现代人一般都是两代同堂的小家庭，很少有三代同堂、四代同堂的，
倒是有不少离开了老家的儿女，会把孙儿女们送到祖父母、外祖父母那儿去照顾，成了隔代同堂。因此经常会有代沟、摩擦而导致上下不和，乃至于夫妻之间，也都无法好好相处，这是因为缺乏慈悲心，也缺少感恩心。
很多夫妇动不动就把「离婚」两个字挂在嘴上，我曾遇到一对学佛的夫妻，一个想学净土，一个想学密宗，两人竟然为了修行的法门不同，想要离婚。他们问我究竟该怎么办？我说：「既然已经学佛了，佛佛道同，只有众生的心向不同，何不学习尊重他人，有一份慈悲心呢？」
不论是两代或三代同堂，或只有夫妇两人，只要其中一个人有慈悲心，这个家庭必定和谐。
为什么有些人很难对家人生起慈悲心？
达真堪布
一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，我们另外得到一个圆满有什么用？
家庭不和睦，天天吵吵闹闹，你还想得到解脱是不可能的。身体不健康，天天有这个病、那个病，那也还是不圆满；工作不顺利，总有事，这也还是不圆满，你修行还是没有到位。身体、工作、家庭都越来越好了，那个时候才有修行。
家庭有问题，不那么和睦，你要去找这个原因，原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把他当作自己的父母，修菩提心是你一定要把他当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他放在自己的头顶上，把他当作自己的父母，当作真正的佛，那个时候他对你怎么都行。现在你肯定没有做到。所以我们要努力去做，这也有过程，慢慢就做到了。如果你真正那么去尊重他、照顾他，他不可能不感化。如果你把他感化了，那个时候他也会有真心。
我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾他，不去关心他，不去尊重他。他成为你的儿女、他成为你的家人，这也是一种缘分，他是最需要你的关心爱护帮助的众生，你把这个众生忘了，那你怎么发慈悲心？都是众生，但是他不一样，他是现在最需要你的，别的众生不是最需要你的。最需要你的是谁？就是你身边的这些人，你的家人你的儿女。你得懂得这个道理。
现在很多人都说，我对外面的人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行你彻底没有慈悲心了，你对与自己最有缘分、最了解、最能接触的众生也没有度化，你想度别的众生是不可能的。这都特别重要，但是人都这样，我学佛修行，家里也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为我学佛了、你不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？现在还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好的爱护、照顾自己的家人，这些身边的众生，慢慢扩大，扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾他们；你尊重他们，他们都有佛性，你也是尊重佛了。
我们都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圆满法的人，一定要有五种圆满的基础。连这个境界都没有，你想修大圆满法，这是不可能的吧？自己在家里的时候也是五种圆满，你自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界，自己的家人就是无量光佛阿弥陀佛，自己的亲朋好友就是莲花部的尊众，自己的生活、工作都是大乘法、大圆满法啊！除了自己的家以外没有西方极乐世界，除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他，你不是信佛的么？你不是信阿弥陀佛的吗？这些都是佛讲的道理。
不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净的东西观想清净、本来圆满的东西观想为圆满。虽然我们还没有达到那个次第，但是一定要这样明观。你还没有明白这个道理这很正常，但是你要去观察，要去思惟。
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