重自敬，自强不息，努力建功立业，给自己争几分骄傲的资本，给世间留几许宜人的清风。

23、人得真信点什么  (随笔) 陈鲁民(2009-04-28 16:18:20)

人生在世，务必得真信点什么，信得义无反顾，哪怕是“轻信”。而那些怀疑一切的人，思维固然“高明”，但一定活得很空虚、孤独，了无生趣。这种真信，应当发自内心，坚定不移；这种真信，好似黑暗中的蜡烛，无须太多，就能照亮生命的夜空，给人带来希望。

信耶稣，信佛祖，信老庄，信孔孟，自然也是真信，弥足珍贵，但那都可以叫信仰了，是比较大的范畴，是形而上的东西，不在本文讨论范围。我这里只想谈谈，在琐碎的日常生活中，在柴米油盐的俗物里，我们也应该真信一些东西。

相信有刻骨铭心的真爱情。我们可能会遇到爱情骗子，可能会情场失意，可能一直被爱神冷落，但如果坚定地相信世界上一定有真正的爱情，并为了寻觅真爱而不懈追求，感情生活一定很丰富。而且，经过苦苦努力，“衣带渐宽终不悔”，不吝真心付出，“为伊消得人憔悴”，你的真爱可能就正在“灯火阑珊处”。退一万步来说，即使你终生没收获爱情，也应该坚信，世界上确有一种美好的东西叫爱情。

相信有善恶报应。相信报应，甚至相信“天道轮回”，当然不是一个太理性的选择，也为许多高人、能人所不齿，以为是“小儿科”思维。但我们宁可宿命一点，真诚地相信善有善报，恶有恶报，因为这会让我们少生恶念，多为善事。刘玄德虽一生平庸，但有了一句 “勿因善小而不为，勿因恶小而为之”的名言，就为他的德行、人格增辉不少，我们若能做到这一点，未必能出类拔萃，但肯定口碑不错。

相信天道酬勤。自己或许天分不高，鲁钝笨拙，或许出身贫寒，地位卑微，但请相信一个屡试不爽的道理，有志者事竟成，一分耕耘一分收获，只要努力奋斗了，成功就是早晚的事。即便往最坏处想，这种努力和奋斗可能最后没有成功，没有到达期望的目标，但也绝不会白干，因为在这个过程中，我们锻炼了自己，增长了才干，也为社会创造了财富，充实了自己的人生。

相信世界上好人是多数。天下之大，啥人都有，如果不幸碰上几回小人、骗子、恶棍，你被害得苦不堪言，那也不要偏激地认为洪洞县里无好人，天下乌鸦一般黑。毕竟，不论何时何地，坏人终究是少数，也没有多少市场，而且早晚要受法律严惩。所以，我们还是要相信人心都是肉长的，相信周围大都是好人——可能是有缺点的好人，所以，要有与人为善的处世态度，毫不吝惜地向世人绽开笑脸。

相信有真友谊存在。假如我们不幸被朋友欺骗，假如最信任的朋友在我困难的时候袖手旁观，假如落井下石的竟然是关系最铁的朋友，那也不要轻易在字典里抠掉“友谊”二字，不要误认所有的朋友都是互相利用的关系。历史早已证明，真朋友、真友谊是永远存在的，古时的管鲍之交，桃园之谊，高山流水遇知音，近代的马克思与恩格斯，鲁迅与瞿秋白，梅兰芳与齐如山，都是不朽典范，千古楷模。只要我们用真心去交友，敞开胸怀去结谊，就一定能收获真诚的友谊。

相信未来不是梦。诗人食指在名诗《相信未来》中写道：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”的确，无论怎样困难的时候，绝望的时候，处于逆境的时候，艰难困苦的时候，我们都要坚定地相信未来。相信未来，不是幼稚的自我安慰，而会带给我们希望，动力和激励，伴随我们走出困境，步向辉煌。当然，相信未来的前提要建立在努力奋斗上，未来不是等来的，而是奋斗出来的，只要“我认真的过每一分钟，我的心跟着希望在动”，我的未来就不是梦。

24、“鸵鸟心态”亦有可取之处  （随笔）  陈鲁民(2009-04-14 18:19:13)

据说，非洲鸵鸟遇到危险时，往往会把头埋入草堆里，以为自己眼睛看不见就是安全。后来，心理学家将这种逃避现实、不敢面对问题的消极的心态称之为“鸵鸟心态”。

“鸵鸟心态”固然可笑、可悲，但笑完后再细想想，其实“鸵鸟心态”也不无可取之处。古人说，世上事不如意者十之七八，许多对自己不利的事情，有辱自己的言语，如果看见、听见了也没有办法，自己又不是那种心胸豁达的人，那就只能让自己生闷气，瞎操心，还不如不知道为好，索性就当他一回“鸵鸟”。所谓“眼不见为净”，就是这个道理。

眼不见，首先可以“心净”。宋代大臣富弼第一次出使契丹时，路上接到家书，说女儿夭折，心中悲痛，却无法回家；第二次出使契丹时，家书说夫人生了一个男孩儿，心里非常高兴，但也不能回家祝贺。以后，他只要出使在外，收到家书一律不拆就烧掉。左右问其何意，他说“徒乱人意。”也就是说，家书固然重要，但如果看了，平白又增添许多操心、忧虑，还是不看为好。

吕蒙正，还是宋人，刚调到朝廷做官，就有人在背后说他坏话。吕的部下替他不平，一定要去查个水落石出。他赶忙阻拦说：如果知道了这个人是谁，我就会一辈子记住他的不是，那就可能会少了一个朋友，多了一个敌人，还是不知道的好。所以，那些在我们面前播弄他人是非的人，不管他是出于好意还是别有用心，我们都要格外警惕，如果脑子里装了太多他人的不是的话，我们就不会有几个朋友了，还是前贤说得好：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

《三国志·魏书·武帝纪》载，建安五年春，曹操大胜袁绍后，发现了部下不少与袁绍“暗通之书”，谋士建议“逐一点对姓名，收而杀之”，曹操宽容地说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”于是“尽将书焚之，遂不再问”。毛宗岗评道：“光武焚书以安反侧，是恕之于人心既定之后；曹操焚书以靖众疑，是忍之于人心未定之时。一则有度量，一则有权谋。其事同，而其所以用心不同也。帝王有帝王气象，奸雄有奸雄心事。” 毛宗岗此评，有失偏颇，曹操焚书，一让自己心净，二让部下心净，又何尝没有襟怀度量？

眼不见，还可以“手净”。米芾，曾任校书郎、礼部员外郎，为官清廉，自律甚严。他又酷爱古人字画，有人为托请他办事，特拿来一幅珍贵字画相求。画在他家里放了三天，他连看都没看，命仆人归还。仆人不解：您至少也得打开看看呀。米芾说：不看，我还可以当它是赝品来自我安慰，如果一打开，让我爱不释手，忍不住要收下，那岂不是要坏我官声了，还是不看的好。米芾立志要做个好官，但他深知自己拒腐蚀的定力又不够，所以，干脆也当一回“鸵鸟”，眼不见就不动贪念。他的拒贪办法实在不算高明，但却不无作用。

京剧《打金枝》里，唐代宗李豫，给自己的儿女亲家、大功臣郭子仪拉家常时，有一句语重心长的经验之谈：不痴不聋，不做家翁。其实，也是说的也是眼不见为净的意思。现实生活中，那些眼观六路，耳听八方，消息灵通，无所不知的人，往往活得很累，因为他们看了太多不该看的事，听了太多不该知道的话，结果“徒乱人意”，自寻烦恼。反倒是那些不理闲事，不操闲心，眼耳“闭塞”，心无挂碍的人，生活得轻松愉快，幸福指数颇高，因为，他们都多少有些“鸵鸟心态”，不去理会那些“徒乱人意”的事。

25、人生需要“替代品” （随笔）  陈鲁民(2009-04-10 11:56:56)

人生经常需要“替代品”，因为“原装”的东西往往会损坏，会丢失。那么，会使用、也乐意使用“替代品”，日子就过得从容、惬意，反之则可能捉襟见肘，十分窘迫。

大势已去，崇祯皇帝要上吊，自然是以北京煤山的歪脖子树最为“正宗”，可若是找不到歪脖子树，别的树也可替代。如果他满山坡在找歪脖子树，没歪脖子树就决不肯自裁，那可能早就当李自成的俘虏了。

伯夷、叔齐俩小子就有些迂腐，他们认为武王伐纣不仁，因而以食周粟为耻，便隐居首阳山，以野果、野菜当替代品。有人逗他们说，这野果、野菜也是周朝的，若二位真有志气，这也不要吃。俩人一赌气，竟然活活饿死了。

说得最玄的是凤凰，“非梧桐之木不栖，非竹实不食”，高贵得拒绝一切替代品，不知道这是不是凤凰绝迹的原因，反正动物园里要是真有只凤凰，还真不好养活。再看那小麻雀，有虫子吃虫子，没虫子，草籽、粮食也能替代；有树梢栖身自然最佳，没树梢，屋檐下、草丛里皆能生存，这可能就是麻雀到处都是的缘故。

人是万物之灵，自然比动物更有智慧，也更洒脱，所以，当“原装正品”缺乏的时候，要主动寻找“替代品”，不拒绝替代品。千万别把自己当伯夷、叔齐，也别以凤凰自居，那只能自己难为自己，自绝生路。

找替代品，大多数时候都是被动的，不得已的，无奈的，但你也得接受。饥荒年间，没粮食吃了，草根、树叶、野菜、谷糠，甚至观音土，都成了替代品，虽然难以下咽，还不好消化，总比饿死强吧。所以，那个时候挨过饿的人，都知道一个很著名的词：瓜菜代。

赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，害怕他手下的大将也如法炮制，以其人之道还治其人之身，就来了一回“杯酒释兵权”。他给那些武将找了替代品：你们也不要舞枪弄棒了，都回家当财主吧，享受美酒佳肴，娇妻美妾，岂不赛似神仙。

作家沈从文，因为种种原因，不能从事文学写作了，一个精力充沛的大老爷们儿，总不能天天闲着吧，他给自己找的替代品就是研究历代服饰，虽然，一开始也有些别扭，可慢慢地习惯了，产生感情了，觉得这替代品也挺有意义的，就这样几十年下来，他既然成为国内首屈一指的服饰专家。

红军战士尼古拉·奥斯特洛夫斯基，因为身受重伤，年纪轻轻就双眼失明，瘫痪在床，不能冲锋陷阵了，不能弄枪使刀了，他给自己找到替代品就是文学写作。经过数年不懈努力，他的作品《钢铁是怎样炼成的》问世，成为震惊世界的文学名著，哺育了一代又一代青年为理想而奋斗。

推而广之，假如咱们恋爱受挫了，痛不欲生，其实可以把干事业做替代品，以暂时弥补感情的空虚，全身心地投入到事业中去，就会淡忘失恋的痛苦，说不定，过不多久你就会收获新的爱情果实；仕途不畅了，没发展空间了，也别灰心丧气，还可以把经商作为人生的替代品，干脆弃官下海，再开辟一片新天地；退休赋闲了，无班可上了，闲得发慌，心里空落落的，不妨把学书画、玩棋牌作为替代品，“失之东隅，收之桑榆”，也可以活得有滋有味。

人有物质生活需要，也有精神生活需要，两样需要都不能空虚，要随时填补内容，没有“原装产品”，就用“替代品”，有时效果也不错，不比“原装产品”差。一般来说，人们比较容易接受物质生活的替代品，没有鸡鸭鱼肉了，粗茶淡饭也能对付；而较难接受精神生活的替代品，譬如，恩爱夫妻如果突然走了一个，再换的新人，就迟迟不能进入情况，总有点“排异”现象，当然，也有迅速适应情况的，赵丹的遗孀黄宗英和新夫君冯亦代不是一结合就琴瑟和谐，恩爱有加吗？因为他们除了惺惺相惜外，也饱含着宽容、达观的人生智慧啊！

26、一闭一睁之间 （随笔） 陈鲁民(2009-03-08 11:39:25)

在牛年春晚的小品节目《不差钱》里，演员“小沈阳”说了一句很精辟的至理明言：“眼睛一闭一睁，就是一天；眼睛一闭不睁，就是一辈子。”

的确，人这一辈子，就是由哭声震天的“一睁”开始，由万物皆空的“一闭”结束。而这大的、一生一次的闭睁之间，又经历了无数次小的、每天的一闭一睁。

大的一闭一睁，每个人只有一次机会，应当格外珍惜，好生对待，莫让年华似水流。在这短暂一生里，要尽量有所作为，有所贡献，洁身自好，不负青春，即便不能青史留名天下知，也要“只留清白在人间”。

每天的一睁，要力争让今天活得积极向上、有意义、有价值；每天的一闭，要闭得心安理得，因为白天没做亏心事，晚上就不会做恶梦。

无数个意气风发的一睁，我们积德行善，修桥补路，无私奉献，就能活得如春花般绚烂；无数个问心无愧的一闭，我们安享成功的喜悦，劳作后的休憩，换来最终的一闭时的安详满足，好似秋叶之静谧。

有人的一闭一睁，别人就要遭殃，因为他只要一睁眼，就在算计着害人，他只有彻底闭眼了，大伙才能安宁，“庆父不死，鲁难未已”。所以，当一个人睁眼的时候，众人都在盼他早日闭眼，也是人生最悲哀的事。

有人的一闭一睁，社会就会受益，他人就能得福。因为他一睁眼，就惦记着张性孤寡老人有无口粮，王家贫困孩子能否上学……他甘心为人民当马做牛，人民祝愿他长寿如松，眼睛永远不闭。

神话传说，世界原来混沌一片，盘古开天辟地，清者上升为天，浊者下沉为地，这就是一睁；按科学算，若干亿年后地球肯定要毁灭，届时一片黑暗，就是一闭。所谓“天地合，乃敢与君绝。”虽然夸张得太浪漫，也不无道理。

有的人，眼睛一睁，天地为之动容，世界为之改观，他们就是人类历史的路标。孔子眼睛一睁，儒家思想横空而出，辉耀神州，所谓“天不生仲尼，万古长如夜”。基督、佛陀、穆罕默德、马克思、牛顿、孙中山等，都属此类，他们是人类的骄傲。

每个早晨，我们眼睛一睁，就要心存感激。因为有统计资料表明，世界上大约有四分之一的人是在睡梦中去世的，而我们还活着，很健康地活着，新的一天开始了，不知会带给我们什么惊喜。

每个夜晚，我们眼睛一闭，应该感到满足。辛劳一天，成绩不错，该干的事都干了，干不成的事也尽力了，亲人身体都很健康，自己心情也颇愉快，如果能再做一个好梦，今天就算是功德圆满了。

严监生眼睛不肯闭，只因为看到两根灯芯在耗油；权臣桓温眼睛不肯闭，是因为没有来得及黄袍加身；周瑜眼睛不肯闭，是因为他恨啊：“既生瑜，何生亮？”林黛玉不肯闭眼，是因为宝玉另娶新欢，木石之盟成为泡影……但愿我们都做达观之人，真到了眼睛需要永远一闭时，也别扭扭捏捏，恋恋不舍，眼睛一闭，潇洒告别：我走了，“挥一挥手，不带走一片云彩”。

27、有种举止叫潇洒 （为两个农民歌手一唱）    陈鲁民(2009-02-02 14:44:14)

谁也没想到，今年春晚真正出彩的并不是那些专业大腕，而是两个农民歌手马广福、刘仁喜。他们一个是种田大户，一个是养殖大户，演唱风格又是一土一洋，土得唱信天游和阿宝有一拼，比名牌歌星王宏伟不落下风，洋的唱意大利咏叹调《图兰多》，响遏行云，让专业歌手吕继宏也稍逊一筹。

圈里人都知道，上春晚就像登龙门，只要你能在春晚亮个相，就会立刻身价倍增。“小沈阳”从今年春晚下来，出场费立刻从两万提高到三十万，而且是有价无市，档期已排满了。同在春晚演小品的金玉婷，也喜滋滋地对外透露，上春晚后自己的出场费涨了四倍。可那两个农民歌手呢，虽然也接到了走穴的邀请，且价格不菲，却硬是不“开窍”，放着能大把挣钱的机会不要，演出结束后就直接回到了农村老家。一个“心里最惦记的是家里那100多亩稻田”，一个关心家里的几十头奶牛掉膘了没有，而且，一个表示“种地才是我的主业”，一个说“还是做个农民吧”！（1月29日《 现代快报》）

两个农民歌手，特立独行，受宠不惊，拿得起，放得下，本色自然，纯朴坦荡，不为名缰利锁羁绊，突然让我想到一个词：潇洒。虽然，我们经常都在把潇洒挂在嘴边，用得俗而又俗，其实，真正当得起潇洒这个词的人不太多，多数人都是伪潇洒、假潇洒。

说到潇洒，最容易让我们想起的是“魏晋人物晚唐诗”。曹丕带头在亡友坟上学驴叫，阮籍的“傲然独得，任性不羁”，苏门先生孙登的仰天长啸，响遏行云，刘伶的以诗下酒，“死便埋我”，都是潇洒之极。特别是嵇康，“龙章凤姿，天质自然”，诗好文妙，棋绝琴精，就连喝醉酒的醉态，也是那么的潇洒，令人神往：“其醉也，巍峨若玉山之将崩”。

王勃的潇洒，那是深浸在骨子里，根本无法仿效的。滕王阁上，名流如云，一片喧嚣，类似今日“春晚”。只见他飘然而至，文不加点，一挥而就，便留下千载不朽华丽诗篇，还没等众人的赞叹之声平息，在大家目瞪口呆的眼光里，他又悠然而去，踏上寻梦之旅。

周公瑾的潇洒，一半得感谢苏东坡，因为“雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的词句，似乎比赤壁鏖战影响要更深远。当然，苏学士自己就是天下第一潇洒之人，一个屡遭贬谪之人，始终都是那么乐观豁达，竹杖芒鞋， “一蓑烟雨任平生”，吟啸徐行，“也无风雨也无晴”。

谢东山潇洒啊，百万大军激战之际，他这个总指挥却在与客人对弈，捷报传来，亦不动声色：“小儿辈破敌军了。”王子猷潇洒啊，大雪夜，突然想见挚友戴安道，就不辞辛苦，连夜驾船前往，天明时到达戴家门口，却门也不进，原路返回。兴起而去，兴败而归，奇人方有奇事。孙逸仙潇洒啊，几十年苦斗，数十次起义，殚精竭虑，九死一生，可辛亥革命一成功，临时大总统的帽子还没戴热，他就自动下野，修铁路去了。华盛顿潇洒啊，他辛辛苦苦领导的独立战争刚胜利，他的精彩演出到了高潮，没等喝彩、论功行赏，就辞去总司令职位，吹着口哨回乡当农民去了

春晚大幕落下，两个农民歌手回去了，非常潇洒地回去了。春晚舞台的辉煌并没有使他们骄妄，观众的热烈喝彩也没让他们轻飘，他们的根仍深深地扎在黑土地里，他们美妙的歌声将继续回响在田间地头。送送他们吧，就用同样也是个潇洒人物的著名诗歌：“悄悄地我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

28、和事业谈“恋爱”  （随笔）  陈鲁民(2009-01-25 12:42:39)

在我看来，古今中外，大凡事业成功创造不凡业绩者，都有一种和事业谈“恋爱”的执著精神。他们对事业就像对热恋的恋人一样，全身心地投入，无限的热爱，十分的痴迷，经受了种种考验，战胜了一个个困难，最后，如愿以偿、欢天喜地地携得事业这个“绝色佳人”进入成功的“洞房”。

谈恋爱最忌朝秦暮楚，干事业也须“从一而终”。谈恋爱最忌讳脚踩两只船，变来变去，结果是哪一个也谈不成，要想恋爱成功，就必须一心一意地和一个伴侣相处。同样，干事业也不能见异思迁，这山望着那山高，动不动就跳槽，一不如意就换方向，改思路，这样的人永远不会成功。司马迁忍辱负重一辈子著书立说，徐霞客几十年如一日“游山玩水”，达尔文终生研究“猴变人”，梅兰芳一生演戏苦心钻研，乔丹全部心血都倾注在篮球上，马克思最后倒在书桌上，他们都是一辈子干好一件事，就像对热恋的恋人一样，忠心耿耿，始终不渝，所以取得了辉煌的事业成功，成了一代人杰。

谈恋爱要有痴情，干事业也得入迷。恋爱中的人无不痴情十分，一日不见如隔三秋，小有分离便茶饭不香，无精打采，天天泡在一起也觉得时间不够，如同得了“相思病”。而且“情人眼里出西施”，你是非我不娶，我是非你不嫁。干事业也得有这种痴情，对事业日思夜想，倾情投入，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。发明飞机的莱特兄弟，一生和飞机谈“恋爱”，因而终生未婚，他们幽默地说，我们没有时间既照顾妻子又照顾飞机，所以只好割爱了。曹雪芹写《红楼梦》，实际上就是以生命和他的著作谈恋爱，虽然住的是“满径蓬蒿”，吃的是“举家食粥”；虽然“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，他却以苦为甜，甘之如饴。

谈恋爱要专心致志，干事业也要全神贯注。但凡是认真谈恋爱而不是游戏的人们，都会全力以赴，注意力都放在恋人的身上，关心恋人的一颦一笑，惦记恋人的一举一动；相反，心不在焉，忽冷忽热的态度，是很难恋爱成功的。干事业也要如此，必须心无旁骛，聚精会神，排除各种干扰，顶住各种诱惑，就像高度集中的激光光束一样顽强指向目标。著名科学家李政道就是楷模。他年轻时经常几天几夜不休息搞试验，曾创下一个月不出实验室的纪录，所以，成为诺贝尔奖得主也没什么奇怪的。就是83岁高龄的今天，他仍然没有停止研究工作，每天进行十几个小时的演算。他的方式是“随时工作”，累了睡上两三个小时，然后起来接着做，有时甚至拔掉家里的电话，专心于物理推演。李政道说他的生活中根本没有娱乐，“我没觉得什么苦啊，因为这就是我的生活方式”。

谈恋爱要冲破种种阻碍，干事业也要攻关不怕难。恋爱中的人们，往往要面临偏见、门第、舆论、金钱、年龄等重重障碍，但他们大都能勇敢抗争，冲破阻力，最后，有情人终成眷属。马克思和燕妮就是一例，他们两人虽然门第差异大，又贫富悬殊，相貌、年龄也不相称，家人不赞成，朋友不看好，但两人意志坚定，顶住种种压力，终于结成幸福姻缘。我们干事业，也得有这种不屈不挠、义无反顾的精神，不管有多大困难，不管有多少障碍，都不屈服，始终保持高昂的斗志和激情，把一个个困难踩在脚下，迎来胜利的曙光。袁隆平试验杂交水稻，王选发明汉字激光照排技术，翟志刚成为第一个走出太空舱的航天英雄，张艺谋成功导演北京奥运会开闭幕式，都是克服了重重困难，越过层层难关，愈挫愈勇，痴情不改，最终获得了成功女神的青睐。

所有渴望人生辉煌，事业成功者，都不妨听听我的建议：把事业当恋人，与事业谈恋爱。

29、病房三悟  （随笔）  陈鲁民(2009-01-25 12:33:41)

病房是个特别能教育人的地方，这是我在守护一个危重病人半个月后的最大感触。

我的母亲突发心肌梗塞入院抢救，我们兄妹四人轮流陪护，我是老大，理应带头出力，就自愿担当了每天晚上的陪护任务。头几天，老母亲躺在急救室里，左边是脉搏、血压检测仪，右边是吸氧设备和输液架，护士每一个小时进来检查一次，家人更是紧盯着仪器上的数字，一刻也不敢懈怠。值一夜班，虽说主要就是坐在那里观察仪器和输液瓶，却比上班还累，因为精神高度紧张。当然，最难受的还是病人，身上插满管子，躺在床上不能动，话也没劲儿说，清醒一阵儿，昏睡一阵儿。

几天过去了，母亲病情大为缓解，护理等级降下来了，管子陆续拿掉了，陪护的负担也轻多了，不必要老在那儿盯着了。我就时不时来到走廊里和那些病号、陪护聊天解闷。

一个老板模样的病人，住院也有四个保镖跟着，屋里摆满礼品和花篮，隔两天就要清理一回。一个保镖告诉我，老板是做房地产生意的，才五十出头，已有十几亿家产了，再婚又娶的一个媳妇比他小一半，孩子刚满周岁。可打拼的结果是，老板的心脏已衰老得像一个八十岁的老人。做心脏造影检查后，医生说上支架已不解决问题，必须进行搭桥手术。但病人身体太衰弱，无力支撑那么大的手术，得耐心养一段时间再说。即使手术成功了，病人也从此不能再过度劳累，不能吸烟喝酒，房事也须特别小心，更不能心情激动。每有人来看，老板就不厌其烦地叹息：挣那么多钱有啥用，真是后悔呀，劝你们也都悠着点，可别像我这样啊！

12床病人是个官员，大家都叫他郭厅长，其实是个副厅长，不过40岁出头就升到这个位置也够快了。一开始他还架子挺大，不愿和其他病人搭讪，后来也不得不转换角色，进了医院，都是病人，再大的官也得听医生安排。在走廊里和他打几回招呼后，渐渐熟了起来，他也对我不设防了，既有几分炫耀又不无伤感地谈起他的身世和病情，32岁成功击败对手，当上副处长，36岁又费尽心机在几个副处长里脱颖而出，成功扶正，刚进不惑之年，就在和一个后台很硬的对手的竞争中夺得先机，提拔成全省最年轻的副厅长。可正当仕途顺畅、前途无限时，突然胸闷住院，一检查，通向心脏的三个大血管堵了两个。只有进行心脏搭桥手术，而且风险极大。以后出院也基本是个“废人”了。呀颇一些大彻大悟地说道：你说这争来争去的有啥意思，官当得再大，也挡不住无常索命。还是你们当老师的好啊，与世无争，自由自在，钱不多够花，权不大省心，落下一个好身体比什么都重要。

8床病号是个老诗人，结肠癌晚期。但他住院的直接病因却是因为没当上省文联副主席气病的，住院全面检查后，才发现他的肠癌症状。打开腹腔一看，已经无法进行手术，只得又重新缝合，但告诉病人手术很成功，肿瘤已彻底切除。医生对家属说，他只有3个月左右时间了。这事儿别人都知道，就瞒着他一个人。他还兴致勃勃地对人说，病好后再也不写诗了，什么副主席见鬼去吧，有空要带着老伴好好游山玩水，把晚年过得幸福一些。病友们也都知道他的情况，支支吾吾地敷衍他。他还深有体会地逢人就说，没有好的身体其他都是零。可惜他悟道太晚，黄泉路近，也只好现身说法来教育别人了。

陪护半个月，母亲出院了，我也饱受生命与健康的教育，深感不虚此行。因而我突发奇想，社会上那些争权夺利不遗余力的官迷、财迷，不妨都到医院的急重症病室里住上几天，体验一下，对他们清醒头脑，降低欲望，走好人生之路，一定会大有裨益。

30、牛年改善生活18招 （杂文）  陈鲁民(2009-01-06 18:37:51)

《美国新闻与世界报道》周刊搞了一个征文，题目是“2009年改善生活的招数”，应者如云，高招迭出，最后精选了50招见报。受到启发，我也苦思冥想了合乎中国国情、惠而不费、利己利人的2009年改善生活若干招，供大家一乐，有心者践之。

把屋里的小挂饰换一遍。花不了几个钱，却能焕然一新，带来一个好心情，还能拉动内需，尽管微乎其微。

把家里的家俱来个大挪移，变变布局，既能转移注意力，减轻经济危机的思想压力，也能出一身臭汗，活动活动筋骨，锻炼一下身体。

学一样乐器，甭管年龄大小，艺术细胞多少。喜欢西洋乐器的可学学钢琴、提琴，钟情民族音乐的，不妨练练笛子、二胡。忘情于乐器演奏，沉浸在音乐声中，世间烦扰就会退避三舍。

陪老爸老妈出去旅游一次。往年都是忙生意，忙出差，忙挣钱，忙应酬，如今多少闲下来了，订单少了，应酬也少了，那就应该趁机尽尽孝心，陪老人出去散散心，饱览大好河山，安享天伦之乐。

学一门新技能。道理很简单，艺多不压身，多一门技术就多一条谋生之路。

多骑自行车上班。让汽车适当休息，一省汽油，二减尾气，利国利民利己。多骑自行车上班，骑回健康，骑回身材，骑回乐趣，骑回悠闲。

出一本书，不为出名，不图赢利，就是为了自抒胸臆，自己高兴。可赠师友，可送同事，咱们也当一回“山寨”作家。

轰轰烈烈恋爱一次，认认真真喜欢上一个人，当然是未婚青年男女。

生一个小宝宝，今年是最佳时机，一是得牛年之吉兆，二是工作不太忙，有充裕时间造人。要不然，经济一回温，忙得脚不沾地，哪有时间生娃娃？

参加一个民间协会，譬如驴友会、集邮会、骑友会、驾友会、钓鱼协会，让自己生活丰富起来。

组织一次同学聚会，今年大家都偏闲，一肚子话又需要倾诉，来的人会更多。

全面检查一次身体。往年都工作太忙，无瑕旁顾，不免会积劳成疾，小病拖成大病，如今小有闲暇，好好体检一次，看看自己到底有什么毛病，好对症下药，及时治疗。

有计划地读10本好书。何谓好书？经典名著，畅销书籍，还有我老人家的杂文——开个玩笑。

戒掉一种恶习。酗酒、赌博、吸毒、嫖娼、打架斗殴、游手好闲、偷鸡摸狗，都是百害而无一利的恶习，趁着今年手头紧，如能翻然醒悟，彻底戒弃，善莫大焉。

到灾区看看，捐一点款，或干一周志愿者。

到网上开一个博客，拓宽自己的生活空间，发表成熟或不成熟的见解，多交往几个网友。

有空多和孩子做游戏，让孩子高兴，让自己年轻。

勤和爱人交流，回忆那曾经的美好时光，为爱情漏洞打个补丁，为爱情软件升级换代。

31、病多不压身 （随笔）   陈鲁民(2009-01-02 12:56:22)

人家是艺多不压身，我是病多不压身。

年轻时从不知道什么是病，吃饭像猪，干活似牛，有点小毛病，头疼脑热，伤风感冒，顶一顶就过去了。45岁往后，身上的毛病就开始出来了，如果数一数，大大小小得有十来个毛病，人家赵子龙一身是胆，我呢，一身是病。老婆经常嘲笑我是：头顶长疮，脚底流脓——坏透了！

从上往下说吧，经常头晕。最严重一次是在海里游泳时突然头晕，两眼失明，说不出话，差一点上不了岸。原因是大脑供血不足，导致缺氧。

耳鸣，左耳是一年四季时时不断，好似蝉鸣，右耳是间歇状，时有时无，如同敲锣，如果同时响起，如同小型音乐会，颇为热闹。找过多家医院，均无良策，服过多种药物，毫无改观，好在不影响吃喝睡觉，就随他去吧。

接着是脖子，颈椎骨质增生，肌肉僵硬，疼痛难忍，时不时要去医院做做牵引，到按摩医院治疗一个疗程。说到原因，无非伏案过久，与电脑关系过密，可少了这两条，我就没了饭碗，孰轻孰重，我心里自然有数。

再往下是心脏，心速过缓，供血不足，还有早搏。时常心慌，胸闷，要按医生的话来说，不能劳累，不能剧烈活动，多卧床休息，可要老那么活着多没劲，当然，我也不以莽撞来装勇敢，以愚昧对抗科学，不效秋行春令，身上随时带着救心丹。

紧挨着是胆囊，里有结石若干，幸不常发作，我也不去理会，常与人开玩笑说，我若死后火葬，定能烧出一堆“舍利子”，可惜不是高僧，无人赏识。胆囊还有息肉，医生说，结石问题不大，息肉则有致癌可能，建议早早切除胆囊。我想，平素胆小，就屡屡被人讪笑，一旦切除，就成了无胆之人，苟延残喘之徒。

十人九痔，似过于夸张，我自然是九痔其中，而且是顽固性的内外痔混合。大夫说，此病要忌烟、忌酒、忌辛辣、忌刺激食品，可这些都戒了去，人生意趣减半，幸福指数降低，尽管如此，我还是谨遵医嘱。当然偶尔也会打打折扣，犯病时小心谨慎，没事时又成高阳酒徒，“会须一饮三百杯”。

人老先老腿，可我还不算老，两条腿就不大争气了。不知何时，膝盖处生出骨刺，行走尚可，一爬楼梯就痛得难受，须走走停停，歇几回才能上楼。可上班、回家，一天得爬几回楼梯，确实让我老人家英雄气短。

脚气就不多说了，那和上述诸症相比，就算不得病，无非每年春夏，痒痛难忍，行动不便。从未去过香港，却有一双“香港脚”，我冤枉啊！

虽然一身是病，但我自我感觉不错，依然活得很滋润，很潇洒，事业小有成就，工作驾轻就熟，家庭和睦温馨。究其原因，得益于良好心态，豁达胸怀，积极态度，科学精神。对待疾病，我的基本态度是：既来之，则安之，则忍之，则治之。人不可能不生病，有病不必大惊小怪，要坦然面对；医生不可能治好所有的病，那就要学会自己去忍，去顶。如果我们能做到积极锻炼，科学养生，饮食有道，动静结合，疾病就会少来光顾；再退一步说，即便已经有病染恙，有了达观态度和科学精神，做到“病多不压身”也并非笑谈。

32、齐白石的“两笑”  （随笔）  陈鲁民(2008-12-24 11:51:48)

大画家齐白石有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”

 “木秀于林，风必摧之”。在很长一段时间里，他都曾是一个有争议的画家，对他的画风和成就，有人大加赞赏，认为他是一位百年难现的艺术大师，“诗书画印”无所不精，从他笔下流动出来许多的人物、山水、花鸟，洋溢着浓郁的乡土风情。但也有人或出于偏见，对他进行攻讦，或出于嫉妒，给他泼污水，或出于无知，对他妄加评论，老人一概置之不理，听之任之。

“人誉之一笑”。因为他头脑很清醒，知道学无止境，天外有天。画坛流派纷呈，各有千秋，人家尊自己是大师，自己却万万不能以大师自居，人怕出名猪怕壮，如果骄傲自满了，就该落后了，就离淘汰出局不远了。所以，尽管他长期生活在荣誉与花环中，水到渠成地收获着人民艺术家、中国美术家协会主席、人民代表大会代表、国际和平奖金获得者等成功与光荣，但既不得意忘形，也不故步自封，而是很洒脱通达地“一笑了之”。

“人骂之一笑”。饱经风霜又看惯世态炎凉的白石老人深知，人多嘴杂，众口难调，各人欣赏眼光不同，对同一幅艺术作品，喜欢者可能会捧到天上，厌恶者可能会踩在地上，且不说还有人心存偏见或嫉贤妒能。所以，不必太在意外界的风风雨雨，骂声、嘘声、鼓倒掌声，虽然也难免会声声入耳，但这个耳朵进那个耳朵出也就是了。为此，他还给自己立了的养生之道“七戒”——戒酒、烟、狂喜、悲愤、空想、懒惰、空度。当然，对于那些真知灼见的批评，即便有些刺耳，老人也是从谏如流的。

不知道是否巧合，与他同时代还有一位老人，马寅初，也是用“两噢”来回答世人毁誉的。一九六零年三月三十一日，马寅初因《新人口论》而被狂风暴雨地批斗了几个月后，终于被免去北大校长的职务。儿子回家告诉他这个消息时，他只是漫不经心地“噢”了一声，便不再言语，仿佛是一件不值得一提的小事，继续看书，神态自若。

一九七九年九月十四日，北大隆重召开大会，给马寅初平反、恢复名誉，并对他进行高度评价。此时，马寅初已经是九十七岁的老人了，但仍然健康清醒，当儿子回来告诉他这一喜讯时，他心不在焉地“噢”了一声，不置一辞，照旧闭目养神，心如止水，好像这事与他没什么关系。（《零度生存境界》103页）

齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”，让我读懂了一个成语：宠辱不惊。据说白石先生也特别喜欢这个成语，平素有人来求墨宝，他写的最多的也是这几个字。他的书房里就挂着取自《菜根谈》的一幅名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。”

由是观之，古今中外，大师泰斗，文化名流，都要有点宠辱不惊的工夫，有点“人誉之一笑，人骂之一笑”的本事才行；否则，胸无沟壑，浮躁浅薄，一捧就飘，一骂就跳，是永远难成大器的。有句俗话说得好：“人在江湖飘，谁能不挨刀”。文化名人，头面人物，不受批评，不遭非议，不被调侃，不引人嫉妒的，几乎没有，而且是大名气遭大非议，小名气遭小非议，谁也不能幸免。鲁迅，那名气和成就够大了吧，可攻击、非议鲁迅的言论什么时候消停过？余秋雨，也曾红极一时，凡有井水处皆有余文，但余秋雨也是当代作家里遭受攻讦、非议最多的一个。其中是非正误，真假虚实，谁能说清道明？还是清者自清，浊者自浊，求个问心无愧吧。

学学齐老的“两笑”，一定会让我们受益匪浅，不妨试试。

33、生命中的“贵人”  （随笔）  陈鲁民(2008-12-09 18:17:52)

探寻古今中外许多成功者的踪迹，不难发现一个规律，在其人生中，都多多少少得到过“贵人”相助。或被意外发现而一飞冲天，或受人资助走出困境，或被人赏识而得到重用提拔。生命中的“贵人”，使他们价值得到充分开发，引领他们走向辉煌。

姜子牙的“贵人”，是望贤若渴的周文王；韩信的“贵人”，是知人者智的萧何；诸葛亮的“贵人”，是三顾茅庐的刘备；白居易的“贵人”，是慧眼识珠的老诗人顾况；文化新秀项斯的“贵人”，是“到处逢人说项斯”的唐朝官员杨敬之。若没有他们的礼贤下士，引荐、挖掘、推崇、重用，你就是卧龙凤雏，有天大本事，才高八斗，满腹经纶，要获得出头机会也没那么容易，说不定还会空怀奇才终老乡里。

现代人里，“贵人”相助现象也时有所闻。早年的沈从文，身无分文，又无名气，大冬天里，一个人躺在北京出租屋的床上生病，又饿又冷。若不是爱才心切的“贵人”郁达夫，在一篇来稿上知道了他的地址，并亲来探望，帮他治病谋生，走出困境，沈从文恐怕早就病饿身亡了。哪还有什么妙不可言的《边城》、《长河》，以及“乡土文学之父”的大名。

1931年，青年画家傅抱石失业在家，生活窘迫，恰遇大画家徐悲鸿，徐非常赏识傅抱石的绘画才能，可自己又没有能力资助他出洋留学，就屈身登门拜访当时的江西省主席熊式辉，要求熊送傅抱石去国外留学，说傅抱石的画艺将来会大有成就。并且，向来不肯为权贵画画的徐悲鸿，破例送给熊式辉名画一幅，换得熊式辉资助傅抱石去日本留学。傅抱石在日本努力学习，观摩了日本和欧洲大量的古今名画、画艺突飞猛进，回国后很快就蜚声画坛，成为名家。挂在人民大会堂的名画《江山如此多娇》，就是他与关山月的杰作。

青年女作家萧红的声名鹊起，红极一时，则与碰到“贵人”鲁迅有关。被誉为“30年代的文学洛神”、“民国四大才女”的萧红，初到上海时，也是一文不名，生活困顿。幸遇鲁迅后，鲁迅不仅热情地为她悉心指点创作，经济上资助生活，还利用自己在上海的关系，积极向出版社和编辑部推荐她的作品，介绍她进入上海作家圈子。1935年月12月，由鲁迅作序和推荐的萧红的中篇小说《生死场》出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红也因此一举成名。

张艺谋有今日的大放异彩，也多亏了当初的“贵人”相助。他考大学时因超龄而被拒门外，就写信给文化部高层领导，幸亏碰到一个爱才心切的领导作出批示，才被破格录取。如果不是这个“贵人”不拘一格，慨然相助，真险些耽误了一个大导演。

得“贵人”提携，受“贵人”恩泽，蒙“贵人”相助，确实令人羡慕，让人向往。然而，“贵人”，往往可遇而不可求，出入不定，神出鬼没，能碰到，是你的福分，不能碰上，也别抱怨。其实，真正的“贵人”还应当是你自己，因为“出来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。如果把盼望“贵人”的心思和精力都用到自己的学习和工作上，练就一身过硬的本事，学成经天纬地的能力，怀有超群绝世的才华，有没有贵人相助，你都照样会脱颖而出，建功立业，名震天下。所以，一定要坚定这样的信念，你就是自己的贵人，没人发现，你就自己发现自己；没人重用，你就自己重用自己；没人赏识，你就自己赏识自己；没人提携，你就自己提携自己，但关键是你一定得是那块料，真是一支“潜力股”。

否则，即使你和“贵人”住在一个屋檐下，即使“贵人”就是你的阿舅老叔，该扶不起来还是扶不起来，该一事无成还是一事无成，就像那个窝囊到家的刘阿斗，还有那个糊涂透顶的司马衷。

34、随 他 去(2008-11-20 10:21:58)

世事纷纭，无奇不有。怪力乱神之类，想挡也挡不住；乌七八糟消息，不想听却偏偏来。智者虑事，无非两策：能改变的则改变它，为我所用；无力改变的，就随他去，冷眼旁观，笑看云舒云卷。就说时下这些吵得震耳欲聋的名人轶闻吧，花样翻新，千奇百怪，浪费大量新闻资源，霸占无数读者眼球，其实没啥价值。看到听到了，不妨一笑：随他去吧。

报上披露，赵本山要全家定居加拿大，有人说是故意炒作，有人说确有其事。不管真假，都是他个人自由，别人无权干涉。他不走，小品也没多大后劲，无非惨淡经营；他走了，小品也不会退出舞台，不过聊胜于无。所以，大伙得记住这个道理，离开谁天都塌不下来，谁走了地球都照样转，就随他去吧。

宋丹丹坚决不上春晚，表态说“用枪逼着也不上”。她的自我感觉未免太好，其实，没她那盘菜，春晚大宴照样开席。那些被压着的青年演员，早就跃跃欲试，想在春晚一显身手，如今她主动让贤，真该给她颁发“人梯奖”。而且请她绝对放心，肯定不会有人用枪顶着她上春晚——即便是假枪。铁打的春晚流水的星，你不来自有人来，就随他去吧。

巩俐要加入新加坡国籍，舆论大哗，噪音四起，骂声一片。其实大可不必上纲上线，把她的举动硬往爱国主义上扯，这不过是人家的个人私事。就是咱平民百姓嫁个闺女，还要把户口转往夫家，父母还希望女儿能在夫家长久安定，子孙繁衍。巩俐远嫁新加坡，加入夫家国籍，那是再正常不过的事。而且咱这里人才济济，群星灿烂，也不缺这样一个过气明星，因而还是达观一点，就随他去吧。

余秋雨被称大师，据说他也曾坚辞过，后来半推半就默认了。网民和舆论对此议论颇多，“呛声”不断，或曰他虚伪，或曰他根本不够格，说什么的都有。其实，这也是小题大做。他想当大师，又有人认他是大师，尽管让他当去了。是否大师，不是他自己也不是一帮人说了就算的，要由历史、社会来肯定。反正这也不影响老百姓过日子，谁想当大师就让他当。人家自娱自乐，也碍不着哪个，就随他去吧。

范冰冰当了西影演员剧团副团长，也惹得很多人不高兴，说长道短，大张挞伐，似乎小范干了多不光彩的事似的。我就纳了闷，既然可以学而优则仕，商而优则仕，为何不能演而优则仕？再说这不过区区一个副处级，属于一块砖头砸好几个的“毛毛虫官”，古人早说过“王侯将相宁有种乎”，老外那里还有明星当议员、州长、总统的。小范想尝尝当官的滋味，又有人肯给她这个官帽，干卿底事？还是洒脱一点，就随他去吧。

杨振宁与翁帆，82老翁娶28娇妻，总有人看着不顺眼，特别是对两人出入公共场所的亲昵行为不满，说是在“秀恩爱”。我看你是吃饱了撑的，你想秀也可以去秀嘛，可惜你那一半还未必想和你配合演出呢。人家杨翁的忘年恋，既不伤风败俗，又不违法乱纪，也不有碍他人，大家都省省，嘴下积德，就随他去吧。

记得很多年前，老人家听说“亲密战友”要坐飞机出逃，很潇洒地说了一句：天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。果然，飞机没飞多远就一头栽下来了，落了个折戟沉沙。世间事多是这样，见怪不怪，其怪自败。所以对那些故弄玄虚的名人轶事，耸人听闻的花边新闻，不必太在意。愿意看的，就顺便看两眼，看他起高楼，看他楼塌了；不愿意看呢，一句话便可打发：天塌不下来，就随他去吧！

35、宁可相信有“天国”(2008-11-09 20:52:19)

迄今为止，尚无任何可靠的科学证据支持有天国之说，但全球仍有数亿信教和不信教的人相信冥冥之中有个天国。这与其说是迷信，不如说是一种希翼；与其说是荒诞不经的愚昧，不如说满怀希望的向往。就像人们一直在与外星人联系，用尽各种手段，可是至今没有一点音讯，人们仍在顽强地寻寻觅觅，希望有奇迹发生。

如果没有天国，那该多让人失望，我们死后，孤独的灵魂将栖身何处，与早已仙逝多年的父母该在哪里相会，先我而去的爱人、兄弟、朋友、师长，怎样再和你共诉衷肠？想想看，每年的祭日，我们都会在亲人的灵前郑重地祭奠，默默地祈祷，既是安抚自己的心灵，思念先逝的亲人，又何尝不是希望天国的亲人能得到安息，听到祝福。

如果没有天国，会让人觉得这个世界太不公平。那些作恶多端欺男霸女的坏人，贪得无厌为富不仁的豪富，生前恣意妄为，挥金如土，死后就得让他们尝尝不能进天国的痛苦，让他们挣扎在黑暗的地狱里，为他们在人间造的每一分孽而赎罪、思过。而那些生前积德行善的好人，受苦受难的穷人，将会在天使的引导下，升入美丽的天国，与久别亲友相会，共享无垠幸福。因此，真该感谢耶稣，因为他说了一句也许是空话的千古名言：富人死后想进天国比牵骆驼过针眼还难。

而有了天国，就有了一层特别的寄托。我们相信自己做的一切事情，列祖列宗都在天国看着我们，为我们高兴，替我们着急，使我们不敢懈怠，不生邪念，老老实实，本本分分地走好自己的人生之路。有了天国，就添出了特殊的希望，有朝一日，我们也会在天国里俯视大地，关注着子孙后代的生生不息，为他们祈祷，祝他们好运，完成我们生前未竟的事业，继承我们为之奋斗的理想。有了天国，就有了别样的忌惮，正所谓“人在做，天在看”，谁做了坏事，丧天害理，早晚要受惩罚，上帝明察秋毫无所不在的眼睛，决不会放过你，天国也会把你列入禁止入境名单，你就地狱里哭去吧。

有了天国，也给了爱情新的永恒的天地。那些在人世间生死相许却无法结合的情人，那些心心相印却难以成婚的怨偶，不必再抱憾终生，也无须殉情去死，尽可以将来在天国里喜结连理，共赴爱河，只要你耐心等待。活着这辈子感情的遗憾，可以在天国得到补偿。有了天国，你会看到焦仲卿与刘兰芝爱意正浓，卿卿我我；梁山伯与祝英台正在花前月下伉俪情深，夫唱妇和；罗密欧与朱丽叶夫妻恩爱，相濡以沫；贾宝玉和林黛玉携手漫游太虚仙境，听警幻仙子倾情演唱《红楼梦》……

我不是有神论者，但我宁可相信有天国；我不信生死轮回，但我希望身后能给灵魂找一个安魂之地；我不怕天谴报应，但我仍然要做一个好人，上不愧天，下不愧地，中不愧人。

36、中美老太太的博弈 （杂文）  陈鲁民(2008-10-31 09:51:03)

    几年前，有一则关于中国老太太和美国老太太的故事流传一时。说两位老太太上了天堂，中国老太太说，我辛苦了一辈子，临死前终于赚够了买房子的钱，好舒心啊；美国老太太则说，我临死前终于还清了银行的房子贷款，好幸福啊。这个故事的广为传播，让不少中国老太太觉得这辈子活得太委屈，也使得那些以后会成为老太太的年轻人纷纷改学美国老太太，贷款买房成为时髦。

如今，随着新的金融风暴席卷全球，这个故事再次被人提起，那风头就完全变了，曾经被当成榜样的美国老太太竟然成了次贷危机的祸根了；而被视为保守的中国老太太则扬眉吐气：怎么样，还是我们中国老太太的量入为出更可靠吧？

其实，两个老太太的购房经各有千秋，也各存弊端，不能片面地褒贬，把一个捧上天，把一个贬下地，即便是在今天美国老太太落了下风的时候也罢。中国老太太是“前人种树，后人乘凉”，自己苦了一辈子，为后人赚钱买房，后人再为后人存钱买房，循环往复，以至无穷，最后的结果是大家都有房子住，如果是真有人吃亏了，那就是循环开始的第一个老太太。美国老太太则是各人顾各人，自己的房子自己买，自己的幸福自己寻，子孙的房子由他们自己想办法，只要银行有住房贷款业务，只要有还贷能力，大家就都不愁没房子住。

中国老太太那种前后循环买房模式，在正常情况下，可以保证代代有房，但若出了意外，譬如这位老太太不愿再苦熬苦挣，为子女当牛做马，或突遇灾害，无力支撑，那她的后人就无房可住了，就得重新循环了。而美国老太太的超前消费购房模式也有隐患，一旦还不上贷款，不论什么原因，对不起，请您搬出去吧，房子要收回。美国这次次贷危机，就让无数老太太、准老太太、未来老太太因为无力还贷而失去住房，成为无家可归者。更可悲的是，芝加哥还有一位九十多岁的老太太因还贷无望而自杀身亡。

金融风波早晚要过去，房子还是要买的，中国老太太和美国老太太的住房博弈还将继续进行。其实，在我看来，两个老太太的购房模式大可不必誓不两立，而是应该互相借鉴，取长补短。中国老太太可以学学美国老太太，思想更解放一点，购房也可以适当贷款，不必要那么苦熬自己，当然还是以自力更生为主，购房钱的大头自己拿，要不然也不叫中国老太太了。美国老太太，经此一劫，痛定思痛，想来也会主动调整自己的消费模式。惊心动魄的次贷危机再次提醒人们，无限制地超前消费，寅吃卯粮，就等于饮鸩止渴，慢性自杀，早晚要出事的，所以也不妨学学中国老太太，适当地进行一些储蓄，花钱时口袋攥得紧一点，引进一点量入为出的观念，免得重蹈无力还贷被人家赶出家门的悲剧。

当然，两国老太太的博弈其实后面是两国银行的博弈，两种不同的金融体制造就了两种不同的老太太，可既然老太太们都可以互相学习借鉴，两国银行也应互相取长补短。中国银行不能看到金融风暴就因噎废食，还是要加快金融业的开放，学学美国银行的创新意识，改革落后的金融和资本市场，给中国老太太提供更多更好的消费支持；美国银行则应学学中国银行的稳健务实态度，给太快太多的“创新”加点保险，适当限制一下美国老太太过盛的消费欲望，给过滥的透支消费降降温。

恶梦醒来是早晨，愿两国老太太都能劫后重生，遂心如意，乐业安居，房高屋宽，“风雨不动安如山”。

37、出名趁早，发达宜晚(2008-10-28 16:45:51)

张爱玲有句名言：出名趁早！这大致不会错的，因她主要说的是文化人，文化人是吃青春饭的，慢说人老珠黄，即便人到中年，就危机四伏了。我也有句非名言：发达宜晚！发达者，发财的别称，又比发财的内涵要丰富一些。发财，除了不义之财和意外之财，都需要一点一滴的积水成渊，一土一石的积土成山，时间短了可不成。所谓发达宜晚，不是我故意和“出名趁早”唱对台戏，而是阅人无数，饱经风霜后的人生感悟。

“发达”宜晚，就是说财富不是骤然突至，一夜暴富，而是经过几十年、大半辈子的打拼才积累下来的，就是“高筑墙，广积粮，缓称王”。既然来之不易，就会格外珍惜，不会一掷千金，不会暴殄天物，当省则省，能俭则俭。就像台湾经营之神王永庆，即便贵为台湾首富，仍一件衣服穿十多年，毛巾用破了才换，米粒掉桌子上捡起来吃掉。

 “发达”宜晚，可保稳定扎实。财富之类，来之既易，去之也快，骤然大起者，势必会有大落。这些年来，见到太多年纪轻轻就突然发达，而后疯狂扩张，利令智昏，最后投资失败，负债累累，重回原点者。相反，那些人过中年才日渐发达者，既有商海沉浮的丰厚经验，又有人生成熟的沉着冷静，他们已不相信一夜骤富的神话，也不会因贪婪而盲目扩张，而是步步为营，稳扎稳打，不露声色地把事业推向前进。在其身上，不会再出现大红大紫的奇迹，也很难遭遇一落千丈的悲剧。

“发达”宜晚，还有一层意义。人到中年甚至晚年才慢慢变成巨富，知道创业之艰辛，感谢家人亲友的支持，加之性情日趋稳定，很少会再出现“男人一有钱就变坏”的现象，也不大会再有富贵易妻的举动，可保夫妻恩爱，家庭和睦。而那些富豪婚变，另结新欢，大多都是三十来岁便骤然暴富的青年“才俊”，因发达太早，心性浮躁，抵御不住灯红酒绿的诱惑，“温饱思淫欲”，寻求刺激，结果导致一个个家庭破裂，劳燕分飞。

 “发达”宜晚，如有此思想准备，就会耐下心来，埋头苦干，用数十年甚至更长时间打基础，学经验，趟路子，摸门道，看起来似乎很慢，因为少走弯路，没有瞎折腾，最后算总账，速度并不慢。而且，由于循规蹈矩，钱来得清清白白，路走得堂堂正正，什么时候都不怕查，不怕罚。而那些梦想早早发达者，往往急不可耐，不择手段，不计后果，什么能快速致富就干什么，为此，不惜偷税漏税，走私贩毒，坑蒙拐骗，制售假冒伪劣产品等等，看起来发达很快，其实是财富泡沫，说不定什么时候就会东窗事发，受到法律严惩。

“发达”宜晚，还会惠及后人。暴发户虽然广有财富，却因为没有经历过长期创造财富的磨练过程，缺乏正确使用财富、合理分配财富、有效节约财富的智慧和意识，自己骄奢淫逸，对子女也娇惯纵容，任其恣意挥霍，往往养出纨绔子弟，走上富不过三代的老路。而发达较晚者，自己既知创业之艰辛，勤奋谨慎，节俭内敛，儿女也耳濡目染，为良好家风所熏陶，最终多成为杰出人才，青出于蓝而胜于蓝。李嘉诚的儿女个个成才，王永庆的后人兰桂齐芳，霍英东的儿孙后来居上，都是有力明证。

“发达”宜晚，当然不是清规戒律，况且凡事都有意外。如果年纪轻轻就碰上既正当合法又有益社会的赚钱机会，那也不要放过，先抓住机会再说。毕竟，不论商场还是战场，既有姜是老的辣的榜样，如纵横捭阖的股神巴菲特；也有英雄出少年的典范，像年轻得志的首富比尔盖茨。不论学谁都是好样的，关键是事在人为。

38、危机面前“六口气”(2008-10-23 10:36:32)

风云突变，金融风暴说来就来，席卷全球，无人幸免。同样是面对危机，沮丧阴暗的心态，容易使人灰心丧气，怨天尤人，不堪重负，成为危机的牺牲品；而良好健康的心态，则使我们能顶住压力，坦然面对，积极应变，战胜危机。欲保持良好心态，须有“六口气”在胸。

一要沉住气。金融危机铺天盖地而来，摧枯拉朽，气势汹汹，其实也是纸老虎。因而我们千万不要被其吓倒，要沉住气，方寸不失，阵脚不乱。要始终坚信，任何危机都有过去的一天，任何灾难都会成为历史，只要我们坚持住，咬紧牙，沉着应对，不慌不忙，就一定能走出危机，迎来光明。

二要少生气。冤有头，债有主。明明是美国银行老板太贪婪，才引发金融危机，殃及无辜，我们都要承担危机后果，一起陪绑，确实叫人生气。可事已如此，生气无用，牢骚伤身，即便骂他个狗血淋头，判他个“五马分尸”，都无济于事。过于生气只能让自己大伤肝火，徒劳无益。因而，还是稍安勿躁，既来之则安之，怀一颗平常心，耐心等待潮涨潮落，风起风停。

三要不泄气。应对危机，如同打仗，气可鼓而不可泄，战争有胜负，救市也有进退，有成效时不必得意忘形，成效不彰时也不要泄气，须从长计议，大局着眼，不看一城一地的得失。风雨沧桑，人类已积累了应对危机的丰富经验，并有巨大的物质财富作后盾，现在最需要的是齐心协力，同舟共济，大家都精神抖擞，充满信心地投入抗御危机的鏖战中。

四是勿斗气。对抗危机也要讲科学，讲策略，做到有理有利有节，不可逞匹夫之勇，不可瞎斗气、硬碰硬，逆潮流而动。要学会击软避硬，打歼灭战，不打消耗战。任何危机都有规律可循，抓住了规律就如同牵住了牛鼻子，打在了蛇七寸，就会取得事半功倍的成效。而主要矛盾解决了，其他次要矛盾也就迎刃而解了。所以，精心选择危机突破口，把救市之钱花在关键之处，既不意气用事，亦不逞强好胜，是应对危机不可或缺的科学态度。

五是喘口气。这些日子，我们被金融危机压得喘不过气来，现在要稍微停下来，喘口气，做个深呼吸，要认真地反思一下，我们为什么会走到今天的困窘境地，究竟是哪个环节出了毛病，该如何吸取教训，以免重蹈覆辙。同时，趁喘气之际，积蓄力量，养足精神，以图东山再起。跑得太快要喘口气，干活太猛要喘口气，挣钱太凶也要喘口气，有张有弛，不要太贪，若能悟出此理，这个危机就算没有白经历，学费就算没有白交。

六是别叹气。危机突来，猝不及防，灾难面前，人性丑恶一面暴露无遗，以邻为壑者有之，转嫁危机者有之，落井下石者有之，趁火打劫者有之，于是令人长吁短：社会险恶，人心不古，多灾多难，何日到头？其实，我们还应看到，危机也激发了许多人的勇气和良知，智慧和爱心，全球各国都在为应对危机众志成城，有钱出钱，有力出力，有智献智，危机让人类更团结，危机教我们更明智。所以，我们还是要乐观自信，拼搏奋斗，勿为懦夫之叹，杞人之忧。

树争一张皮，人争一口气。有此“六气”在胸，从容应对危机，必定会否极泰来，柳暗花明。

39、人生在世忙四字：名、利、情、梦

国庆长假时，我从人山人海，熙熙攘攘的火车站接人回来，就在想一个问题，那么多人拖儿带女，大包小包，千里迢迢，不辞辛苦，都在忙个啥？

于是，想起和珅陪同乾隆游江南时，看见长江上船来船往，人人忙碌不停，乾隆不由发问：“江上熙来攘往的人都是为了什么？” 伶牙俐齿的和珅随口答道“无非为名利二字。”这种概括大体上是不会有错的，但如果人忙来忙去仅限于名利二字，品位上既过于“形而下”，内容上也太单调，有点像“经济动物”。依我管见，世人之忙，应该是忙在四个字上：名、利、情、梦。

雁过留声，人过留名。人想出名是太正常不过的想法，名气越大就意味着你的人生越成功，就会有强烈的成就感，声名显赫的人，会让人有高山仰止之感，青史留名的人更是让人羡慕的。东晋人桓温就有一句名言：不能流芳百世，宁可遗臭万年。这就是想出名想疯的人。这种人现在也不少，为了出名不择手段，什么下作的办法都敢用。就说最近，上海一个80后女作家，为快速出名，竟然在网上发帖子《我想和余秋雨一夜情》；前不久，重庆艺校还有一个女大学生为出名，公开呼吁要张艺谋来“潜规则”自己。这样出名的法子，恐怕就是邪门歪道了，即便一时出了名，也是臭名，被人唾骂。因而，想出名的人，还是要走实至名归的路子为好。

利就不多扯了，老百姓的话说：无利不早起。一句话说到根子上了。就连积高雅的太史公都说过：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”天下滔滔，只要食人间烟火，只要养家糊口，谁都少不了逐利挣钱，鲁迅先生很幽默地说：即便是英雄伟人，也照样要吃喝拉撒，谁要标榜自己不求利欲，就好像拽着自己的头发想把自己拽离地球一样。但君子爱财，取之有道。像“三鹿牛奶”事件里那些利欲熏心的不法分子，发黑心财，赚害人钱，只有依法严惩。

情也是少不了的。情有亲情、爱情、友情，样样都很重要，是我们生命中的重要内容，少了一样，人生便不美满，样样都缺，活着就没什么意义了。所以，拼命发财、出名之余，别忘了你的白发爹娘还在家乡翘首企盼，等着你回去团圆呢，再忙也要“常回家看看”；赚钱赚红了眼的老公，不妨也歇歇，回家和妻子儿女一起吃顿饭，聊聊天，别让你的妻子老是独守空房，不用心血浇灌的爱情之花是会枯萎的。工作是干不完的，钱是挣不完的，想想吧，你有多长时间没和朋友、同学聚会了，别让来之不易的友情变得干涩生疏，一个好汉三个帮，谁也不能单枪匹马打天下。

梦，可以是理想，可以是幻想，也可以是妄想，是人生中的盐，缺了没味道，放多了自然也难下咽——那就成了妄想。我喜欢有梦的人，他们有理想有追求，能出淤泥而不染，能为理想坚持数年而痴心不改，能为理想而忍受生活的困苦和物质的匮乏。也许他们终身都没有享用过大富大贵，但心中有梦，使他们过得很充实，很快活，无怨无悔。梦是不分国界、不分年龄的。飞机的发明者威尔伯·莱特，14岁时曾梦见自己骑着一只铁鸟飞上天空，穿云驾雾；美国黑人民权领袖马丁·路德·金，在著名演说《我有一个梦》里，梦见“不公和压迫的酷热中的沙漠之州，会转化成自由与公义的绿洲”；水稻专家袁隆平梦见水稻长得有高粱那么高，颗粒像花生那么大，而他则和几个朋友坐在稻穗下面乘凉。最终，他们都好梦成真，成了一代人杰。

人生在世，当忙四字：名、利、情、梦，一个也不能少。

40、“最不擅长怨天尤人”(2008-09-18 17:58:55)

在乌干达，有位著名盲人拳击手，名叫拉玛森。拉玛森原是拳击运动员，可一连串不幸在1996年突然降临在他身上：眼睛瞎了，照料他的祖母去世，妻子离异，兄弟姐妹不理不睬……他的生存，只能靠当地清真寺的一点善款来维持，靠孤儿院的孩子们帮他煮粥充饥。遭到亲人遗弃、朋友冷落，拉玛森没有恼怒憎恨。他宽容地表示，他们都有自己的难处，我要走自己的路。接着他又幽默地说，“我最不擅长的就是怨天尤人。”

在经历了数年苦练后，拉玛森终于重返拳击场——他靠耳朵、鼻子来“分辨对手的声音和气味，比如运动鞋擦过地面的‘咯吱’声，对手的脚步声，鼻息的大小，据此判断对方的方位”。尽管困难重重，但他的拳击依然鲜有对手。如今的拉玛森，已成了乌干达民众的偶像，盲人体协主席佛朗西斯·基努比高度赞扬他说：“他向人们证明，失明并非世界末日”。（《人民日报海外版》9月18日）

拉玛森能创造拳坛奇迹，固有多种原因，譬如他的不屈性格、顽强毅力、过人天赋等，都很重要；而他的宽容精神、乐观态度、幽默情怀同样不可或缺，正如他自己归纳的那样：“最不擅长怨天尤人。”

在我看来，人类的一切缺点里，“怨天尤人”可以说是最没意义、没用处、也没出息的一种，且既败坏自己的情绪，也影响他人的心情，可这偏偏又是很多人最常见的一种毛病。特别是生活遭到不幸、事业受挫、遇到不公正待遇时，这几乎是人们最直接最便当的反应。可是这只能使自己沉浸在痛苦和怨恨的情绪中，一点点地蚕食自己的意志和希望。因而，与其整天毫无价值地怨天尤人，牢骚满腹，不如及时调整心态，使自己振作起来，与命运抗争，自强不息，发愤图强，努力改变现状。拉玛森就是这样做的，所以他走出了人生的低谷，创造了拳坛奇迹。

司马迁也是这样做的。他因为仗义执言，惨遭宫刑，生不如死。虽遭受了天大的委屈，可是这个铮铮铁汉也“最不擅长怨天尤人”，只是把全部的怨恨和委屈化成著书立说的动力，含垢忍辱，穷一生之力，写出传世之作《史记》，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

贝多芬，在创作进入高峰年代时，耳朵聋了，堕入无声世界。这对一个音乐家来说，几乎比要他的性命打击还大。可是他同样也“最不擅长怨天尤人”，他最擅长的是“扼住命运的喉咙”，贝多芬最杰出的作品，几乎都是在他后半生三十年生涯的耳聋状态中创作的。

霍金，可能是这个世界上最有资格怨天尤人的人之一，可是他也不长于此道。虽然他患有严重的肌萎缩性脊髓侧索硬化症，已在轮椅上艰辛生活了40多年，现在只有靠眼皮的活动来“说话”，可是却被公认为“继爱因斯坦之后最伟大的理论物理学家”，他的《时间简史》卖出了创纪录的2500万册。

这次北京残奥会上，也有一大批“最不擅长怨天尤人”、却最擅长与命运抗争的运动员，他们虽身有残疾，行动不便，却照样在运动场上龙腾虎跃，屡创佳绩，让我们感动，令我们振奋。

人生在世，总会有顺境也有逆境，有高峰也有低谷。得意而不忘形，不趾高气扬；失意而不失志，不怨天尤人，是人生一大智慧，也是一种高精神境界。反之，一遇不幸就抱怨命运不济，老天不公，爹妈无能，上司偏心，亲友势利，社会冷漠，既无用处，也无意义。看看那些成功者吧，他们一点不比我们受的苦难少，可能差别就在这里：当我们在这里哭天抹泪怨天尤人时，他们正埋头苦干，奋力前行，因为他们“最不擅长怨天尤人”。

41、要成功，但不要太成功(2008-08-26 15:03:11)

要……不要太……，是我的生活哲学，可能会有人嘲笑我胸无大志，中庸平和，但我自我感觉很好，也获益匪浅。

要有钱，但不要太有钱。人一定要有钱，没有钱寸步难行，没有钱家无安宁，没有钱遭人白眼，没有钱是万万不能的。我的观点是，钱要够用且略有结余为最好，小富即安并不错。我特别不赞成的是，一说有钱就和比尔盖茨、李嘉诚们去比，那是自寻苦恼，自我折磨。如果有了太多的钱，即便是不会“一有钱就变坏”，你也根本用不了，只是一堆废纸，弄不好还要被人绑架，飞来横祸。

要成功，但不要太成功。人一定要有事业，要当成功人士，至少小有成就，否则就会觉得虚度年华，人生失败，别人也瞧不起。但不要太成功，因为，想要太成功，就要付出比别人更大的代价，花比别人更多的时间，太辛苦劳累，说不定还会积劳成疾，甚至英年早逝；而且，太成功者还易遭人妒忌，受人暗算，出头椽子先烂，木秀于林风必摧之。

要娶靓妻，但不要太靓。娶妻娶色更要娶德，有几分姿色，看着顺即可，所谓下得厨房，进得厅堂就行。太漂亮了，百里挑一，国色天香，养不起，管不住，又不放心，戴绿帽子的几率太高，既是经验之谈，也为统计学所证实。因为，美女娇娃，你喜欢别人也喜欢，觊觎的眼光遍布周围，一不留神就后院起火。普希金死于此，武大郎摔在这儿，例子太多，举不胜举。

要精明，但不要太精明。人不精明，要被人算计，因为这个社会陷阱太多，骗子也不少，糊里糊涂的人，被人卖了还替人家数钱，所以，做人要精明。但大事精明，小事糊涂就行，如果太精明了，时时精于算计，处处工于心计，总想占便宜，从来不吃亏，不仅难与人和睦相处，有时候“聪明反被聪明误”，就像《红楼梦》里最精明的王熙凤，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

要清高，但不要太清高。有几分清高，讲一点操守，可以使自己不甘堕落，远离庸俗，不去蝇营狗苟，钻墙打洞，如狗抢骨头似的去争那些身外之物，有别于名利之徒。但是，太清高了，一尘不染，给人不食人间烟火之感，就会“皎皎者易污”；且“水至清则无鱼，人至察则无徒”，阳春白雪，和者必寡，会让人敬而远之，少朋稀友。

要老实，但不要太老实。鲁迅说：老实，常是无用的代名词。我小时候极老实，别人一称赞这孩子真老实，爹妈就在一旁叹气：早晚要受欺负，没用处的货！成年之后，我对自己的要求是，法律面前要老实，科学面前要老实，亲人、朋友、同事面前要老实，该谦让就谦让；但是自己该得到的利益，就要据理力争，受人欺侮，也不能忍气吞声，不怕撕破脸，敢于硬碰硬。人有点血性和刚强，才能立身于世。

要世故，但不要太世故。懂点人情世故，少些书生意气，有点社会经验，就会对世相人心看得很透，能游刃有余地周旋于形形色色的人之中，免得上当受骗。但如果为人太世故，城府太深，八面玲珑，四处讨好，没有是非心，不讲耻辱感，装聋作哑，明哲保身，那就失之油滑，近乎市侩。一旦被人提起，不是“老油条”，就是“老滑头”，就像唐代那个著名的宰相“苏模棱”，那也实在混得不怎么样。

42、“不要怕”与“不要悔”  （随笔）  陈鲁民(2008-08-13 13:03:00)

山村里一个年轻人要出去闯天下，对外边世界心里没数，感到惶恐不安，就问村子里德高望重的老村长有什么叮嘱的。老村长意味深长地说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你一半，供你半生受用。”说完，随手写了三个字：不要怕。在外漂泊30年后，小青年变成了中年人，成就不小，遗憾也不少。他回乡后，又去拜访那位老人。老人已经去世，家人拿出一个信封交给他，他才想起来这是老人留给他的另一半人生秘诀，里面还是三个字：不要悔。

大千世界，人海茫茫，指导人生的秘诀很多，各有道理，也都有指导作用。“不要怕”与“不要悔”这两句话，则自有其独到之处，短小精悍，意蕴深刻。一个人如果年轻时做到了不要怕，年事已高后能做到不要悔，这一生基本上就是圆满的，就没有虚度。

年轻时，天不怕，地不怕，是非常可贵的精神。不怕穷，才能穷则思变，白手起家，走出贫困，李嘉诚、霍英东、包玉刚这些豪门巨富，一个个都是这样走过来的；不怕苦，以苦为乐，甘之如饴，才能苦尽甜来，诚如古人所言“嚼得菜根，百事可做”；不怕困难，藐视困难，知难而进，迎难而上，才能在与困难的较量中不断前进；不怕权威，敢于向权威挑战，几乎是青年人的“专利”。因为他们初生牛犊不怕虎，最少保守思想，敢想敢干，无所顾忌，所以才能造就长江后浪推前浪，一代更比一代强的进化态势。还有不怕失败，不怕挫折，不怕嘲笑挖苦，“不怕鬼，不怕魅”……青年人有了“不要怕”的精神，再加上正确的方向，合适的方法，坚持的韧劲，就能无敌于天下。

人到了后半生，历尽沧桑，两鬓斑白，“见惯秋月春风”，回首往事，总有很多遗憾。有些事由于缺乏经验，没做好；有时候因年轻气盛感情用事，伤害了他人；有时又因轻信、无知、大意、疏忽，没把握住机会，与成功失之交臂等等；都是很容易让人后悔的事。而后悔这种情感是很折磨人的，同时又于事无补，只能使自己抑郁寡欢，活在痛苦之中。所以，达观的人，豁达的人，心胸开阔的人，不是没有后悔过，而是决不让后悔这种情感老是笼罩在自己的心间，偶有后悔心理，很快就会用积极的心理来调整自己。世间万事，看似纷纭无序，一片混乱，但用黑格尔的话来说，存在的都是合理的，事情既然发生了，就肯定有其发生的理由，所以，你不必后悔。世界上没有后悔药，退一步说，即使让你返老还童，重活一回，你照样还会犯错误，依旧还免不了走弯路，还是成不了圣贤。诚如明人吕坤在《呻吟语》中所言：“悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。”

“是非成败转头空”，过去的就让它过去吧。有了年轻时的不要怕，你该奋斗时奋斗了，该辉煌时也辉煌了，虽然你也不少犯错误，留遗憾；又有了后半生的不要悔，笑谈花开花落，淡看云舒云卷，可以心平气和，无怨无悔地安度晚年，这辈子就可以用一个字来形容：值！

43、总有一块自家的园子 （随笔）  陈鲁民(2008-08-06 16:35:01)

天下之大，人口之多，人生之短，时光之快，尽管我们都是历史的匆匆过客，但不论名人显贵，还是贩夫走卒，每人都有一块自家的园子。有的大些，有的小些；有的菜蔬满园，百花盛开，有的荒芜一片，杂草丛生。周作人有《自己的园地》，王小波有《我的精神家园》，都是一时名园。咱不和人家乱比，耕耘好自家的园子也就是了。这个园子，当是精神的家园，事业的家园，亲情的家园。

精神的家园，承载着我们的所思所想。法国思想家帕斯卡尔说“人是会思想的芦苇”。这就意味着，思想并非只是那些思想家的专利，是卢梭、康德、伏尔泰、孟德斯鸠们的垄断行业，我们这些凡夫俗子同样可以思想，想人生，想宇宙，想社会进步，想民主法制，而事实上平民思想家出彩、出色的也不少。所以，我们大可不必在精神上自惭形秽，自缚手脚，甘居人后。如果说大思想家的园子纵横数里，阡陌相连，而我们的园子只有方寸之间，弹丸之地，那也没关系，性质都是一样的，我们都在积极地思考，都在追求“自由之思想，独立之精神”。如果说大师巨匠的园子门庭若市，熙熙攘攘，我们的园子门可罗雀，车马稀少，那也不妨自得其乐，享受思考的愉快，采摘思想的果实。来吧，在自家的园子里，栽下一棵玫瑰，享受带刺的芬芳；种下两棵秋菊，欣赏它傲霜的英姿。

事业的家园，充满了我们的追求和理想。事业有大小，但理想同样珍贵。有的事业惊天动地，气壮山河，有的事业默默无闻，自生自灭；有的事业高雅无比，譬如“为往圣继绝学”之类，有人的事业俗到极致，像补鞋、修车、理发、缝纫等等。不管干什么，都不能盲目鄙薄，自轻自贱。拿破仑的事业是拿长剑打遍天下，巴尔扎克的事业是用笔杆征服世界，孰轻孰重，如人饮水，冷热自知。严子陵宁愿垂钓富春江，也不愿到汉光武那里当重臣显贵，富春江就是他的事业家园，当得起“先生之风，山高水长”。亚历山大大帝慕名前来拜访古希腊哲学家第欧根尼时说：“我可以满足你一切要求，你有什么希望就告诉我。” 第欧根尼呆在自己所住的酒桶里，毫不客气地说道：“我惟一的希望就是请你退到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。” 我们也需要这样的自信与潇洒，因为自己的家园不比任何人差。

亲情的家园，更是我们引以骄傲的出色领地。因为它与钱财无关，与权势无涉，与职业无关。所以，农家小院，常闻欢声笑语，皇宫大殿，往往杀机四伏；贫寒家庭，安享天伦之乐，豪门世家，常见骨肉相残。当然，亲情的家园，也不会自然降临，要靠我们精心经营，倾力投入；亲情的家园，固然也要以钱为基础，更要以心来维系，以孝心对父母，以爱心对家人，以真心对亲朋。家境贫困的大学生洪战辉，带着捡来的妹妹上学，靠着勤工俭学，自食其力，不仅养活了自己，还给了妹妹一个温馨的家园，谱写了一曲亲情的颂歌。河南一名普通矿工谢延信，３０多年精心照顾亡妻的父母和傻弟弟，用简单的道理过简单的生活，把一个原本陷入绝望的家庭变成了和谐幸福的家园，他也当选2007感动中国十大人物，他的家园也成为最温暖的家园。

再偏远的世界，再卑微的人物，也总有一块自家的园子。园子虽小，我却有绝对主权，“风能进，雨能进，国王不能进”。那么，看好、建好、管好自家的园子，我们就有了一块自由思想的栖息地，有了一个施展身手的戏台子，有了一处遮风避雨的安乐窝，可进可退，可攻可守，然后才能指点江山，笑傲江湖。

44、活着，为何活着？（随笔）  陈鲁民(2008-07-15 08:06:26)

人生在世，有的人活着有明确目的，活得有滋有味，十分充实；有的人活着缺乏明确目的，活得浑浑噩噩，百无聊赖。人仅仅为活着而活着，是一个浅层次，是任何动物都有的生存需求，没有什么人生目的，也可以活个百八十年。余华小说《活着》里，主人公徐富贵，随遇而安，逆来顺受，屡遭不幸，最后就剩下一个孤零零的老头，他的活着就是苟活。

苟活的人很多，但“幸福指数”不一定不高。就连大名鼎鼎的诸葛亮，也说自己是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他要是不出山，平时干点农活，写点闲诗，会会朋友，摆摆龙门阵，小日子悠闲自在，虽不会大富大贵，但无论如何不至于殚精竭虑，鞠躬尽瘁，“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”。

人一旦往深里多想一步，想一想为什么活着，事情就复杂了，但活着的意义也就出来了。活着的目的可以有很多，高下雅俗不等。雷锋说：我活着就是为了让别人活得更好。那是最高境界，一般人难以企及，只有“高山仰止，景行行止”的份，但还别忘了“虽不能至，然心向往之”。

有的人为名利活着。太史公曰：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”乾隆看见运河上船来船往，人们忙忙碌碌，就问随从：他们都在忙什么?和珅答道：无非名利二字。说得很中肯，追名逐利是人之本能，不过别过了头，和珅自己就死于太贪，一辈子捞来的财富都便宜了嘉庆皇帝。

有的人是为子女活着，尤其是那些自以为活得不舒展，没活出名堂的人，常常语重心长地叮嘱孩子：你爹娘这辈子就这样了，窝窝囊囊的，将来全指望你了，我们可都是为你活着了。于是，好吃好穿的，全紧着孩子，自己再作难，也不能委屈孩子，为孩子不惜当牛做马。只可惜这样培养出的孩子，成才的不多。

有的人为仇人活着。晋国人予让很得智伯重用，被封为“国士”，智伯死，予让不惜毁容、装疯，千方百计为智伯报仇，一次不成，再来一次，直到事败身死。古人说，“君子报仇，十年不晚”，伍子胥忍辱负重，东奔西跑，苦苦奋斗几十年，终于为父兄报了仇，楚平王死了，也要把他从棺材里拉出来鞭尸。

有的人为情人活着。祝英台为梁山伯活着，也为他去死，活出了“化蝶”的动人故事；朱丽叶为罗密欧活着，罗密欧一死，她也殉情而去，成了千古美谈；林黛玉为贾宝玉活着，得知宝玉大婚，背弃木石之盟，便吐血不止，气绝身亡；焦仲卿为刘兰芝活着，恶婆婆棒打鸳鸯，小夫妻万念俱灰，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。

有的人为曾被拒绝的爱情而活着。北京有个著名儿童文学作家，初恋时爱得死去活来，可是女方父母嫌他工作差，收入低，硬是拆散了他们。他直言不讳地说，当初是痛不欲生，支撑我活下来的动力，就是一定要证明我可以活得很出色，很成功，就是要证实你当初看走了眼，你的选择是错误的，让你后悔。他为此奋斗了几十年，终于成名成家，银子自然也很可观。

有的人活着就是要争一口气。铁人王进喜，“宁愿少活二十年，也要拿下大油田”，成千上万的石油工人奋斗了几十年，就是为了“把贫油国的帽子扔到太平洋里去”。这就活出了志气，活出了成就，活得有价值，个人的理想与民族的需要融为一体，这种活着，是最令人羡慕的。

前苏联有一部著名小说《活着，而且要记住》，记述了一个逃兵的屈辱生活和悲惨结局。他因为欺骗了生活，也被生活所欺骗。但愿我们都能真诚地、有目的的、有价值地生活，让生命的年轮熠熠发光，不断提醒自己：活着，而且要记住！

45、把缺点用好就成了优点     陈鲁民(2008-06-30 15:35:27)

缺点与优点往往是相对的，谦虚过度就成了虚伪，勇敢过头就成了鲁莽，精打细算弄不好就成了抠抠缩缩，这就是列宁说的“真理多走一步就成谬误”，中国话叫过犹不及。反过来说，有些缺点，如果我们把他用好了，说不定就成了优点。或曰，有缺点改了不就完了，但事情没那么简单，如果有了缺点就能改，那还不人人都成舜尧了。

胆小怕事，肯定是缺点。可是对那些手握大权的官员来说，胆小却未必是坏事。胆小，就不敢贪污受贿；胆小，就不敢包养二奶；胆小，就会如履薄冰，如临深渊，做到洁身自好。虽然境界不高，但毕竟保住了自己平安无事。对普通公民来说，胆小也不见得就没一点好处。胆小，就不敢乱闯红灯，交通安全就有了保障；胆小，就不敢赌博嫖娼，就不用在派出所里过夜；胆小，就会远离毒品，不知道戒毒所门朝哪开。就会像朱元璋说的那样，“畏法纪者最快活”。

生性健忘，丢三落四，也是毛病。然而，健忘也有健忘的好处，人的苦恼，多半就是因为老念念不忘那些不高兴的事，什么屈辱、尴尬、人际矛盾、鸡虫得失，装了一脑袋，整天想来想去，反复发酵酝酿，能好受吗？相反，健忘的人，忘掉与人的恩恩怨怨，忘掉不愉快的往事，忘掉曾有的苦恼与遗憾，“菩提本无树，何处惹尘埃”？谁说过你坏话，谁得罪过你，咱偏偏记不住，就像垃圾一样彻底倒掉；遇到不顺心的事，碰上给你添堵的人，睡一觉就忘他个一干二净。心中无事，坦坦荡荡，自然见谁都是乐呵呵的。不过，记性再差，欠了人家的钱可别忘还啊。

反应迟钝，无异也是缺点。反应敏感的人，举一反三，融会贯通，谁都羡慕。可若像《红楼梦》里的林姑娘那样，多愁善感，见花落就掉泪，看月缺也伤心，谁说一句硬话，她得瞎琢磨大半天，谁对她略冷一点，她几天睡不好觉，那也活受罪。而反应迟钝的人呢，谁想讽刺挖苦你几句，败坏你的心情，你却毫无反应，似乎于己无关，倒气得他肚子疼。所以，大观园里最快活的，反倒是是大大咧咧的史湘云、反应迟钝的傻大姐。

固执己见，一条路走到黑，撞了南墙不回头，的确是不那么明智的。但是搞科研、弄学术，搞发明，成事业，有时还就需要这股倔劲，愚公移山，精卫填海，雪芹著书，孙文造反，都是屡战屡败，屡败屡战，不到黄河心不死，真够固执了。事实证明，只要方向正确，再加上不折不挠的韧劲，不听旁人冷言冷语，“咬定青山不放松”，就没有不成功的道理。当初莫言写小说时，大家都说他根本不是这块料，有工夫还不如到炊事班去帮厨进步快，因为他只有小学文化。他却不服气，用山东人的倔劲硬着头皮坚持下来，几十年过去了，结果写成了当今中国一流作家，问鼎诺贝尔奖都有可能。

胸无大志，也是很被人瞧不起的，没出息的帽子算是戴定了。其实，胸有小志向、小目标，小理想，也是不错和现实的选择。这样生活，难度较小，阻力不大，容易实现目标，可以增加信心，还可以积小胜为大胜。因而，无论是当个小干部、小演员、小作家、小职员、小护士，只要爱岗敬业，尽职尽责，都是对社会有用的人，值得嘉许。反之，那些志大才疏的人，则多为一事无成者。而且，如果胸有大志的人太多，肯定会天下大乱，你想啊，就那么点地盘，就那么个戏台，人人都要“治国平天下”，人人都想演主角，当“一号”，那还不乱成一锅粥了？

果如此，别看咱似乎一身缺点，净是毛病：胆小怕事，反应迟钝，胸无大志，固执己见，遇事不会举一反三，对人不会心口不一，换来的却是一生快活。有人会说咱是“缺心眼”，也有人会说咱是“装傻”，其实咱这才是大愚若智啊。

46、幸福也会“过犹不及”(2008-02-11 08:01:29)

能够拥有幸福生活是每个人的梦想，但是幸福是否越多越好呢？一项最新公布的心理学研究结果表明，获得太多的幸福并不一定就是好事，幸福也是过犹不及。据英国《泰晤士报》1月31日报道，一个心理学研究小组对193名志愿者的行为做出了分析，结果发现那些感觉最幸福的被调查者不一定生活得非常成功。研究小组指出：“我们虽然认为应当拥有超级幸福的生活，但是有时候也需要一些负面的情绪。”（《环球时报》2月2日）

人人追求生活幸福，但幸福也会过犹不及，幸福得无以复加，其实并不是好事。因为生活中如果甜得流蜜，会使人感到发腻，方方面面都太圆满了，没有一点缺憾，反倒让人觉得生活乏味，没有一点刺激。功成名就，高官厚禄，腰缠万贯，豪宅大院，健康长寿，安逸闲适，夫妻恩爱，儿女成材等等，都是人人追求的好事，是幸福生活的主要内容，但既不可能样样具备，事事圆满，也无须全面追求，十全十美，总得有所取舍，总要留有一点遗憾。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之类，只是书生大话罢了。

前不久，我去河南省巩义市康百万庄园参观，建筑巧妙，规模宏伟，自不待言，然而，我更有兴趣的是大堂正中悬挂着的那幅《留余》匾，文曰：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之富以还子孙。”细细品之，觉得意味深长，颇含哲理，根子里也是说的幸福过犹不及之意。

过犹不及的幸福会使人感到麻木。幸福包括很多内容，有物质的，有精神的，真正的幸福是人们在追求幸福时的感觉，那种历经艰辛后获得成功的幸福，那种春种秋收播种耕耘后收获的幸福，如果没有了这些过程，无须奋斗就可以坐享其成，不要流血流汗就想要什么有什么，久而久之，人就会堕落成精神麻木，身体麻木，只会享受的懒汉，无所作为的酒囊饭袋。

过犹不及的幸福了会使人退化。劳动使人进化，奋斗使人进步，对现实不满使人改革创新，如果幸福到无须劳动、奋斗就能衣来伸手，饭来张口，那其实是人的悲剧。八旗子弟就是典型，当初入关的八旗兵何其勇猛，所向披靡，可他们的子弟，因为享受到了太多的幸福，无须种田、做工、经商，什么都不干，就有朝庭给的一份吃不完的丰厚收入，当时叫“铁杆庄稼”，正是这种超级幸福生活使八旗子弟急剧退化，最后成了一帮只会玩鸟逗狗的超级废物。

过犹不及的幸福也会使事业失败。古人说：生于忧患，死于安乐。是为历史一再证实的普遍真理。太安逸的生活，太无忧无虑的境遇，太舒适的条件，容易使人缺乏进取精神，无心奋斗创业，精神萎靡，斗志衰退，无论是一团体还是一家族乃至个人的事业，都很难永褒青春，持续发展。中国历来有“富不过三代”之说，就是最好的证明，即便是当代企业，能在三代人手里保持繁荣者也寥寥无几，原因也正是那些在蜜糖罐里长大的纨绔子弟很难接好父辈们的班。

当然，话也不能说绝了，我们工作奋斗，就是为了创造更多的幸福，享受更高质量的幸福，就全人类而言，幸福还是多多益善。所谓幸福过犹不及说，就是要求我们个人要懂得惜福，“生在福中要知福”，自己幸福也尽力帮助别人幸福，不去追求那些奢侈性的幸福，不要沉溺于幸福中而忘了奋斗进取。还有很重要一点，“福不可享尽，留几分给子孙。”从小处说，自家财产不要穷奢极欲，花光用光；从大处说，这一代人要给下一代人留有幸福的余地，切不要鱼捞完，树砍光，矿采尽，“白茫茫一片大地真干净”,那就惨了。

47、何妨吟啸且徐行(2008-02-10 12:13:08)

我特别喜欢苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，东坡先生记道：“ 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
    此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天，正值他的人生低谷，政治上屡遭打击，生活上非常艰苦，精神上备受压抑，朋友们怕受连累，也纷纷和他绝了音讯，是他比较倒霉的时候。但生性豪放、乐观的苏轼并未被这一切所压倒，反而激发了他的强烈创作欲望和泉涌般的文思，他一生中的最好作品就诞生在这里。

“诗穷而后工”，未必就是个必然规律，“文章憎命达”，也不见得对谁都适合，但谪居黄州的五个年头是苏轼最落魄困窘的时期，也的确是其创作丰收、文风大变的时期。此期他的创作又可分为前后两期，其心理状态、语境文风呈现不同态势，前期多表现惊悸与孤独，后期多抒写矛盾与抗争；前期文风沉挚深永，后期文风雄壮超脱，奔放流转。

于是，就有了苏轼在黄州期间写下的大气磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》，意蕴深远的《水调歌头·明月几时有》，字字珠玑，美不胜收的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。竹杖芒鞋，吟啸徐行的苏轼，也终于成就了一代文化伟人，树起了中国文化史上的一座巍峨丰碑。

吟啸徐行，也是中国历代无数文人的生命轨迹，从屈原到苏轼，从龚自珍到鲁迅，无不如此。他们不论身居朝野，贫富如何，都在吟啸徐行，或低吟，或长啸，或名声大噪，或默默无闻，但都顽强地行进在历史的长河里，发出他们或高亢或低沉的声音，写下饱含心血与智慧的不朽篇章，充实着中华民族的文化宝库。

慕先贤之遗风，步前驱之后尘，我这本小册子，也不揣浅陋，搜集了这两年发表的杂文随笔，编撰删削，结集成册。如果机械地把随笔算吟，杂文算啸，即便吟得不够美妙，啸得也不那么雄壮，毕竟也算是有吟有啸了，所以借东坡先生的光，书名就叫《吟啸徐行》。究竟吟得怎样，啸得如何，是不是无病呻吟，算不算仰天长啸，我这里就不再饶舌赘言，还请读者诸君评判指点吧。是为序。

48、103岁的周有光长寿秘诀

著名语言学家周有光，今年已103岁了，每当有人问他长寿的秘诀，他就拿出了一篇多年前自制的“陋室铭”： “山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香。喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。仰望云天，宇宙是我的屋顶。遨游郊外，田野是我的花房。”

周有光这一辈子，颇多坎坷，但他却从不悲观，总是以微笑来迎接。他先遭丧女之恸，抗战时又差点失去唯一儿子。在文革时，他又屡遭批斗，饱受迫害，家庭也被拆得四零五散，几次濒临绝境。但他，在他文静柔弱的外表后面有着常人所不及的坚毅与刚强，他以单薄的肩膀，与命运抗争，与恶势力较量，支撑着家庭与事业双重担子，踉踉跄跄地一路前行。

周有光的“陋室铭”，就是在文革期间他最困难时的写照。那时，他被赶出专家楼，工资只留下生活费，电话没有了，书橱没有了，连收音机都得听邻居的，可是他却以这乐观幽默的“陋室铭”，与全家共勉。文革后，以他的资历和贡献，本来可以享受更好的住房和其他待遇，他却无意争取，大家替他抱不平，他就拿出“陋室铭”表明自己心态。再后来，他又把“陋室铭”当成自己的长寿秘诀，不时向人推介，奇文共赏。

前不久，央视新闻频道的《小崔说事》，采访了百岁老人周有光，他又一次饶有兴趣地谈到了自己的“陋室铭”。面对听众和镜头，老人依然诙谐幽默，妙语连珠，丝毫不落央视名嘴下风，让人惊叹，时光似乎在他身上停住了。他自己则自嘲自己“上帝糊涂，把我给忘了……不叫我回去！”并且表示“老不老，我不管，我是活一天多一天的。”而且不是苟活，不是消磨时光，而是“要乐观，要努力为人类的幸福而工作。”

“青山依旧在，几度夕阳红。”祝愿这位“被上帝忘掉”的老寿星健康长寿，再创生命奇迹。也不妨好好欣赏玩味一下他的“陋室铭”，学学他的乐观与豁达，睿智与坚强，像他那样，把灵魂放在高处，远离尘世的喧嚣和物欲的疯狂，让阳光和笑声永远充满我们生活的每一个空间。

49、有一种“玩意儿”叫事业（随笔）(2007-12-30 11:07:32)

世界上有一种东西叫事业。事业可以使人神魂颠倒，如痴如醉，有事业的人是充实的，幸福的，人生是有价值的。人最可怕的不是没有钱财，没有地位，而是没有事业，没有事业心。事业无大小贵贱之分，不论是政治家的经天纬地，还是“田舍翁”的春种秋收，只要能造福人类，奉献社会，完美生活，有益身心，都可称事业。所谓成功者，无非就是在自己事业上投入多，收获大的人。

事业是“兴奋剂”。许多人可能都有这样的体会，一旦全力投身于事业中，自己的潜能，智慧，勇气，胆识，就能被最大限度地被调动出来，身心状态就和平时判若两人。据杨振宁先生回忆，上世纪50年代初，在赢得诺贝尔物理奖的那个著名实验的关键阶段，他们一进实验室，就有用不完的劲，立刻进入亢奋状态，精力充沛，不知疲倦，几天几夜不睡觉，几个星期不出实验室，是常有的事。

事业是“不老药”。事业能让人青春常驻，老当益壮，事业能让人不知老之将至。年逾古稀的水稻专家袁隆平，精神矍铄，毫无老态，至今仍在试验田里忙碌，还在为他的梦想而奋斗。96岁高龄的著名文学家、教育家季羡林，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作，不断有新作发表。语言学家周有光，已是百岁老人，仍头脑清醒，耳聪目明，还在语言事业上耕耘不止，常有新的研究成果问世，他自称是“被上帝遗忘的人”。

事业是“欢乐谷”。事业心强的人，一扑在事业上，就像儿童进了公园里的“欢乐谷”，兴高采烈，乐不思返，忘记了一切忧愁和不快。马兆宁是南京市一个普通民警，他的事业就是训练警犬，25年来，训练出近百条各类警犬，帮助警方破案无数。他因此被称为“犬司令”，而自己却在训练警犬过程中被警犬咬伤近百次，身上的伤痕累累。他非常热爱自己的工作，几天没去训练场，就会郁郁寡欢，一见到自己心爱的警犬，什么烦心事都会烟消云散。（《现代快报》12月29日）

事业是“动力源”。人做任何事情都需要有动力，动力越大，事情就越容易成功，事业就是最大的“动力源”。青岛港务局工人许振超的事业是开吊车装卸货物，别人只是当个饭碗，他却当成了事业，为了吊装事业，他刻苦自学，四处拜师，努力钻研，勤于实践，不断前进，终于从一个初中生，成为全国知名的吊装专家，多次打破世界吊装记录。试飞英雄李中华，投身我军试飞事业后，强烈的事业心，使他坚持不断学习，努力探索，大胆实践，勇于挑战，20多年来，安全飞行2200多小时，能够熟练驾驶三个机种26种机型执行任务和进行风险课目试飞，正确处置空中险情18起，成为了我国仅有的三个国际试飞员之一，并被赞为“工程师飞行员”。

事业是“止痛片”。人生有很多痛苦，肉体的痛，可用药物来解除，心灵的痛，则可以用投身事业来转移和减轻。譬如说失恋，是心灵至痛，许多失恋者因此而寻死觅活，而钟情事业者，却可用事业来止痛疗伤。诺贝尔恋爱失败，痛不欲生，但很快又在自己的事业中寻得乐趣，虽然终生未娶，但不仅他的一生轰轰烈烈，还给后人留下了巨大的物质财富和精神财富。大科学家牛顿，童话小说家安徒生，音乐家贝多芬，都有过失恋的痛苦经历，也都终生未婚，却在伟大的事业中找到了精神寄托，成为名传千古的大师巨匠。

事业的根是苦的，花是香的，果是甜的。那些事业重如山，名利淡如水的人，是令人羡慕让人敬重更值得我们效仿的。

50、记住史铁生的话吧，每时每刻我们都是幸运的！

小区门口有个修鞋匠老冯，手艺不错，价钱也公道，我经常到他那里去修鞋。他有句口头禅：我太幸运了！你若能在他的小摊上坐十分钟，就能听他说几个“太幸运了”，似乎天底下的幸运事都给他了，幸运女神就是他老婆似的。其实，他的那些幸运事，平平淡淡，无足为奇，实在谈不上有什么幸运。

他爱炒股票，小打小闹，身边却老放个收音机，边修鞋边收听着股票信息。忽而，“我太幸运了，每股赚了两毛钱！”忽而，“我太幸运了，每股只赔了三毛钱就卖掉了，要不然就套住了！”他是赚也幸运，赔也幸运，心态之好，让人嫉妒。

有一次，他回家路上不慎把腿摔伤了，第二天又一瘸一拐地来干活了。别人问他，他乐呵呵地说：“我太幸运了，摔伤的是腿，要是摔伤手就没法干活了。”似乎腿就不是他自己的，腿摔伤就不疼似的。

我每当心情不高兴，无法排遣时，就到他的小鞋摊前坐坐，听他兴高采烈地谈着他的那些鸡毛蒜皮的“幸运事”，被他的欢快气氛所感染，萦绕心里的不痛快事也就慢慢风清云淡了。

时间久了，我知道，他其实有个很不幸运的家庭。他是下岗工人，老婆没工作，身体也不好，风湿性关节炎，只能每天捡点废品补贴家用。两个孩子，大的有先天性心脏病，三天两头要往医院跑；小的刚上小学，因是外地人，要缴很高的赞助费。他的日子一直过得很紧巴，捉襟见肘，但挡不住他整天乐呵呵的。

由是我想，如果按冯鞋匠的标准，我们身边的幸运事那就太多了，可惜的是，我们往往生在福中不知福，把那些原本可称幸运的事，都视若不见，随随便便就放过去了。好像只有中了体彩500万元的大奖才叫幸运，可那种 “小概率”事件，一辈子也未必能碰上一回。怪不得看着一些明明混得左右逢源，要钱有钱，要房有房的成功人士，却总是脸上阴沉沉的，好像世界上的倒霉事都让他碰上了似的。

人这一生，注定要遇到很多事，有好事自然也有坏事，有顺风顺水时，也有坎坷逆境时，快快乐乐是过，愁眉苦脸也是过，所以，还是应力争做一个乐观豁达的人，让“幸运”永远与我们同在。

俄国作家契珂夫就是个非常乐观的人，他有有一句名言：“如果你手上扎了一根刺，那你应该感到幸运才对，幸亏没扎在眼里。”美国总统富兰克林·罗斯福家中曾失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我一切都好，也依然幸福。感谢上帝，因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，作贼的是他，而不是我。”

二十多年来一直在与病痛作斗争的作家史铁生，在众人看来，好像与幸运毫无关系，可是听听他怎么说的吧： “生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个更字。”

活在“唯一”适合生物生存的地球上——到目前为止，是我们的幸运；生而为人，也是我们的幸运；身体健康，有家有业，温饱有余，更应倍感幸运；生逢盛世，天下太平，免遭战乱流离之苦，得享和谐社会之福，我们真是太幸运了！

幸运就在身边，记住史铁生的话吧，其实每时每刻我们都是幸运的！

52、“全球最幸福国家”的忧虑（随笔）陈鲁民(2007-09-27 10:22:08)

最近，太平洋岛国瓦努阿图被评为“全球最幸福国家”，然而，岛上的居民不仅没有欣喜若狂，反而忧心忡忡。他们非常担心地说，这可不是什么好事，因为这会带来旅游业、带来金钱，同时也会带来贪婪和犯罪，我们的幸福将会被剥夺，金钱会给我们带来贫困。（《大河报》9月25日）他们的忧虑，自有其道理。

人们为了摆脱贫困而去拼命挣钱，可是，没想到，如果把握不好，金钱反而会给我们带来新的贫困。过去常听到某些富人叹息：我穷的除了钱啥也没有。总觉得这话有些矫情，但细想想也不无道理，他们确实因为太有钱而在某些方面变得非常贫困，无法享受到常人所有的快乐。从狭义的贫困来说，他们的物质生活很丰富，与贫困毫无关系；而从广义的贫困来看，在精神、爱情、亲情、友谊等方面，他们又的确往往是非常贫困的。

金钱会带来爱情的贫困。因为太有钱，人就容易变得疑神疑鬼，因为很难分清那些频送秋波的美女，到底是爱你呢，还是爱你的钱，是来准备与你共浴爱河呢，还是蓄谋离婚分你财产呢。所以，富翁们身边尽管从来都不缺女人，甚至会排长队，但却偏偏最缺乏爱情，“阴谋与爱情”是他们周围最常上演的剧目。

金钱会带来亲情的贫困。血浓于水，亲情本是最可靠的感情，但如果融入太多的金钱因素后，也肯定会变质发酵。围绕财富的分配，遗产的继承，永远是富人的第一麻烦，家人亲戚常常为此而勾心斗角，反目为仇，这样的家族，钱越多，矛盾就越尖锐，亲情就越淡薄。

金钱会带来友谊的贫困。倘若友谊一加入功利的元素，就变得一钱不值。富人周围，永远是高朋满座，但大都是酒肉朋友，冲着你的钱来的，可与你共富贵，不可能与你共患难，你一旦没钱破产，必然会树倒猢狲散，说不定还会落井下石。所以，富人可能朋友最多，友谊最少，真心朋友一个都没有。

金钱会带来安宁生活的贫困。安宁生活本来如山间明月，江上清风，不费分文便可享用，但对于很多富人来说都成了奢侈品。出门要带一群保镖，生怕被人绑架，遭人暗算；在家则电话不断，谈生意的，拉赞助的，请吃饭的，搅得心神不安，百爪挠心，想睡个安稳觉都难。

金钱还会带来人生价值的贫困。如果为了金钱去偷、去抢、去骗、去贪污受贿、去搜刮民脂民膏，人生价值就会大打折扣，甚至出现负数。金钱到手了，牢狱之灾、甚至阴曹地府也可能不远了。六百多万元的赃钱，就结束了原药检局长郑晓萸的生命，使他的人生价值等于零。前车之覆，愿后人鉴之，勿蹈覆辙。

当然，事在人为，也有不少有钱人不仅物质生活非常充裕，精神生活也同样丰富多彩，差别就在于会不会合情合理地赚取金钱，使用金钱，做金钱的主人，不当金钱的奴隶，看重亲情友谊，看轻金钱财富。钱是好东西，诚如唐人张说的《钱本草》所言：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验”。世界上谁和钱都没仇，但就看你能不能取之有道，趋利避害，会积会散，为自己带来幸福而不是贫困。

因而，当我们不管不顾、赚钱赚红眼的时候，不妨想想尼采的名言：“人生的幸运，就是保持轻度的贫困。”

54、该计较与不该计较的东西（随笔）陈鲁民(2007-08-15 17:36:54)

人生在世，如果计较的东西太多，名利地位、金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛负重，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑和，那也未免太对不起自己，活得没啥意思。聪明的人，有生活智慧的人，会有所不为，只计较对自己最重要的东西，并且知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。

十岁时，不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家孩子穿名牌服装。少不更事，和人家比吃比穿，还情由可原，到了一个“整数”了，就该懂事了，前有孔融，后有洪战辉，都是楷模。如果家计艰辛，穷人的孩子早当家，这个年龄的孩子已应该知道父母挣钱不易，纵不能“提篮小卖拾煤渣”，也不能再给爹娘添堵心事了。

二十岁时，不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。十几岁时，会和别的孩子比家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家，将相之门，也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫贱的还为家庭而自卑，老觉得抬不起头来；出身豪富的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就离开纨绔子弟不远了，会一辈子都没出息。

三十岁时，已成家立业，为父为母，有了几年家庭生活的经验，丈夫不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要，会过日子的媳妇比会打扮的媳妇更让人待见；老婆不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖炊饼的武大郎。

四十岁时，不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。人言可畏之类，吓吓上世纪三十年代明星阮玲玉还成，如今的演员明星，一星期听不到他的绯闻、轶事，没有人对他议论纷纷，他就着急得火烧火燎的。咱们虽然没有明星那高深道行，但不会再轻易被别人的议论所左右，这点本事还是应有的，否则也对不起“不惑”这俩字啊！

五十岁时，不再计较无处不在的不公平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再觊觎他人的财富，不再当仇富的“愤青”。半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，历尽是非成败，不再大惊小怪，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色，闻大款挥金如土，亦神定气闲，耐住性子，不难“看他楼塌了”。万物皆有定数，这一把胡子也不能白长了。

六十岁时，如果从政，不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都成了退休老干部；如果经商，不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处；如果舞文弄墨，不再计较文名大小，文坛座次，毕竟“文无第一，武无第二”，只要心情愉悦，有感而发，我手写我心也就行了，“古来圣贤皆寂寞”，管他文学史说三道四。

七十岁时，人到古稀，不再计较的东西更多了，看淡的事情更广了。年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑，中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要，一生多少事，“都付笑谈中”。但是不是什么都不计较了，那也不是，这个岁数的老人，我以为要有三样特别计较：健康的身体，和谐的家庭，良好的名声。至于别的东西，也就算了吧，谁爱计较谁计较去。

55、人有4个“差不多”（随笔） 陈鲁民(2007-08-10 16:29:08)

在去北京的列车上，听一位龙钟老者摆“龙门阵”，他用饱经沧桑的口吻说：50岁时，人丑人俊差不多；60岁时，官大官小差不多；70岁时，钱多钱少差不多；80岁时，男人女人差不多。据老人说，他已年过古稀，年轻时也是个帅哥，后来还当过不大不小的官，钱也攒得够花两辈子的，虽然对最后一个“差不多”尚无亲身体会，但见到的例子不少，而对前三个“差不多”，则已有切身体验。

咋一听，这四个“差不多”似乎有些消极、颓废，其实细想一想，也不无道理，不是白发老人，悟不出这样的道理，非亲身经历，不知其中艰辛与无奈。这不是悲观人生，而是一个进入生命晚年的老人对人生的一种深刻体悟。依我管见，这四个差不多，虽不无夸张，但基本如此。

50而知天命。当年风度翩翩的大帅哥，成了大腹便便的“准老汉”；昔日光彩照人的大美女，也成了一脸折子的黄脸婆，也就是说，到了这个岁数，爹娘给的资本已用完，祖先的荫护也已失效，人的丑俊、高矮、胖瘦都无所谓了，剩下就只有靠奋斗、拼搏，靠努力工作来证实自己了。其实还可再引申一下，人到了50之年，什么名校学历和自学成才，留洋生和“土包子”，出身名门和山沟里来的，都没太大区别了，能力、经验和工作态度，才是决定一个人位置高低、成功与否的重要根据。

60岁时，按国家规定，不论是科长、处长，还是局长、厅长，统统一刀切，都变成了无官一身轻的老干部，所以说是“大官小官差不多”。有些官员，头一天还在办公室喝三吆五，颐指气使的，一办手续，立马就威风不再，说话也不好使了，有些官员，在位时是门庭若市，一退休就变成了门可罗雀，谁都会人走茶凉，官小官大差不多，卸了任都是平民百姓。所以，在位时打破头似的去争官大官小，为买官四处钻营，真没有什么意思，辛辛苦苦争到的乌纱帽，费尽心机抢到的座椅，60岁一到，一律作废，都成了老干办手下的“老同志”，何苦来着？还不如在位时努力工作，为大家办点好事，留点政绩，即使退了，也让人怀念。

古稀之年，人的各种器官开始加速老化，耳渐聋，眼渐花，牙渐掉，山珍海味，味同嚼蜡；风景如画，却碰上老眼昏花。荷尔蒙也分泌大量减少，美色当前，无力缠绵，进入“联想”时代。且毛病日多，记性差，体力弱，尿急尿频，久坐腰痛，长走腿疼，年轻时想去旅游，既没钱也没时间，现在倒是钱与时间都不缺了，想去旅游又怕身体坚持不下来，有再多的钱又有何用，所以说，“70岁时，钱多钱少差不多”。当然，也有个别人老当益壮，70岁的年龄，60岁的面容，50岁的身体，40岁的心态，那是个例，少之又少。

人到80岁，进入生命暮年，“日薄西山，气息奄奄”。年轻时的浪漫谛克，少壮时的轰轰烈烈，都载入历史，成为回忆，男人与女人的性特征，也基本退化殆尽，都是白发苍苍，都是弯腰驼背，都是一脸沟壑，有时甚至很难从外表分出是老头还是老太，即便进错洗手间，大家也不以为怪，最多笑着说一句：老糊涂了。或许这位就是当年百里挑一的美女、帅哥哩。因此，只有无奈地说“80岁时，男人女人差不多”。当然，老黄忠80高龄还批挂上阵，但那毕竟是小说家言，至于曹操的“烈士暮年，壮心不已”名句，别忘了，他当时不过才50岁出头啊。

中年以后，身体精力都开始走下坡路，加之上养老下养小，可谓多事之秋，经常咀嚼这四个“差不多”，体会其中人生哲理，有利于我们摆正位置，端正心态，珍惜年华，走好人生之路。

56、这辈子你至少要……（随笔） 陈鲁民(2007-08-08 14:44:15)

人生如梦，转眼就是百年。依我管见，一个人这辈子至少要干成几件像样的事，经历过几场风雨，受过几番磨难，有过几次灿烂，才算没有白活，才算活得有价值。

至少得失恋一次，不是那种无所谓的分手，而是“为伊消得人憔悴”的失恋，不是那种不痛不痒的“吹了”，而是撕心裂肺的失恋。经此痛挫，才懂得爱情的幸福与残酷，懂得如何珍重自己也珍重别人，才会珍惜来之不易的爱情，小心翼翼地经营自己的家庭。当然，若能一次恋爱便成功择得佳偶，那也是值得祝贺的事。

至少得上一回当，犯一回糊涂，办一两回错事。从来不上当的人，一世精明的人，事事设防，处处警惕，睡觉都睁着眼，那也活得太累。人非圣贤，或因轻信，或因幼稚，受一回骗，上一次当，被骗钱财，被骗感情，也没什么了不起，只要别一蹶不振。还增加了人生阅历，吃一堑长一智，知道了江湖险恶，人心叵测，以后就会少上当或不上当。

至少得让众人佩服一次。王勃，滕王阁上的一次大出风头，让众人佩服了上千年；杨利伟，中国太空第一人，让亿万华夏子孙为之骄傲且佩服。咱不和名人比，就是平凡工作，日常生活，也能有不凡表现，譬如，给灾区捐款你拔了个头筹，见义勇为你冒了一回风险，当一回英雄或准英雄，不声不响你研制出一件新产品，大伙都会向你祝贺，为你自豪。

至少得失败一回，最好是一败涂地，一辈子都忘不了，终生都是教训。曹操败于赤壁大战，刘备败于火烧连营，那才明白什么叫什么叫万念俱灰，什么叫兵败如山倒。咱升斗小民，没那么复杂，也不过是经商失败，赔个倾家荡产，高考失败，败得刻骨铭心，炒股失败，败得落花流水。但有了这么一回，走过背字，摔过跟头，东山再起时，就会格外小心谨慎。

至少得真心喜欢过一两样东西，达到痴迷的地步。王羲之喜鹅，李太白嗜酒，郑板桥爱画竹，贾岛喜炼句，苏轼好禅，米芾爱石，都成了名家美谈：“书痴文必工，艺痴技必良”。就说咱平民百姓，工作之余，读书、看球、书法、绘画、收藏、旅游、棋牌、钓鱼、跳舞等等，你总得迷上一两样才好，倘若什么都不迷，什么都没兴趣，这日子也未免过得寡淡冷清了一些。

至少要倒霉过一阵子。人生有高山低谷，跌宕起伏，就像坐过山车一样，有起有落，甚至是大起大落。所以，人在某个时间，某个阶段，跌入低谷，陷入低潮，诸事不顺，都是很正常的，只要坚持不懈，必能度过难关，而其间的种种感受省悟，都会成为人生的宝贵精神财富。一辈子都顺风顺水、平平稳稳的人，即便有也很少，而且，那样的生活显得单调、乏味、浅薄。

至少要爆发一次。“爆发”，就是一个人在特殊时期，在极短的时间里，迸发出极大的能量，达到自己人生的高峰，一展平生所学，创作出一生最有代表性的作品，作出一生中最重要的贡献，就像油田的井喷一样，人生一世有这一回也就够了，或许也就是这一次爆发，你便昂然跻身于成功者的行列。

至少要当一回主角。主角是红花，配角是绿叶，我赞赏以大局为重干好配角的绿叶精神，但我不赞赏永远自甘绿叶而不求进取的心态，有了机会，干吗不争取当一回红花，当一次主角，扛一次大旗，“王侯将相宁有种乎”？人生苦短，如果我们不能在历史舞台上挑大梁，演大戏，叱咤风云，名震中外，也总得在生活中当上一两回主角，让历史的聚光灯也在我们的身上多少停留那么一时片刻。

有了这些“至少”，人生即便不是轰轰烈烈，也是有声有色。

57、扼杀幸福的“秘诀”（杂文）陈鲁民(2007-08-07 08:14:22)

如今，大家都在千方百计研究幸福的秘诀，探讨怎么提高幸福指数，我却反其道而行之，要琢磨琢磨不幸福的“秘诀”。或问：人人都在追求幸福，难道还有人在想方设法怎么才能不幸福吗，是不是有病？你还别说，这种人真有，还不少哩，有人就生在福中不知福，有人就眼睁睁地往火坑里跳，有人就在硬生生地扼杀自己和他人的幸福，好像与幸福有仇。那么，这些人是怎样“成功”地扼杀了幸福呢，我看主要有这么几条“秘诀”。

要想把幸福赶出门外，你首先要懒惰。夜里打牌到深更，早上睡到日上三竿，地里庄稼长成啥样是啥样，圈里的猪爱长不长，酱油瓶倒了都不扶，没钱了，四处借，缺粮了，等救济，账上只出不进，坐吃山空。幸福就会吓得离你远远的，听见你的名字就害怕。

要想与幸福绝缘，你务必要嫉妒。见谁比你富，就把一双眼瞪红，恨不得看他立时倒霉，家破人亡；瞧谁比你强，就想办法把他整倒，再踏上一只脚，让他永世不得翻身。心里就这样整天酸溜溜的，气鼓鼓的，再加上一肚子的阴火狠招，见谁跟谁来，幸福哪还敢沾你的边呀。

要想和幸福决裂，你还要善于猜疑，想象丰富。老公本是晚上去加班了，你得猜疑他去找情妇了；老婆和邻人多说了两句话，你得猜疑他们两个必有奸情。然后疑心生暗鬼，反复酝酿发酵，终于忍无可忍，回家就大吵大闹，甚至大打出手。几个回合下来，任是多幸福的家庭，也会土崩瓦解。

要想驱逐幸福，贪婪也少不了。本来家境不错，幸福小康，衣食不忧，却不知足，贪得无厌，还想富上加富，走发财“捷径”，因此去偷、去抢、去巧取豪夺、去贪污受贿，一旦东窗事发，锒铛入狱，身败名裂，财产没收，全家蒙羞，“你的幸福鸟”就从此一去不回。

要想以最快速度告别幸福，那就挥霍奢侈。这虽是传统套路，但灵光得很，可挥金如土，花天酒地，可比阔气，斗排场，打肿脸充胖子。果然如此，任你是金山银海，也经不起如此折腾，三五个回合下来，就能把家产败个干干净净，把幸福打得东逃西窜。

如果幸福已经来了，美妻娇子，天伦之乐，把你腻得实在受不了，那还不好办，来点婚外情就全解决了。你可以包二奶，可以找小蜜，只要外边“彩旗飘飘”，就不愁家中“红旗不倒”。反正纸包不住火，只要这事一败露，家中起火，后院大乱，妻离子散在所难免，幸福终于被你赶出家门。

当然，要想不幸福得更彻底，更迅速，你还可以去赌博，去吸毒，纵有亿万家资，金山银山，也耗不了几个春秋。届时，倾家荡产，人也成了废物，“白茫茫一片大地真干净”，幸福更是无影无踪，杳如黄鹤。

世界之大，无奇不有。追求幸福是人的本性，没有谁真和幸福有仇，但却总有人在有意无意地破坏他人和自己的幸福，执迷不悟，花样翻新，可恶且可悲。好在这世界上正常的人还是多数，因而我祝愿追求幸福的人排成无边长队，破坏幸福的人越来越少，我这“精心”研究出来的不幸福的“秘诀”也永远没有市场，没有销路，胎死腹中。

58、烦恼面前，人人有份，个个平等(2007-08-04 10:27:09)

过去常说法律面前人人平等，真理面前人人平等，这几年又说民主面前人人平等，自由面前人人平等，这都没错，值得宣传，值得追求。其实，如果放开眼界去看，世上许多问题面前，都是人人平等的。譬如，死亡面前人人平等，谁都无法抗拒死亡，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”；烦恼面前人人平等，只要活着就有烦恼，而不论你是亿万富翁，还是讨饭乞丐，不论你是三军统帅，还是普通士兵。

什么是烦恼？就是烦身恼心，不得自在，闷闷不乐。欲望是烦恼的根源，欲望越大，烦恼即越多，但人又不可能没有欲望，所谓七情六欲人皆有之，所谓“无欲则刚”，是一种理想但又基本无法达到的境界。世界上烦恼最少的有两种人，一是天真无邪的儿童，二是精神病患者，只有他们才可能真正做到无忧无虑，可是，人总要长大，也没有人为了消除烦恼想当精神病患者。

就说佛门净地吧，有人实在难以忍受俗世烦恼，就干脆斩去三千烦恼丝，看破红尘，遁入空门。其实，即便出家当和尚，照样有新的烦恼，生活清苦，寂寞单调，佛经难学，久不开悟，岂不都是烦恼？尘世有烦恼，佛门照样有烦恼。自称“身是菩提树，心如明镜台”的大师兄神秀，不是也为了衣钵和师弟慧能争得你死我活，烦恼不胜。

烦恼人人都有，只不过烦恼的内容不同罢了。斗升小民烦恼的是，物价老是上涨，肉贵了，蛋贵了，菜也贵了，月底一算，生活费又多了百把元，老婆埋怨老公烟抽多了，老公指责老婆化妆品用得太滥。富豪大款烦恼的是，孩子不成器，个个纨绔，只会吃喝玩乐，这辛辛苦苦挣下的亿万家资，不知该让谁继承为好，弄不好就会重蹈“富不过三代”的覆辙。

普通员工烦恼的是，工资长得太慢，花钱地方太多，竞争激烈，危机四伏。想升职，一个位置好几个人在等，个个虎视眈眈；又担心，公司裁员频仍，说不定哪天就被炒鱿鱼。公司老板烦恼的是，成本又提高了，利润又下降了，竞争对手又出新招了，职能部门又来“打秋风”了；忙一天了，晚上还有两拨客户要应酬，不喝个昏天黑地，不来个“一条龙”服务，休想拿到订单。

回到家里，烦恼也不少。张家烦恼的是孩子学习太差，没考上大学，只能在家门口找个一般工作，糊口而已；李家烦恼的是孩子太优秀，上名牌大学，出国留学，一去不回，杳如黄鹤，想见一面比登天还难。

基督教说，人有原罪，所以生就是来受罪的，这未免有些牵强。但如果说人生来就是与烦恼作伴的，没有烦恼就没有人生，似不无道理，就连佛也说“烦恼即菩提”。人生识字忧患始，忧患即是烦恼。

既然如此，人能做的就是首先不要自寻烦恼。家有娇妻贤妇，你偏到外边拈花惹草，结果欠下风流债，染一身性病，后院起火，举家不安，可不就是自寻烦恼。看见别人升职发财，你这里嫉妒得眼睛发红，心里冒火，寝食不安，也是自寻烦恼。高官厚禄，养尊处优，钱多得花不完，却又贪污受贿，疯狂聚敛，到末了，赃钱成了罪证，红包变成锁铐，这岂不是自寻烦恼？

再就是要善于自我解脱烦恼。知足常乐，既然太多的欲望是产生烦恼的根源，那就不妨克制欲望，冷一冷过盛的名利之心，淡一淡那贪得无厌的占有欲，看轻身外之物，不要凡事都争，见好处就上，像红顶商人胡雪岩那样，“前半夜想想自己，后半夜想想边别人”。

烦恼无所不在，人人有份。烦恼来了，要想办法化解；平安无事，不要自寻烦恼，这就是生活的智慧。

60、平常日子平常过（随笔）陈鲁民(2007-08-02 13:14:37)

人生一世，草木一春，活法各异，千差万别，但综合起来，大体上也无非这么几种活法：平常日子平常过，精彩日子精彩过，平常日子精彩过，精彩日子平常过。

先说平常日子平常过。粗茶淡饭，矮屋低檐，日出而作，日落而息，养家糊口，安贫乐命，既不存发财奢望，也不做白日梦，既不怨天尤人，也不胡乱攀比。几十年光景，平平稳稳，无声无息，转瞬即逝，普通百姓大都是这么过的。

再说精彩日子精彩过。锦衣玉食，鲜花烹油，住高楼毫宅，食山珍海味，穿绫罗绸缎，行有骏马华车，秋品螃蟹，冬赏腊梅，日日胜似元宵，天天都是过年。且有大名高爵，德高望重，来往皆高士，出入无白丁，此乃一些显贵们的生活轨迹。

这前两种日子都好过，因为自然而然，不足为奇，无须刻意追求，生就是这个条件，不想这么过也不行。贾府的茄子就是那么复杂的吃法，而不论刘姥姥是否大惊小怪，人家银子花得像水淌一样的盛况还更惊人呢。而曹雪芹尽管“满径蓬蒿”，“举家食粥”，连“平常日子”都算不上，可他也没有大骂世道不公，老天瞎眼，依旧著书不辍，苦中求乐。

难的是后两种日子的过法：平常日子精彩过，精彩日子平常过。因为这两种过法逆常情，反常态，与众不同，特立独行。而正因为其不屈服于命运，不沉溺于奢华，往往可见人之风骨、操守，可炼人之精神、境界，大凡志士仁人，英雄贤达，都是这么磨砺而成。

且说精彩日子平常过。古往今来，膏粱子弟多难成材，就是因为沉溺于太优裕的生活，养尊处优，声色犬马，四体不劳，五谷不分，过于精彩的物质生活腐蚀了他们的理想和斗志，祖辈留下的巨大财富，又使他们的谋生能力严重退化，所以就有一句老话“自古纨绔少伟男”。那么，如果“不幸”生活在这样的家庭中，要想不在温柔乡里变成废物，不在“销金窝”里打发人生，就必须做到“富贵不能淫”，尽管能享受到优越的物质生活，并不沾沾自喜，四处炫耀，而把精神追求放在更高位置，同时还要有一些危机意识，忧患意识，创业意识，不躺在父兄的坐享其成。

最难的是平常日子精彩过。陶渊明不为五斗米折腰，依然辞官回家，耕读为生，虽终日劳累，饭蔬粗杂，但心情舒畅，日子过得很精彩，“采菊东篱下，悠然见南山”。诸葛亮出山前，躬耕南阳，虽为山野百姓，春种秋收，不胜辛苦，但耕作之余，吟诗作赋，抚琴高歌，呼朋唤友，高谈阔论，其精彩程度并不逊于他后来的军师生涯。左宗棠虽为一落第举子，却“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”其精神生活之丰富多彩，学养之丰厚，人格之强健，震动朝野，以至于当他还仅仅是个普通师爷时，市井就流传一句名言：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”。 毛泽东当年在湖南长沙求学，是身无分文，心忧天下。虽然穷得连双鞋都买不起，却“指点江山，激扬文字”，结社团，求真理，练身体，磨意志，平常之极的日子让他过得精彩之极。

精彩有两种意义，物质上的精彩和精神上的精彩。如果说物质上的精彩，可能受种种条件限制，一时不容易达到；那么精神上的精彩，只要我们愿意，只要努力去做，再平常的生活，也能活出精彩，这就是所谓“境由心造，事在人为”。既然人生只有一次，为什么不把日子过的有滋有味，有声有色，过得精彩一些呢？

61、不要放大有限的不平等 （随笔） 陈鲁民(2007-04-02 21:51:12)

   大千世界，人海茫茫，人与人之间的不平等是始终存在的。任何形式的不平等都是表现在一定的空间和时间，其实，不平等是很有限的，可是我们感觉到的不平等却要严重得多，因为那往往是被自己反复咀嚼，无限放大，不平等就变得很沉重了。

人平均每天要睡八个小时，世界上所有的人至少在这三分之一的时间里是平等的。睡着之后，人其实就和死去差不多，这个时候，皇帝和平民，明星和粉丝，老板和雇员，上峰和下司，几乎是完全平等的，呼噜是一样的响，睡眠是一样的甜，最多是做的梦不一样。

人吃五谷杂粮，难免会有病魔缠身，面对疾病大家也基本是平等的。谁生病都会痛苦，谁打针都会疼，住在豪华病房里的呻吟并不比住在简易病房里的呻吟更动听。如果不幸患了不治之症，不论是谁，有再好的药，再高明的医生，结局都是一样的。人们喜爱的影视明星傅彪，深得民望的爱国事业家霍英东，身患绝症后，虽然进行了最好的治疗，同疾病作了顽强抗争，终于无力回天。

面对死亡更是绝对平等的。“人固有一死”，再穷困潦倒，再地位低下，最后也不过一死；再富甲一方，再声势显赫，同样也挡不住死神的降临。《菜根谈》说得精彩：“富贵的一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱的一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。”而且，据说富人死后想进天堂比牵骆驼钻针眼还要难。

面对一般消费也是大体平等的，不会因为你特别有钱就特别能吃，比别人长一个更大的胃；也不会因为你有特别大的豪宅，就一个人能睡几张床；坐飞机豪华舱固然神气，但并不比坐经济舱早到一分钟；泰坦尼克号一触礁，不论老板仆人，贵妇丫头，大家一起玩儿完，也很平等。据说慈禧太后一餐常要摆上一百个菜，她也就是看看而已，望菜兴叹；远不如《红楼梦》里进大观园打秋风的刘姥姥胃口好：老刘老刘，一顿饭能吃头牛。

我们呼吸到的空气是平等的，都市里的污染空气绝不会到了富人区就驻足不前；看到的明月郎星是平等的，不会因为你是上等人就对你格外皎洁，笑脸可掬。到海滩晒太阳是平等的，太阳照在穷困渔夫和亿万富翁身上的感觉，不会有什么区别；面对沙尘暴的光临是平等的，铺天盖地无孔不入的沙尘暴一来，大家都难以幸免，只好共同“享用”，一个个都闹得灰头土脸的。

美女和丑女的不平等，从空间上说，也就是表现在公共场合，回到家里只好自我欣赏了；从时间上说，大约也就是十多年光景。美女靠脸蛋闯世界，干不好咱嫁得好，不是阔太太就是贵夫人；丑女则靠本事打天下，嫁不好咱干得好，一不留神就成了专家、老板。可谓各有千秋，难分高下。一旦老了，都是一脸皱纹，满头白发，相比较而言，美人迟暮反倒更痛苦一些。

可见，事实上的不平等远不如我们心理感受到的不平等那样严重，关键是我们总是对那些事情耿耿于怀，念念不忘。一分钟的不平等，可以让我们想上一年；一件小事上的不平等，可以让我们记上一辈子；白天在班上遇到的不平等，晚上会被我们带回家中；一个人遇到的不平等，会散播给我们的每一个亲友，这就让我们始终生活在不平等的阴影中，自己给自己找不痛快。

不平等是客观存在的，达观者的态度是，能抗争则抗争，不平则鸣，不平则争；无法抗争的，我们还可以想办法淡化它，漠视它，以减少它的杀伤力。无论如何，不要把那原本有限的不平等扩大到无限的空间和时间里。

62、生命就是用来“浪费”的！（杂文）陈鲁民(2007-03-26 15:30:57)

在今年的“两会”上，不少作家在提案上联合署名提议增设“国家阅读日”。但著名学者余秋雨却在其博客上发文章表示强烈反对。他说，“阅读能启发生命，但更多是浪费生命。身在信息爆炸的今天，阅读早已不是一种欠缺，而是一场灾难。”并且举例说明：“孔老墨庄比我们伟大，因为他们的阅读量不到我们的万分之一。”（3月23日北京娱乐信报）

其实，要证明读书无用，是在“浪费生命”，用孔老墨庄为例还不如用刘邦、项羽更有说服力，这两位草莽英雄读书恐怕还不及我们的亿分之一，或者说基本上就不读书吧，可人家照样称王称霸，名垂青史，活得有声有色，以至于唐代诗人章碣在那首著名的《焚书坑》中还“不胜羡慕”地写道：“竹帛烟消帝业虚，关山空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项从来不读书。”可咱们能因此就效仿汉高祖、楚霸王，也把书扔到茅坑里去，见到个读书人，就用他的帽子来当夜壶，那不也太荒唐了吗？

发此高论的余先生其实很有点自我矛盾，他一方面反对读书，另一方面却一本接一本的高调出书，《文化苦旅》一炮打响，《山居笔记》后来居上，《千年一叹》风靡一时。而且每每发行到天文数字，既有大陆版，还有海外版，恐怕还不仅仅只是为了多挣稿费，名列文化人首富吧。你的书难道不就是让读者去读的吗，而且你的书中那么频繁的引经据典，旁征博引，那还不都是读书读出来的吗？再退一步说，如果大家都不读书，又怎么会知道上海有个专写文化散文的大作家，余先生还能有今天的盛名吗？

读书到底有什么用，实在也是个老生常谈的话题，再说就有些多余，可既然余先生搬出“孔老墨庄”了，我们也不妨看看这些古今名流是怎样看待读书的。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语述而》）西汉经学家刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。诗人黄庭坚说:“士大夫三天不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。”明代大儒朱熹说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。”英国科学家培根说：“读书使人头脑充实”。至于北宋赵普自吹的“半部论语治天下”，那是因为他文化水平太差，他又何尝不想把一部《论语》都啃下来呢？

当然，余先生也考虑得颇为全面，为大伙都不读书后多余的时间精力另外开辟了一条通道，那就是比读书“更重要的是考察、游历、体验、创造。”这恐怕是站着说话不腰痛，也许少数精神贵族具备这个条件，平民百姓一天不上班就一天没工资，老婆孩子就可能没饭吃，哪有时间、精力去“考察、游历”？即便得了闲暇，“考察、游历”都是大把烧钱的事，凤凰卫视台可以出巨资供余先生到世界各地去“考察、游历”，可普通民众哪有这个福分？想都不敢想。

因而，如果余先生反对读那些无聊的书，没有价值的书，缺乏新意的书，我也举双手赞成；但倘若不加选择，不论好书坏书，一律“封杀”，一概不读，那就过于武断和矫情了。

最后再说句余先生不爱听的话。孔子可是个读书的模范，一生手不释卷，到了晚年依然兴致勃勃地翻烂了三部《易经》，留下“韦编三绝”的典故，孔子伟大的根基就在于他比同时代的人阅读要多，思考的要多，因而登上了他那个时代的思想文化巅峰。而余先生的书中之所以出现那么多“硬伤”，为人垢病，被人挑刺，如果寻根问底，就在于读书太少啊！

仿余氏语风，我也说句狠话：如果读书就是“浪费生命”，那生命就是用来浪费的！

64、在乎你最重要的东西   陈鲁民(2007-03-08 15:06:01)

《论语》中说：“孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’”他提醒大伙要戒的东西恰恰也是人们最在乎的，年轻人最在乎的是爱情，为了爱情，可以舍弃金钱、地位、甚至生命，裴多菲君说“生命诚可贵，爱情价更高”，元好问亦有同感：“问世间情为何物，直教生死相许”，那些私奔的、殉情的，因失恋而痛不欲生的，几乎都是年轻人。

人到中年，爱情多成了“过去完成时”，老婆孩子都齐了，最在乎的是事业，但事业不论再辉煌耀眼，其实根子还是“名利”二字。事业的成功意味着要打败一个个竞争者，于是，少不了明争暗斗，打压击杀，有时甚至不择手段，斗得你死我活。

渐入老境，事业基本上画了句号，早先曾经很在乎的东西也逐渐看淡，便对身后生出种种恐慌，养老、治病、子女安排，都时时萦绕心间，而这些事的后盾，都要靠金钱来支撑，于是，原先并不太在意的金钱，便成了一些老人或半老人的最在乎的东西。如果手中还掌有权势者，最容易在这时候伸手捞钱谋私，前赴后继的“59岁现象”，就是典型例证。

一般来说，人们都在乎自己最想得到的东西，没人在乎那些唾手可得的东西。对于亿万富翁来说，他是不会在乎再多挣个一百万两百万的，因为钱对他来说几乎就成了个符号，当然，要是让他给穷人给社会出点血，他可能又成了一毛不拔的铁公鸡，毕竟盖茨还是少数。

幼儿园的娃娃最在乎老师的表扬，在乎发了几朵小红花；学生最在乎自己的分数，“分，分，学生的命根”，当然，也有那“六十分万岁”的顽主；运动员最在乎比赛成绩，不想当冠军的运动员肯定不是好运动员，尽管刘翔只有一个，郭晶晶举世无双；演艺明星最在乎自己的知名度，有多少“粉丝”，上了几回封面，拿了几个大奖，因为这也决定着自己的片酬和出场费；模特最在乎自己的身材，吃不敢吃，喝不敢喝，牺牲这么多乐趣，就是为了T型台上那短几分钟光彩照人的形象；江湖好汉最在乎自己的名声与武林排位，为此到处投师学艺，搜寻“葵花宝典”、“少林易筋经”之类武林秘籍，以至于还出现过“欲练神功，必先自宫” 的东方不败那样的怪物；“博客”们则很在乎自己的点击率，为此不惜捕风捉影，无中生有，夸大其词，耸人听闻，故弄玄虚，哗众取宠，无所不用其极。

其实，人最该在乎的是身体，这是本钱，可许多人偏偏不在乎，为了挣钱拼身体，结果是前半生用身体换金钱，后半生用金钱换身体；为了名利耗身体，名成功就了，身体也垮掉了；为了一些虚妄的目标熬身体，目标达到了，也去日无多了。所以，人往往要生过一次大病，死里逃生，才能醒悟到生命之宝贵，身体之重要。

人们曾经在乎许多没有价值、没有意义的东西，到后来醒悟过来，才发现后悔莫及，而有许多本该在乎的东西，却毫不在乎地浪费掉了。譬如，恋爱时太在乎对方的相貌、学历、门第，而忽略了人品、素质、感情；干什么事情太在乎外人怎样看自己，因而缩手缩脚，还不如像赵本山的小品《策划》里的那句名言：下自己的蛋，让别人说去吧！

当然，在乎什么，也因人而异，但无论如何都要在乎你最重要的东西。

66、我和宋祖英比举重及其他      陈鲁民 （齐夫）(2007-01-05 11:46:17)

世界上的许多事情都是相比较而言的，正所谓“不比不知道，一比吓一跳”。我们说某某个子很高，是指他和身边的普通人相比，如果和姚明比，他就又成武大郎了；说某某很有钱，也是和周围左邻右舍相比，若和李嘉诚相比——也不和盖茨比了，他立刻就成了叫化子；说某某很有才气，那大概是相对于他的同学朋友来说，若果和曹子健相比，恐怕就有点像白痴了，须知人家可是“天下有才一石，曹子健独占八斗”啊！

因而，我们要使自己始终有个好心情，就要会比、善比，选好比的角度，瞄准比的部位，找对比的对象，要以己之长比人之短，以己之优比人之劣，这就会至少比上不足比下有余，而不至于“人比人气死人“。这可能有点阿Q精神，但在这个地球上谁没有点阿Q精神呢？人生在世，横竖就是那几十年，为啥老是自惭形秽，自轻自贱，跟自己过不去，不快快乐乐地过日子呢？

这么一想、一比，其实我们每个人都有很多骄人之处呢。

譬如我吧，我可以和鲁迅比身高。迅翁虽然学富五车，才高八斗，却是五短身材。我固然没法和他比学问，也不能和他比思想，但我却比他高半头，我骄傲！

我和朱军比肤色。朱军是央视名嘴，当家小生，擅长煽情，口若悬河，这我比不了。但我比他长得肤色浅，尽管我也白不到哪里去，可要是和朱军站在一起，还是颇为黑白分明的，我不能不自豪。

我和王勃比长寿。王勃是初唐四杰之一，诗文并茂，才华横溢，一篇《滕王阁序》就让他名传千古，我自然难望其项背。但王勃20多岁就溺水身亡，我已活过天命之年，看来再活个十年八载也无问题，这一点上我比他得意。

我和孔夫子比外语。夫子虽周游列国，但都是在国语流行圈，他一句外语都不会。我不管怎么说，胡乱还能诌几句“洋径浜“，碰到老外，“拜拜”、“哈罗”，打个招呼没啥问题。

我和姜子牙比钓鱼。姜太公钓鱼，愿者上钩，可他的鱼钩是直的，又无鱼饵，钓一天连个鱼毛都见不着。我每次去钓鱼，则都会满载而归。反正都是在人家的鱼塘钓，就跟用网捞差不多。

我和宋祖英比举重。小宋歌唱得好，能绕梁三日，我自愧不如。但她毕竟是一文弱女子，我虽无拔鼎之力，到底还是须眉汉子，在举重这一项上胜出小宋，我有充分信心。

我和启功比跳舞。启发功先生能诗善文，书法尤精。但却不喜应酬，更拙于跳舞、唱歌，我却三步、四步都会，如果就此项目和启功老比赛，我笃定是冠军。

我和葛优比头发。葛优的表演炉火纯青，已臻至境，但聪明的脑袋不长草，葛优也不例外。如果和我比头发，他肯定要落于下风，虽然我的头发也谈不上郁郁葱葱，但毕竟尚无“不毛之地”。

不过，可千万别反过来比。如果我不自量力，竟和鲁迅比思想，和朱军比口才，和王勃比诗文，和孔夫子比学问，和姜子牙比治国安民，和启功比书法，和小宋比唱歌，和葛优比演技，那可就把我比得一无是处，一钱不值，一穷二白，一塌糊涂了，那就真成了“人比人该死，货比货该扔”了。咱可不能这么傻，拙要藏好，能要露够，有金要往脸上贴，有屎要拉自家田。读者诸君，您想想，是不是这个理？

67、一看到有诗人裸体上台的，阮籍笑了(2006-10-16 17:52:26)

在网上看到一个小段子，挺有意思的，略抄一二：“北京人说他风沙多，内蒙人就笑了；内蒙人说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；江西人说他能吃辣；湖南人就笑了；湖南人说他美女多，四川人就笑了；四川人说他胆子大，东北人就笑了；上海人说他民工多，广东人就笑了；广东人说他大款多，香港人就笑了……”

编得不错，看完后我不禁技痒，也想狗尾续貂，再凑几句，以供大家一乐：

女诗人赵丽华说她诗写得好，小说家韩寒就笑了；韩寒说他赛车开得好，F1车手舒马赫就笑了。

陈凯歌说他的《无极》是大片，斯皮尔伯格就宽容地笑了；张艺谋说他的《英雄》是经典，《罗生门》的导演黑泽明就不屑地笑了；冯小刚说他的《夜宴》票房极佳，内行王朔就暧味地笑了。

北大阿忆副教授说他月入近五千元还不够花，北京的低保户都笑了；足球大腕郝海东出来为球员哭穷，说连民工都不如，天南海北的民工全笑了。

小品演员郭冬临大倒苦水：这年头，演员难混，挣钱不易。吃了上顿愁下顿的北漂群众演员一听都笑了。

一听说人也有当房奴的，蜗牛笑了；一看到有诗人裸体上台的，阮籍笑了

某科学家说他破解了“四色定理”，打假专家方舟子笑了；该先生为此要和方舟子“生死对决”，大家都笑了。

厦门大学校长说要把高尔夫球当必修课，大学生全笑了，将来能不能找到工作还难说，瞎玩什么高雅？

张纪中要重拍《三国》，易中天就笑了；易中天一品《三国》，罗贯中就笑了；刘心武一上讲坛，曹雪芹就笑了。

李敖说自己白话文写得最好，五百年内第一，鲁迅笑了，林语堂笑了，梁启超也笑了，大家都笑了。

标准像一公布，孔子笑了：我就这模样啊？照照镜子看像不像个老帅哥。

眼见得电视剧里自己成了见谁要谁的好色之徒，朱元璋无奈地笑了；忽然在编剧手里变成了到处播爱的多情种子，王昭君尴尬地笑了。

唐僧一念紧箍咒，八戒笑了；八戒一“灯红酒绿”，悟空笑了；悟空一落难，观音笑了。

“黄金周”一来，旅游景点的售票员笑了；中小学生一择校，“守株待兔”的名校校长笑了。

给超女一立纪念碑，诗人臧克家就笑了：有的人，把名字刻入石头想“不朽”，名字比尸首烂得更早。”

中国官员一去南斯拉夫学习，当地奶牛就笑了，因为来得太多，大家都成“老朋友”了。

丁肇中先生在兰州大学说“中国应拿四分之一诺贝尔奖”，我笑了，哑然失笑，上帝也笑了，会心一笑。但愿真有这一天。

 68、当“小作家”的乐趣可不小(2006-09-21 20:48:41)

年纪一大把了，还是个“小作家”——创作成就小，影响小，名气小，想想也有些不好意思。作家们一开会，介绍这个是“如雷贯耳”，介绍那个是大名鼎鼎，唯独介绍到我时，说著名太高，说知名还够不着，主持人倒也机灵，就说这位是老作家，这倒不算夸张，胡子快比头发多了。

老大年龄“小作家”，时间一长，习惯了，也就不觉得尴尬了，反倒是有几分轻松，几分潇洒，几分自在，绝非那些大作家、名作家所能享用到的。

“小作家”不怕别人议论，想写啥就写啥，小说、诗歌、杂文、随笔，十八般武器样样操练，决不会有人说我不务正业——本来就是业余的，票友水平。

“小作家”来情绪时就多写一点，没精神时就少写一点，高兴了一天写上几千字，没兴趣了，十天半月不动笔，绝不会有评论家说我江郎才尽——“本来无一物，何处惹尘埃”。

“小作家”不须为人作序，不须为人签名，不须出席各种研讨会，不须违心发言，相互吹捧，也不须挂作协委员、理事、副主席虚职，开那些提不起劲的会。

“小作家”没人约稿，不必写奉命文章，表态文章。家长里短，风华雪月，想起什么写什么；豆腐块，千字文，想写多长写多长。只要有地方发表，不拘大报小报，大刊小刊，也不怕丢面子——原本也就没什么面子。

“小作家”稿费不多，通常还达不到个税的起征点，想给国家税收做贡献都没资格。因而也不存妄想，不指望靠稿费办啥大事，稿费一来，便呼朋唤友，找个小酒店，一场狂欢，买得一醉。

“小作家”开会坐不到主席台上，自然无须计较座次，也无须危襟正坐，一脸严肃，作伟人状。看见熟悉的作家、美女作家，就挤着往一块儿凑，上边开大会，下边开小会，议小道消息，谈名人轶闻，好不热闹。

“小作家”不准备青史留名，也没什么东西能“藏之名山”，因而对文坛的排名次、划地盘、分流派均不感兴趣。也不是我不求上进，想想吧，如果从鲁郭茅巴老曹排起，估计排到我这儿都到一万名以后了，往前排几名往后排几名，又有啥关系？

“小作家”不像名作家，家里电话不断，敲门之声不时响起，约稿的，拜访的，请写序的，索墨宝的，还有不速之客上门，烦不胜烦。“小作家”家里清静得很，无人打扰，可写稿，可读书，可弄花草，可逗宠物，游哉悠哉，赛似神仙。

说句老实话，看到大作家、名作家的无限风光，我时不时也会生出羡慕的念头，但一想自己根本不是那块料，也不肯去花那个力气，再加上又有那么多让人头疼的罗嗦事，还是老老实实当我的“小作家”吧。

69、人生谁无遗憾——留点遗憾(2006-09-17 15:41:42)

人生本就是多艰多难之旅，不如意事常十之七八，许多事情都不可强求，不可能做到十全十美，尽善尽美，既然如此，那就不妨留点遗憾，也留点自由想象的空间，留点时常回味的酸涩。

在生活上留点遗憾。人人追求生活幸福，但也不能太幸福了，生活中甜得流蜜，会使人感到发腻，方方面面都太圆满了，反倒让人觉得生活乏味，没有一点刺激。功成名就，高官厚禄，腰缠万贯，豪宅大院，健康长寿，安逸闲适，夫妻恩爱，儿女成材等等，都是人人追求的好事，但不可能样样具备，事事圆满，总得有所取舍，总要留有一点遗憾。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之类，只是书生大话罢了。

在事业上留点遗憾。干事业如登山，一步一重天，一步一道景，只要不懈登攀，就能不断进步。但登峰造极了，就该走下坡路了，况且，山外有山，峰外有峰，事业是无止境的，人生却是有限的，所以，要量力而行，不必急于求成，不求穷尽到顶，只要尽力而为了，留点遗憾也很正常，相信后人会继承我们的事业，并后来居上。曹雪芹没写完《红楼梦》留下遗憾，彭加木没走完罗布泊留下遗憾，陈景润没算完“1+1”留下遗憾，但后来者不是都在成功接班，甚至于青出于蓝而胜于蓝吗？

在情感上留点遗憾。如胶似漆的爱情，固然让人羡慕，但太恩爱的夫妻，太融洽的家庭，天天如此，年年这般，也会让人变得麻木；反倒是那些阴差阳错错过的爱情，失之交臂被引为憾事的姻缘，会使人无限神往，终生难忘，“一相逢，便胜却人间无数”。试想，如果宝黛婚姻成功，有情人终成眷属，那《红楼梦》还有什么好看的，与街头地摊上的爱情小说有什么两样？如果唐玄宗能与杨贵妃白头到老，那还值得写什么《长恨歌》？

在荣誉上留点遗憾。人不能穷尽荣誉，要适可而止，尽管你很出色，功劳很大，那也不妨让出点荣誉，这或许会有点遗憾，但不要忘了，功高震主，乐极生悲，“木秀于林，风必摧之”，荣誉过多也会伤人。我有一旧日同事，生性好强，什么荣誉都争，大小都不放过，闹得心力交瘁，终于积劳成疾，身染绝症，直到最后时刻，还惦记着一次模范评比他是否榜上有名。真让人扼腕叹息。

在容貌上留点遗憾。人无完人，金无足赤。再靓的姑娘，再帅的小伙，身上都会多少有点毛病，或眼睛小点，鼻梁低点，或皮肤黑点，嘴巴大点，都是白玉微瑕，小有遗憾，大可不必自惭形秽，更不必再去动刀动剪，做美容手术，弄不好就会弄巧成拙。古代四大美人尚且人人都有缺憾，但仍被称为国色天香，我等凡夫俗子，既不需要以色事人，对容貌身体又何必苛求，还是身心健康最重要，好脸蛋又不能出大米。

旅游时留点遗憾。游山玩水，景不必看尽，看透，留一两处没有看到，就是下次再来的最好理由。大画家刘海粟曾十上黄山，每次都有新发现，每次都能重新激发创作激情，直到实在年老无力上不去了，还感到留有许多遗憾，此事成了画坛美谈。由此看来，我们匆匆忙忙、走马观花般地看过那么多名胜古迹，正不知留下多少遗憾，只是自己不觉悟罢了。

当然，留点遗憾，并非刻意去留，本来能圆满的事，也要故意留点尾巴，那就是矫情了。留点遗憾，就是说要淡泊一点，平和一点，欲望不必太盛，名利心不能太强，有时要去据理力争，不让寸分；有时也要随遇而安，正视、认可那些无法改变的遗憾。正是东坡居士那话：此事古难全！

70、不 一 定，真不一定(2006-09-15 09:13:52)

有学问不一定有思想。中国最多的是学问家，不是“我注六经”，便是“六经注我”；最少的是思想家，“人类一思考，上帝就发笑”。还是蒙田说得好：“即使我们可以凭借别人的知识成为学者，但要成为思想家，却只能靠我们的智慧。”

有文凭不一定有知识。那些用权用钱用关系换来的“水博士”、冒牌硕士，别看牛皮哄哄，趾高气扬，其实不学无术，可能一个中学生的知识都比他多。

有名气不一定有本事。刻意炒起来的名气，人为制造的名气，多半徒有虚名，浪得虚名，银样蜡头枪空好看，绣花枕头一肚子草。

有职称不一定有水平。国学大师季羡林戏曰：“讲师满街走，教授多如狗”，职称一多即滥，处处南郭先生，哪还有水平可言？

有朋友不一定有友谊。那些酒肉朋友、利益朋友、“利用”朋友，交得再多也不会有一丁点友谊，将来最先往你肋上插刀的说不定就是他们。

有力量不一定有勇气。五大三粗力能拔鼎的精壮汉子，不一定敢顶风破浪，砥柱中流；反倒是手无缚鸡之力的弱女子，偏敢抗鬼魅，能舍生死，巾帼不让须眉，如秋瑾、林昭、张志新。

有婚姻不一定有爱情。形形色色的金钱婚姻、政治婚姻、利益婚姻、权势婚姻，不论凑和多少年，也不会有一点爱情。

有金钱不一定有幸福。金钱可带来幸福，也可带来烦恼。常见一些有钱人，生前受人觊觎，被人算计，终日担惊受怕；死后留下遗产大战，亲人反目，骨肉相残，可悲可叹。

有家庭不一定有温暖。那些貌合神离的父子，同床异梦的夫妻，各怀鬼胎的家人，相处如同冰霜，有家不如无家。

有工作不一定有事业。如果把工作当成混饭吃的工具，把上班当成无奈的差使，无论挣钱再多，职位再高，也不会有事业。

有荣誉不一定有贡献。挂满胸脯的奖章，固有挣出来的、干出来的、拼出来的；也有骗来的、买来的、混来的，不干一事尽得风流者，大有人在。

有美食不一定有健康。天天在大酒店吃遍山珍海味的，往往是“三高”（高血压、高血脂、高血糖）典型，是医院的常客。

有豪宅不一定有欢乐。杜工部的“广厦千万间”，能“大庇天下寒士俱欢颜”；可现代豪宅，却多与冷清、寂寞、难熬、死静等词语相伴，远不及农家小院欢歌笑语，生气盎然。

有美貌不一定有良知。面如桃花，心如蛇蝎的妲己、潘金莲，人皆可夫的“三陪小姐”，为“上戏”而不惜出卖色情的女明星，为“致富”而不惜嫁白发富翁的新潮靓女，都属此类。

有子女不一定有依靠。子女成群而老父母流落街头者，时有所闻，令人愤慨，也发人深醒，早知如此，何必当初。

有风雨不一定有彩虹。“不经风雨，怎见彩虹”，可是，风雨易遇，彩虹难觅，十次风雨不一定有一次彩虹，越盼彩虹就越要有平常心。

有耕耘不一定有收获。“一分耕耘一分收获”，倘不是欺人之谈，也是夸张之语；冷观世间，十分耕耘一分收获者，有耕耘而无收获者，比比皆是。

有地位不一定有自由。身居高位的人，功成名就的人，心有羁绊，身有重负，不得不谨言慎行，遵守清规戒律；反不如山野百姓，自由自在，无拘无束，天马行空，率意而为。

有肉体不一定有灵魂。那些饱食终日无所用心的人，利欲熏心钻进钱眼里的人，昏昏噩噩坐吃等死的人，有奶就是娘的人，看肉体还是一堆一坨，灵魂却早飞到爪洼国去了。

71、李嫣——被上帝咬过的苹果(2006-08-15 07:24:28)

最近，北京一对著名的演员夫妻，生了一个小有缺陷的女儿，叫李嫣，这确实不无遗憾，令人惋惜，可是，这世界上没有一点遗憾的人，能有几个？我由此想起了一个故事。

有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一个著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。

把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这个思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要找点理由自我安慰呢？而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。

世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼是哑吧，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特别喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。

就说帕格尼尼吧，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑吧。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。

上帝有时像个淘气的孩子，爱来点恶作剧，只要喜欢，就不分青红皂白，瞎咬一气，哪怕咬得不是地方，咬得鲜血淋漓。上帝看中了才子司马迁，喜欢得不得了，竟然一口咬掉了他的男根，弄得他不男不女，痛不欲生。然而，这一咬，却咬出了司马迁的决心和毅力，咬出了太史公的才华横溢，咬出了“藏之名山，传之其人”的“无韵之离骚，史家之绝唱”。当然，司马迁也是慢慢才悟出这个道理的，在他被上帝咬了许多年之后，他写下了一段著名的言论：“昔文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列……”今天读来，仍掷地有声，作金石响，让人叹服：伟丈夫当如是。

上帝很馋，见谁咬谁，所以，人都是有缺陷的，有与生俱来的，有后天形成的。既然无法抗拒，又难以弥补，就只有“既‘咬’之，则安之”，从容应对。你咬你的，我活我的，不屈服于命运的摆布，像贝多芬那样，扼住命运的咽喉，或者干脆学学尼采，公开宣布：上帝死了！

上帝又吝啬得很，决不肯把所有的好处都给一个人，给了你美貌，就不肯给你智慧；给了你金钱，就不肯给你健康；给了你天才，就一定要搭配点苦难……当你遇到这些不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰：我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬得这一口更大罢了。

最后，给那对演员的小女孩以诚挚的祝福！

72、做突然变穷的准备，不必做一朝暴富的准备(2006-08-14 15:21:04)

人生在世，不如意事常十之七八，那些不顺心事、倒霉事，往往会不期而至，挡都挡不住，且一来就是一串；而那些好事、美事、幸运事，常让人望穿秋水，请都请不来，偶尔光顾，也是转瞬即逝。所以，要活得从容不迫，须对那些不如意事有足够思想准备，以做到有备无患；而对那些升官发财获美名利双收的好事，就不必瞎费心思，想也多是白想。

做突然变穷的准备，不必做一朝暴富的准备。一次事故，一场大病，都可能让人变得一贫如洗，不可不防；而一朝暴富的事，如果万一碰上也不必客气就是了，只须提醒一句：富贵不能淫。

做事倍功半的准备，不必做事半功倍的准备。

做祸从天降的准备，不必做天上掉馅饼的准备。造化弄人，“人在屋中坐，祸从天上来”的事，时有耳闻；天上掉馅饼正好砸在脑袋上，百年难遇，哪有这样好事。

做祸不单降的准备，不必做福喜双至的准备。

做名落孙山的准备，不必做金榜高中的准备。一旦落第，父母失望，他人白眼，复读没钱，打工不甘，想想都叫人头疼；侥幸高中，春风得意，也不过“一日看尽长安花”罢了。

做不断失败的准备，不必做大获成功的准备。

做失窃破财的准备，不必做捡一大钱包的准备。小偷猖獗，明目张胆，稍不留神就被他得手；而捡一大钱包则是“小概率”事件，即便看到地上有一钱包，也多半是人下的圈套，正等你上钩。

做处处碰壁的准备，不必做一路顺风的准备。

做一辈子默默无闻的准备，不必做一下子名震中外的准备。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，从来都是穷儒生们的痴心妄想。当然，易中天是个例外，可享受掌声鲜花还需要有人教吗？

做考不及格的准备，不必做考满分的准备。

做劳燕分飞的准备，不必做百年合好的准备。如今，离婚率扶摇直上，一点小事就可能走上法庭，谁敢保证自己的婚姻就是“海枯石烂”？

做上当受骗的准备，不必做童叟无欺的准备。

做子女成虫的准备，不必做子女成龙的准备。普天下父母，无不望子成龙，望女成凤，然而，多不如意。其实成虫也不可怕，可当春蚕，当蚯蚓，当七星瓢虫，只要别当寄生虫。

做夜半出行遇到劫匪色魔的准备，不必做碰到雷锋、宋江、柳下惠的准备。

做生病染恙的准备，不必做永远健康的准备。人无千日好，花无百日红。生老病死，自然规律，曾有一位想“永远健康”的副统帅，不是早在温都尔汉折戟沉沙了吗？

做朋友分道扬镳的准备，不必做友谊万古长青的准备。

做套牢、割肉、斩仓的准备，不必做牛市、井喷、飘红的准备。股民十做八赔，骑虎难下，就因为老是做牛市、井喷的美梦，而没有套牢、割肉的思想准备。

做天有不测风云的准备，不必做永远是春天的准备。

做打光棍守空房的准备，不必做娇妻美妾的准备。瞻望未来，男多女少，比例失调，光棍的“头衔”说不定就会落在你我头上，谁指望“天上掉下个林妹妹”，就做你的大头梦去吧！

好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外，享用谁还不会；可对坏事若无思想准备，一旦突如其来，就会打个措手不及，天塌地陷。因而，还是两句老话：向最坏处准备，向最好处争取。再外加上一幅名联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”

74、幸福就靠“差这一点点”(2006-07-10 15:55:18)

根据我的人生经验，在没有衣食之忧，不必为生计发愁的前提下，痛苦的人与幸福的人，抑郁的人与快乐的人，往往就差那么一点点。那些终日郁郁寡欢，愁眉苦脸，悲观厌世，甚至有自杀倾向的人，大多都是高智商的人，高学历的人，记忆力好的人，特别敏感的人，善于联想的人，各方面条件都很优越的人。诚如央视主持人小崔所言：得抑郁症的人大都是天才。

我又发现，大城市人比小城市人，城里人比农村人，文凭高比文凭低的人，见多识广的人比孤陋寡闻的人，知今博古比不知秦汉的人，大人比孩子，聪明人比傻子，更不容易感到幸福，满足感更低，快乐指数也更低。

既然如此，不由我突发奇想，人要想活得幸福一点，快乐一些，就需要有意无意比常人差这么几个一点：

文凭低一点，当然也不能低得惨不忍睹，有个大专、本科就足够了。如果不是搞研究，当老师，大可不必读到硕士、博士，弄得天文地理都知道，只消把自己的吃饭家伙整利索就行了。一个人知道越多就越操心，而且多半是瞎操心，这就是老祖宗说过的那个理：“人生识字忧患始”。

视力弱一点。眼为视之官，看到的东西越多，特别是那些对你是负面的东西，阴暗的事情，心情就越烦，心理负担就越重。所以，没有必要眼观六路，明察秋毫，这样，他人对你的不恭，显贵对你的鄙视，你看不清、看不真就眼不见为净，自我感觉良好。

耳朵聋一点。耳朵有点背，固然少听了美妙的啾啭鸟语，天籁之音，绕梁之声，但不利你的风言风语，污蔑你的流言蜚语，攻击你的胡言乱语，你也同样听不清、听不到，只隐约觉着有狂犬瞎吠，反正与你无干，随他叫去，自然就少了许多烦恼。

反应迟钝一点。谁想讽刺挖苦你几句，败坏你的心情，你却毫无反应，似乎于己无关，倒气得他肚子疼。无论如何，别像《红楼梦》里的林姑娘那样，多愁善感，见花落就掉泪，看月缺也伤心，谁说一句硬话，她就得瞎琢磨大半天，谁对她略冷一点，她就几天睡不好觉。所以，大观园里最快活的，反倒是是大大咧咧的外姓人湘云、没肝没肺的丫头傻大姐。

记性差一点。谁说过你坏话，谁得罪过你，咱偏偏不往心里记，也记不住，就像垃圾一样彻底倒掉；遇到不顺心的事，碰上给你添堵的人，睡一觉就忘他个一干二净。心中无事，坦坦荡荡，自然见谁都是乐呵呵的。不过，记性再差，欠了人家的钱可别忘还啊。

期望值低一点。别人心高志远，希望能出将入相，青史留名；咱就图个安居乐业，温饱有余。别人望子成龙，盼女成凤，将来好光宗耀祖；咱只盼孩子健健康康，学上一技之长，有个吃饭饭碗就行了。别人奋斗目标是腰缠万贯，富甲天下；咱的目标是小康水平，钱不多够花即可。目标不高，自然容易达到，无须拼死拼活；期望值低，知足者常乐，游哉悠哉，赛似神仙。

别看咱处处似乎都比人差一点，耳不聪，目不明，胸无大志，心无城府，遇事不会举一反三，对人不会心口不一，换来的却是一生快活。有人会说咱是“缺心眼”，也有人会说咱是“装傻”，其实咱这才是大愚若智啊。

75、“放大”幸福(2006-06-19 07:04:55)

人生苦短，一个人的幸福也是极有限的，且通常是微不足道的，古人所谓“不如意事十之七八”就是这个意思，基督教更是说“人生来就是受苦的”。既然幸福是稀缺资源，来之不易，我们就不仅要充分享用它，而且还要想办法去“放大”它，把一分幸福放大成十分，把小得意放大成大幸福，以使幸福尽可能与我们相伴。

譬如说，当你拿到一笔微薄的工资，这笔钱也许还不够大款们点一盘菜，上一瓶酒，可你何妨把它想象成一笔巨款，“面包又有了，牛奶又有了”。就像比尔·盖茨又挣到了100亿美元一样，高兴得手舞足蹈，一定要好好庆祝一下，给自己要一瓶老酒，上两个小菜，一醉方休，好好体会一下“有钱”的感觉。

当你因工作努力被提拔成一个小芝麻粒儿官，也就是班组长之类，连九品都够不上，那也要喜不自禁，就像元帅挂衔、总统上任一样。还要给自己打气：别看这官小，可元帅也是从班长一步步走过来的，总统也是从组长一个个台阶升上来的，谁知道今天的小班长会不会成为明天的大元帅？你就这么想！

当你千辛万苦才在报纸上发表了一个“小豆腐块”，拿到刚够买一只烧鸡的稿费，得意之余，也不妨展开幻想的翅膀：万事开头难，今天能发表豆腐块，明天就能出版大部头，后天就可能著作等身，进而摘取鲁迅文学奖，问鼎诺贝尔文学奖；稿费嘛，自然也是天文数字。

当你减肥初见成效，折腾了几个月，终于掉了斤把肉，你就得意吧。展望一下你掉30斤肉、体态轻盈精神饱满的样子，还不得好生庆祝一下。于是，叫来狐朋狗友，点上一桌荤腥，为减肥成功干杯，哪怕这一顿海吃后你的体重又反弹回去。

当你在电视剧里客串了一个群众演员，又碰巧被本单位的熟人认出来了：那个演匪兵乙的是你吧？心里的那个高兴劲儿就甭提了，你就骄傲吧、自豪吧，成就感也陡然而起：一颗影视新星正在冉冉升起，一代艺术大师正从这里起步。

单位里开运动会，你在只有3名选手参赛的项目上名列亚军，奖毛巾一条。晚上回去也激动地睡不着觉，四处报喜，逢人就说，兴奋之情丝毫不亚于奥运会争金夺银的健儿。并不怕别人因此笑你小儿课、没城府，我就是高兴！

甚至于街上一个漂亮姑娘向你莞尔一笑，或许根本不是对你笑，也会让你幸福半天。你心旌摇动，浮想联翩，即使这姑娘不是对我暗送秋波，当我是白马王子，至少也说明我仍魅力不减，雄风犹在。于是，幸福热流布满全身，不由得挺胸昂头，傲睨四方，当今帅哥，舍我其谁？。

幸福稀少，稍纵即逝，洞房花烛，金榜题名之类，一辈子也就那么一两回。既然幸福永驻是不现实的，幸福又是一种感觉，那么，能千方百计“放大”幸福，让幸福感留存得更加久远的人，无疑就是世界上最幸福的人。如果你说我是个阿Q，那也是个幸福的阿Q。

76、不 一 定(2006-06-09 07:22:34)

有学问不一定有思想。中国最多的是学问家，不是“我注六经”，便是“六经注我”；最少的是思想家，“人类一思考，上帝就发笑”。还是蒙田说得好：“即使我们可以凭借别人的知识成为学者，但要成为思想家，却只能靠我们的智慧。”

有文凭不一定有知识。那些用权用钱用关系换来的“水博士”、冒牌硕士，别看牛皮哄哄，其实不学无术，可能一个中学生的知识都比他多。

有名气不一定有本事。刻意炒起来的名气，人为制造的名气，多半徒有虚名，浪得虚名，银样蜡头枪空好看，绣花枕头一肚子草。

有职称不一定有水平。国学大师季羡林戏曰：“讲师满街走，教授多如狗”，职称一多即滥，处处南郭先生，哪还有水平可言？

有朋友不一定有友谊。那些酒肉朋友、利益朋友、“利用”朋友，交得再多也不会有一丁点友谊，将来最先往你肋上插刀的说不定就是他们。

有力量不一定有勇气。五大三粗力能拔鼎的精壮汉子，不一定敢顶风破浪，砥柱中流；反倒是手无缚鸡之力的弱女子，偏敢抗鬼魅，能舍生死，巾帼不让须眉，如秋瑾、林昭、张志新。

有婚姻不一定有爱情。形形色色的金钱婚姻、政治婚姻、利益婚姻、权势婚姻，不论凑和多少年，也不会有一点爱情。

有金钱不一定有幸福。金钱可带来幸福，也可带来烦恼。常见一些有钱人，生前受人觊觎，被人算计，终日担惊受怕；死后留下遗产大战，亲人反目，骨肉相残，可悲可叹。

有家庭不一定有温暖。那些貌合神离的父子，同床异梦的夫妻，各怀鬼胎的家人，相处如同冰霜，有家不如无家。

有工作不一定有事业。如果把工作当成混饭吃的工具，把上班当成无奈的差使，无论挣钱再多，职位再高，也不会有事业。

有荣誉不一定有贡献。挂满胸脯的奖章，固有挣出来的、干出来的、拼出来的；也有骗来的、买来的、混来的，不干一事尽得风流者，大有人在。

有美食不一定有健康。天天在大酒店吃遍山珍海味的，往往是“三高”（高血压、高血脂、高血糖）典型，是医院的常客。

有豪宅不一定有欢乐。杜工部的“广厦千万间”，能“大庇天下寒士俱欢颜”；可现代豪宅，却多与冷清、寂寞、难熬、死静等词语相伴，远不及农家小院欢歌笑语，生气盎然。

有美貌不一定有良知。面如桃花，心如蛇蝎的妲己、潘金莲，人皆可夫的“三陪小姐”，为“上戏”而不惜出卖色情的女明星，为“致富”而不惜嫁白发富翁的新潮靓女，都属此类。

有子女不一定有依靠。子女成群而老父母流落街头者，时有所闻，令人愤慨，也发人深醒，早知如此，何必当初。

有风雨不一定有彩虹。“不经风雨，怎见彩虹”，可是，风雨易碰，彩虹难觅，十次风雨不一定有一次彩虹，愈盼彩虹就愈要有平常心。

有耕耘不一定有收获。“一分耕耘一分收获”，倘不是欺人之谈，也是夸张之语；冷观世间，十分耕耘一分收获者，有耕耘而无收获者，比比皆是。

有地位不一定有自由。身居高位的人，功成名就的人，心有羁绊，身有重负，不得不谨言慎行，遵守清规戒律；反不如山野百姓，自由自在，无拘无束，天马行空，率意而为。

有肉体不一定有灵魂。那些饱食终日无所用心的人，利欲熏心钻进钱眼里的人，昏昏噩噩坐吃等死的人，有奶就是娘的人，看肉体还是一堆一坨，灵魂早飞到爪洼国去了。

有法律不一定有公平。

有骨头不一定有骨气。

有官帽不一定有政绩。

有公仆不一定有服务。