偶看新闻pen线是什么颜色:诸葛亮与普洱茶
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 02:24:05
二、诸葛亮南征，在云南茶区留下了很多传说和珍贵的遗迹，被云南普洱茶区人民尊称为“茶祖”
诸葛亮南征在云南普洱茶区传授种茶的传说，在景洪市攸乐山基诺族中流传至今。相传基诺族的祖先是三国时代随孔明南征而来，因途中好喝酒贪睡而被“丢落”，进而附会铺陈为“攸乐”一名的来源。这些被“丢落”的人虽然一觉醒来后便日夜兼程地追上了孔明，可是孔明已不再收留他们，但为了这些落伍者的生计，孔明即命他们好生种茶为生，同时还命他们照其帽子的式样搭屋而居。据说基诺族居住的状如戏剧中孔明帽的竹楼是得到孔明的启示建造的；一说是孔明南征时途经西双版纳，军人见土地肥沃，气候温和，有愿在此落籍的，求孔明给以生活出路，孔明视其气候、土质适宜种茶，令军民种植，教以栽植，每年冬季使内地乡亲驮运内地运用之物来与他们交换茶叶，并看望他们一次；一说孔明南征途经西双版纳，军民多病，他将手杖插于地上，就长成了茶树。采叶煎汤服用，使人得到康复，遂而遗传后世。
普洱茶产地六大茶山，传说也是孔明在六茶山遗器而得名。《普洱府志·古迹》篇记载：“旧时武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置鋩于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。”慢撒（易武）茶山传说，易武汉朝就有茶，诸葛亮南征时教给采茶饮茶方法。蛮砖茶山茶农说，诸葛亮北归，当地的本人族要跟随而去，诸葛亮怕他们掉队，就叫他们夜里头朝下睡，马向南拴。但不知什么原因，他们搞反了，头朝上睡，马向北拴，结果掉了队。诸葛亮回头见他们没有跟上，就撒了把茶籽说：“你们吃树叶，穿树叶吧！”这样，本人族就留在茶山以茶为生了。
六大茶山的少数民族历来尊孔明为“茶祖”，认为是孔明教他们种的茶树，他们感恩孔明，将孔明山看作是孔明的化身。在革登茶山的新酒房和茶王树梁子看孔明山，山形很像头戴道冠的孔明头像，“孔明”的正面对着革登老寨，右耳则对着茶王树梁子。
诸葛亮南征时，在云南普洱茶产区留下许多故址遗迹。在诸葛亮路过的今思茅民族中学是诸葛亮士卒“诸葛营”驻地，今思茅“倒生根”，是诸葛亮“大营盘”驻地，今思茅洗马河水库，是诸葛亮士卒洗战马处。
清道光年间的《普洱府志·古迹》中有这样的记载：“六大茶山中有孔明山，是诸葛亮的寄箭处（孔明山在勐腊县象明乡西100公里处）。”
道光《普洱府志》还记载：“（孔明）祭风台在城（普洱）南六茶山中，登其上可俯视诸山，相传武侯在此祭风，又呼为孔明山。”
传说“六大茶山”上有许多又高又大的茶树，被称为“茶王树”，有些还是诸葛亮亲手种植的。
清道光年间（1821年）檀萃《滇海虞衡志》载：“茶山有茶王树，较五茶山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。”在云南以前的21个府州中，就有13个府州建有武侯祠。
诸葛亮南征在云南各族人民的心中留下了永恒的纪念，云南普洱茶区各族人民，亲切地称茶树为“孔明树”，把茶山称“孔明山”，尊称孔明为“茶祖”，每年农历七月二十三日孔明生日这一天，都要举行“茶祖会”，祭茶仪仗，穿街过巷，放“孔明灯”，跳民族舞，以此纪念“茶祖”孔明。
诸葛亮南征在云南普洱茶区传授种茶的传说，在景洪市攸乐山基诺族中流传至今。相传基诺族的祖先是三国时代随孔明南征而来，因途中好喝酒贪睡而被“丢落”，进而附会铺陈为“攸乐”一名的来源。这些被“丢落”的人虽然一觉醒来后便日夜兼程地追上了孔明，可是孔明已不再收留他们，但为了这些落伍者的生计，孔明即命他们好生种茶为生，同时还命他们照其帽子的式样搭屋而居。据说基诺族居住的状如戏剧中孔明帽的竹楼是得到孔明的启示建造的；一说是孔明南征时途经西双版纳，军人见土地肥沃，气候温和，有愿在此落籍的，求孔明给以生活出路，孔明视其气候、土质适宜种茶，令军民种植，教以栽植，每年冬季使内地乡亲驮运内地运用之物来与他们交换茶叶，并看望他们一次；一说孔明南征途经西双版纳，军民多病，他将手杖插于地上，就长成了茶树。采叶煎汤服用，使人得到康复，遂而遗传后世。
普洱茶产地六大茶山，传说也是孔明在六茶山遗器而得名。《普洱府志·古迹》篇记载：“旧时武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置鋩于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。”慢撒（易武）茶山传说，易武汉朝就有茶，诸葛亮南征时教给采茶饮茶方法。蛮砖茶山茶农说，诸葛亮北归，当地的本人族要跟随而去，诸葛亮怕他们掉队，就叫他们夜里头朝下睡，马向南拴。但不知什么原因，他们搞反了，头朝上睡，马向北拴，结果掉了队。诸葛亮回头见他们没有跟上，就撒了把茶籽说：“你们吃树叶，穿树叶吧！”这样，本人族就留在茶山以茶为生了。
六大茶山的少数民族历来尊孔明为“茶祖”，认为是孔明教他们种的茶树，他们感恩孔明，将孔明山看作是孔明的化身。在革登茶山的新酒房和茶王树梁子看孔明山，山形很像头戴道冠的孔明头像，“孔明”的正面对着革登老寨，右耳则对着茶王树梁子。
诸葛亮南征时，在云南普洱茶产区留下许多故址遗迹。在诸葛亮路过的今思茅民族中学是诸葛亮士卒“诸葛营”驻地，今思茅“倒生根”，是诸葛亮“大营盘”驻地，今思茅洗马河水库，是诸葛亮士卒洗战马处。
清道光年间的《普洱府志·古迹》中有这样的记载：“六大茶山中有孔明山，是诸葛亮的寄箭处（孔明山在勐腊县象明乡西100公里处）。”
道光《普洱府志》还记载：“（孔明）祭风台在城（普洱）南六茶山中，登其上可俯视诸山，相传武侯在此祭风，又呼为孔明山。”
传说“六大茶山”上有许多又高又大的茶树，被称为“茶王树”，有些还是诸葛亮亲手种植的。
清道光年间（1821年）檀萃《滇海虞衡志》载：“茶山有茶王树，较五茶山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。”在云南以前的21个府州中，就有13个府州建有武侯祠。
诸葛亮南征在云南各族人民的心中留下了永恒的纪念，云南普洱茶区各族人民，亲切地称茶树为“孔明树”，把茶山称“孔明山”，尊称孔明为“茶祖”，每年农历七月二十三日孔明生日这一天，都要举行“茶祖会”，祭茶仪仗，穿街过巷，放“孔明灯”，跳民族舞，以此纪念“茶祖”孔明。
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